Tibetan
དགྲ་བོའི་ཁོང་དུ་དུག་མདའ་རྒྱོབ། །ཀླད་པ་གཤོགས་ལ་ཀླད་ཁྲག་ཆོམ། །ལུས་སྲོག་ཕྲོལ་ལ་ཙིཏི་གཏུབ། ཁྲག་མདའ་དུག་ཐུན་ཕུར་ཟོར་རྒྱོབ། །སྔགས་པའི་སྐུ་དགྲ་སྒྲོལ་ལ་ཤོག །བྱས་ལ་ཕོ་ཉ་བླ་དེད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ལ། དགྲ་ལ་བོད་དོ། །འཁོར་ལོ་ཐུན་བརྡེག་ལས་ཀྱི་མཆོག །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲིན་མོ་གཟིར་ཏེ། ཉེ་བར་ལས་ལ་མངག་པ་འདི་གསུངས་སོ། །གྲོག་མཁར་རྒྱ་ཚིལ་ས་དམར་ལ། །བོང་བུའི་བདུད་རྩིས་ལེགས་སྐྲུས་ལ། །སྲིན་མོའི་ལྡེར་སོ་གོང་བཞིན་བྱས། །སྙིང་གར་གྲུ་གསུམ་དོང་བྲུས་ལ། །སྙིང་པོ་གཉིས་དང་འབྲུ་བདུན་གཞུག །དྲག་སྔགས་བཟླས་ལ་སྟོབས་ཀྱིས་གཟིར། །སྲིན་མོ་བོས་ལ་ཁྲག་གིས་བྲན། །ཕུར་པས་511༄༅། །བསྡིགས་ལ་དབང་དུ་བསྡུ། །སྲིན་མོ་བཀའ་ནོད་ཞབས་འོག་འདུད། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། གཟིར་དང་སྤོགས་པའི་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་བ༷་ར༷་རག་མོ་ཡ༷་ཧུར་ཐུ༷་ཛ༷༷ དུན་དུན་ཏྲིག་ནན། །བ༷་བ༷་རྔུབས་ར༷་ཏེ་ཤག་ཙིསྟ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུ༷་ཛ། མུ་ར་ཡ་རྦད། སྙིང་གའི་སྙིང་པོ་སྔགས་བཏོན་ལ། །ལིདྨ་མིང་རུས་བརྣག་པ་གཞུག །ཞག་གསུམ་ཐུན་བྲབ་རོ་ཁང་མནན། །འབྱུང་བ་དཀྲུག་པས་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །རག་མོ་དཀར་མོའིདཀོནམོཡངསྤོགས་པར་བཤད། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་གཞོམ་པའི་སྦྱར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དམེ་ཐོད་ནང་དུ་མེ་ལོང་བསག །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་རྡོ་ནག་གཞག །ར་དམར་ནལ་བུ་ཁྱི་ནག་སྙིང་། །སྟེང་དུ་གླིང་བཞི་རྩིབས་བརྒྱད་དགབ། །དེ་སྟེང་སྲིན་མོའི་སྐུ་བཞག་ལ། །མཐིང་ནག་དར་གྱིས་དགབ་ལ་བཞག །ཁྲག་སྣ་གསུམ་དང་དུག་བསྲེས་ལ། །ལིསྐོ་མིང་བྱང་གཡག་རུར་གཞུག །སྨྱུག་མ་ཚིགས་གསུམ་སྨིན་པ་ལ། །ལྟས་ངན་སྒྲོ་བཞིའི་བསྒྲོན་ལ་བཞག །ཞག་ལྔའི་བར་དུ་དྲག་སྔགས་བཟླས། །གསེར་དེ་ཞུ་ཞིང་འཕེལ་ཆད་ན། །མདའ་བཅས་ལྕག་ཀྱངབླུགས་ལ་དགྲ་ལ་བརྡེག །སྲིན་མོ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ལ་འཕང་། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་གཉིས་སུ་བྱ། །བ༷་ར༷་ཁ༷་ཤིག་ཙིསྟ་རྔུབས། འུར་ཏོག་ཕྲོམ་ཤར་ཛ་ལ་ར༷སྨེ་ཤ་ཧྲིལ། ཧུར་512ཁམས་ཤ་ཡེང་། ཕྲོམ་ཤར་སྲིང་། ཁྲོམ་སྨྱོ། མ་བྱུང་སྤོགས་ན་སྔགས་འདི་བརྡེག །ཁ༷་ཙིརྟི་བ༷་ཤག་རྔུབས་ར༷་ཕྲོམ་རྒིལ་ཏོག་ཤར་ཛ་ལ་ཧུར་ཐུ༷་ར༷་སྨ་ཤ་སྨྱོ། སྲིན་མོ་ལས་འདི་རྒྱས་པར་བཤད། མེ་རླུད་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ལོ་ཐོག་མཐའ་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བ
Chinese
