Tibetan
།ལས་གྲུབ་མཐའ་རུ་གཟིར་ལ་མནན། །བྲག་དམར་སྲིན་མོའི་སྒྲོམ་དུ་གཏད། །དུས་བཞིར་ལས་ཀྱི་ཁ་གསོ་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། །རྣོ་མྱུར་གྱི་སྤུ་གྲིའི་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ནོ། །ཨེ་བ༷་ར༷་ཁྲ༷་ཤིག་ཙིསྟ་རྔུབས། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཐུན་རྨུགས། ལིང་ཤག་རྦད། སྟོབས་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཇོམས། །རྣོ་མྱུར་ལས་ཀྱི་བརྣག་པར་བཤད། །གཞན་ཡང་ལོ་ཏོག་གཤོམ་པའི་ལས། །དམེ་ཐོད་ནང་དུ་མེ་ལོང་བསར། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་རྡོ་ནག་བཞག །རས་བལ་ནལ་བུ་ཁྱི་ནག་སྙིང་། །སྟེང་དུ་གླིང་བཞི་རྩིབས་བརྒྱད་དགབ། །དེ་སྟེང་སྲིན་མོ་མགོ་དགུའི་སྐུ། །མཐིང་ནག་དར་གྱིས་བཀབ་ལ་བཟླས། ཁྲག་སྣ་གསུམ་དང་དུག་བསྲེས་ལ། །ལིསྒོ་460མིང་བྱང་ཡག་རུར་གཞུག །སྨུག་མ་ཚིགས་གསུམ་སྨིན་པ་ལ། །ལྟས་ངན་སྒྲོ་ཡིས་བསྒྲོན་ལ་གཞག །ཞག་ལྔའི་བར་དུ་དྲག་སྔགས་བཟླས། །གསེར་མདེའུ་ཞུ་ཞིང་འཕེན་ཆད་ན། །མདའ་བཅས་བླུགས་ལ་དགྲ་ལ་བརྡེག །སྲིན་མོ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ལ་འཕང་། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་བསྟུད་ལ་བསྟིམ། །ཨེ་བ༷་