向敌人腹部射毒箭，劈开头颅，饮其脑血，夺取身命，砍断尸体，血箭毒药，投掷诛魔橛和兵器，为了诛杀咒师的怨敌而来吧！如此做了之后，念诵差遣使者追赶魂灵的咒语，向敌人发出号令。以轮猛击，是事业之最胜。此后，世尊又降伏罗刹女，说了这段差遣近事之语：蚂蚁窝、汉地油脂、红土上，用驴尿好好洗涤，如前制作罗刹女的舌头牙齿，在心间挖出三角形的洞，放入二种心和七种谷物，念诵猛咒，以威力降伏，召唤罗刹女，用血涂抹，用橛来恐吓，加以控制，罗刹女领命，屈服于脚下。此后，世尊自己的身语意金刚中，发出了这段降伏和驱逐的猛咒：ཨེ་ཀ་ཡ་མ་བ༷་ར༷་རག་མོ་ཡ༷་ཧུར་ཐུ༷་ཛ༷༷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），དུན་དུན་ཏྲིག་ནན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。བ༷་བ༷་རྔུབས་ར༷་ཏེ་ཤག་ཙིསྟ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུ༷་ཛ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མུ་ར་ཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵心间的精要咒语，放入利玛、名字和尸骨，连续三天猛击，镇压在尸体房中，搅动诸元素，就能成就诸事业。据说，白色罗刹女的空行母也能驱逐。此后，世尊又说了这段摧毁果实的合剂：在人头骨中堆积镜子，放置金、银、铜、铁、黑石，放置红山羊、小猪、黑狗的心脏，上面绘制四大洲和八辐轮，其上放置罗刹女的身像，用青黑色绸缎覆盖并放置，混合三种血和毒药，将利斯科、名牌放入牦牛角中，在三节成熟的竹竿上，放置四根不祥之羽，五天之内念诵猛咒，如果黄金融化并增减，就灌入箭和鞭子，击打敌人，猛烈催促罗刹女并投掷。猛咒的施法分为两种。བ༷་ར༷་ཁ༷་ཤིག་ཙིསྟ་རྔུབས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འུར་ཏོག་ཕྲོམ་ཤར་ཛ་ལ་ར༷སྨེ་ཤ་ཧྲིལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཁམས་ཤ་ཡེང་།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕྲོམ་ཤར་སྲིང་།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཁྲོམ་སྨྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如果没出现驱逐，就击打这个咒语。ཁ༷་ཙིརྟི་བ༷་ཤག་རྔུབས་ར༷་ཕྲོམ་རྒིལ་ཏོག་ཤར་ཛ་ལ་ཧུར་ཐུ༷་ར༷་སྨ་ཤ་སྨྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）据说，罗刹女的事业会因此而兴盛。出自火、风、寒、热交织的续部中，总结全年收成的第三十七品。之后又
English
Shoot a poisonous arrow into the enemy's abdomen. Split the skull and drink the brain blood. Snatch the body and life and cut the corpse. Throw blood arrows, poison potions, and phurba and weapons. Come to subdue the enemy of the mantra practitioner! After doing this, recite the mantra of sending messengers to chase after the spirit, and issue commands to the enemy. Striking fiercely with the wheel is the most excellent of actions. Then again, the Bhagavan subdued the Rakshasa woman and spoke these words of entrusting the near service: On an anthill, Han Chinese grease, and red earth, wash well with donkey urine. Make the Rakshasa woman's tongue and teeth as before. Dig a triangular hole in the heart, and insert two kinds of essence and seven kinds of grains. Recite the fierce mantra and subdue with power. Summon the Rakshasa woman and smear her with blood. Threaten with the phurba and bring her under control. The Rakshasa woman accepts the command and prostrates at the feet. Then again, from the Vajra of the Bhagavan's own body, speech, and mind, this fierce mantra of subduing and expelling was uttered: ཨེ་ཀ་ཡ་མ་བ༷་ར༷་རག་མོ་ཡ༷་ཧུར་ཐུ༷་ཛ༷༷（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, དུན་དུན་ཏྲིག་ནན།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. བ༷་བ༷་རྔུབས་ར༷་ཏེ་ཤག་ཙིསྟ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུ༷་ཛ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） མུ་ར་ཡ་རྦད།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. Recite the essential mantra of the heart, and insert the Ligma, name, and bones. Strike continuously for three days, and suppress it in the corpse chamber. By agitating the elements, all actions will be accomplished. It is said that the Dakini of the white Rakshasa woman can also expel. Then again, the Bhagavan spoke this compound for destroying the fruit: In a human skull, pile up mirrors, place gold, silver, copper, iron, and black stone. Place the heart of a red goat, a piglet, and a black dog. On top of that, draw the four continents and eight spokes. On top of that, place the image of the Rakshasa woman, cover it with dark blue silk and place it. Mix three kinds of blood and poison, and insert the Lisko and nameplate into a yak horn. On a bamboo cane with three mature segments, place four ominous feathers. Recite the fierce mantra for five days. If the gold melts and increases or decreases, pour in arrows and whips and strike the enemy. Fiercely urge the Rakshasa woman and throw her. The application of the fierce mantra is divided into two types. བ༷་ར༷་ཁ༷་ཤིག་ཙིསྟ་རྔུབས།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） འུར་ཏོག་ཕྲོམ་ཤར་ཛ་ལ་ར༷སྨེ་ཤ་ཧྲིལ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） ཧུར་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） ཁམས་ཤ་ཡེང་།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） ཕྲོམ་ཤར་སྲིང་།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） ཁྲོམ་སྨྱོ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） If expulsion does not occur, strike this mantra. ཁ༷་ཙིརྟི་བ༷་ཤག་རྔུབས་ར༷་ཕྲོམ་རྒིལ་ཏོག་ཤར་ཛ་ལ་ཧུར་ཐུ༷་ར༷་སྨ་ཤ་སྨྱོ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） It is said that the Rakshasa woman's actions will prosper because of this. From the Tantra of the mingling of fire, wind, cold, and heat, the thirty-seventh chapter, which summarizes the year's harvest. Then again,
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་ཀུན་གྱི་མཐའ་སྡུད་དུ་གཤིན་རྗེ་བྱེ་བ་དགུ་ཁྲིའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་གདུག་པའི་དབེན་གནས་སུ། །རང་སེམས་དབེན་པའི་མཚམས་བཅད་ལ། །རྟེན་རྫས་དམ་རྫས་གྲི་བོའི་སྙིང་། །ཐོད་པ་རི་མོ་བདེ་ལྡན་དར། །དྲག་པོའི་ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ལ། །བརྣག་པའི་རྟེན་གཟུགས་རྒྱུ་རྟེན་དྲུག །བ་ཡི་ལྕི་བ་ས་དམར་ལ། །འགར་ཏིའི་སྤྲིའི་མཁར་སྒོང་ལ། །ལིསྒོ་སོར་བརྒྱད་དབང་པོ་དོད། །ནད་ཁྲག་ཚ་བ་དུག་ཆུ་བསྐུ། །རི་ཤོ་དང་ནི་གྲོ་ག་ལ། །དེ་ཡི་མིང་དང་རུས་བྲིས་ལ། །སྙིང་གར་རླན་དང་སྔོན་དམར་བསྡམ། །ཐོད་པར་བཅུག་ལ་དོང་དུ་གཞུག །ཞིང་རས་ཨམིའབརགངཡངརོ་རས་ཞབས་མ་ལ། །སྨེ་བ་ལྔ་ཡིས་ཐོད་པ་བྱ། །གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཆ་གཉིས་བྲི། །དབུས་ནས་ཐིག་སྐོར་བཞི་རུ་བསྐོར། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ། །ཕྱི་རིམ་འཁྲུལ་མིག་རྒྱ་གྲམ་ལྡན། །ཡང་ལོགས་རྩིབས་མཆན་བཅུ་གཉིས་བཅའ། །ཐ་མ་གདུག་པའི་ར་བས་བསྐོར། །སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་ལྟོ་བར་བཅའ། །དེ་ལ་གནས་པའི་རིམ་པ་513༄༅། །ནི། །དབུས་སུ་བརྣག་པའི་སྙིང་པོ་གཟུགས། །བླ་གམ་གསུམ་ལ་སྲུང་བའི་ལྷ། །རྒྱ་གྲམ་རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་ལུས། །ཡང་ལོགས་རྩིབས་ལ་སྐྲུ་གྲི་རྦད། །གདུག་པའི་གསེབ་ཏུ་མནན་པའི་སྔགས། །མཚམས་དང་མུ་རན་མིང་རུས་ཁམས། །བཀོད་ལ་ཚ་བ་དུག་ཆུས་བསྐུ། །ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་བཅའ། །དྲག་སྔགས་དམོད་པ་ཞག་དགུར་བཟླས། །རང་ཡང་ཟིལ་གནོན་སྐུ་རུ་གསལ། །བྱེ་བ་དགུ་ཁྲིའི་མདུན་དུ་བསྐྱེད། །ཞིང་བསྣོལ་དུ་ཏྲའི་གདན་སྟེངས་ན། །ཆུ་གླང་སྔོན་པོ་སྦྲུལ་རིས་ཅན། །ཐོད་པར་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ་ལ། །ཉི་ཟླ་དང་བཅས་གདན་ལ་གནས། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་ག་་ཁྲོ་བརྗིད། །སྐུ་སྟོད་གླང་ཆེན་སྟག་ཤམ་འིང་། །སྦྲུལ་དང་ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེས། །དབུ་དང་ལྷུ་ཚིགས་ཕྱག་ཞབས་བརྒྱན། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །གཡས་པ་གསུམ་ན་རལ་གྲི་དང་། །བེ་ཅན་ལྕགས་ཀྱི་རི་རབ་བསྣམས། །གཡོན་པ་གསུམ་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །ཞགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །ཞལ་ནས་སྦྲུལ་དང་མི་རོ་འབྲུལ། །སྟོད་ནས་མེ་འབར་འདབ་ཆགས་ལྡིང་། །སྨད་ནས་ཁྲག་འཛག་གཅན་གཟན་རོལ། །ཐུགས་དཀར་ཉི་མ་ཡ་དང་སྔགས། །དྲེགས་པའི་ཚུལ་དུ་ལས་ལ་བརྩོན། །རྦད་ཅིང་དྲག་སྔགས་གཏུམ་པར་བཟླས། །མཐའ་རུ་ཐོད་པ་ཞབས་འོག་གཞུག །ལྕགསཕུརགཤིན514རྗེའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། །གཟིར་སྔགས་ཁྲི་ཡིས་སྙིང་གར་གདབ།
Chinese
薄伽梵开示了终结一切事业的九十万俱胝阎魔法。在凶猛的尸陀林寂静处，断绝自心的寂静禅修中，供奉物、圣物是刀尖的心脏，头盖骨上有吉祥的图案。在猛烈的护摩炉三角坑中，放置镇压的本尊像和六种所依物。用母牛粪和红土，以及樟脑的云雾状蛋，里司果八指压迫诸根，涂抹疾病、血、热病和毒水。在里秀和卓嘎上，写上他的名字和姓氏，心脏处用湿润的红色捆绑。放入头盖骨中埋入坑中。用田布、阿弥陀布、让布、仰布、尸布做成垫子，用五个痣装饰头盖骨。绘制切割的法轮两部分，从中央画四个圆圈。中央有三个三角形和三个月牙，外层有迷惑之眼和十字架。内侧设置十二根辐条，最后用凶猛的围墙环绕。在腹部放置世间的乌龟。其上的安放次第是：中央放置镇压的心髓形象，三个拉冈是守护神，十字架是根本猛咒之身，内侧辐条上是橛、刀、咒，凶猛的间隙中压着咒语。方位和边沿写上名字、姓氏和界限，涂抹热病和毒水。在头盖骨上安放法轮，猛咒和诅咒念诵九天。自己也观想为降伏的本尊身，在九十万俱胝前生起。在交叉的田布垫子上，有蓝色的水牛，带有蛇的图案。在用珍宝装饰的头盖骨上，日月一同安放在垫子上。身色蓝黑色，愤怒威严，上半身是大象，下半身是虎皮。用蛇和头盖骨珍宝，装饰头和关节手脚。三面六臂四足，右面白，左面红，中间蓝色。右三手拿着宝剑、杵和铁制须弥山，左三手拿着铁钩、绳索、金刚和十字架。口中吐出蛇和人尸，上半身燃烧火焰，飞鸟盘旋，下半身血流不止，野兽嬉戏。心间白色太阳上有雅字和咒语，以傲慢的姿态努力工作。念诵诅咒和猛咒。周围将头盖骨放在脚下，观想为铁橛阎魔的身相，用百万镇压咒语刺入心脏。
English
The Bhagavan spoke this practice of ninety million kotis of Yama to conclude all actions. In a solitary, fierce charnel ground, in a solitary retreat of one's own mind, the support substances, the sacred substances are the heart of a knife point, a skull with auspicious patterns. In the fierce homa kunda, a triangular pit, place the suppressed image of the deity and the six supports. With cow dung and red earth, and a camphor cloud-like egg, Lisgo eight fingers pressing the senses, anoint with disease, blood, fever, and poison water. On Rishi and Drogra, write his name and lineage, bind the heart with moisture and red. Put it in a skull and bury it in a pit. Use field cloth, Amitabha cloth, Rang cloth, Yang cloth, and corpse cloth as a mat, decorate the skull with five moles. Draw two parts of the cutting wheel, draw four circles from the center. In the center are three triangles and three crescents, the outer layer has deluded eyes and a cross. Set up twelve spokes on the inner side, finally surround with a fierce fence. Place the worldly turtle on its belly. The order of placement on it is: In the center, place the essence image of suppression, the three Laga are the protective deities, the cross is the body of the root fierce mantra, on the inner spokes are pegs, knives, and curses, in the fierce gaps are suppressed mantras. Write the name, lineage, and boundaries of the directions and edges, anoint with fever and poison water. Place the wheel on top of the skull, recite the fierce mantra and curse for nine days. Visualize yourself as the subduing deity, generate in front of ninety million kotis. On the crossed field cloth mat, there is a blue water buffalo with snake patterns. On the skull decorated with jewels, the sun and moon are placed together on the mat. The body color is blue-black, fierce and majestic, the upper body is an elephant, the lower body is a tiger skin. Decorate the head and joints, hands and feet with snakes and skull jewels. Three faces, six arms, and four legs, the right face is white, the left face is red, the middle face is blue. The three right hands hold a sword, a club, and an iron Mount Meru, the three left hands hold an iron hook, a lasso, a vajra, and a cross. Snakes and human corpses crawl out of the mouth, flames burn from the upper body, birds soar, blood drips from the lower body, wild animals frolic. In the white sun in the heart is the Ya syllable and mantra, striving for work in a proud manner. Recite curses and fierce mantras fiercely. Place the skull under the feet around the edge, visualize as the form of the iron peg Yama, pierce the heart with a million suppressing mantras.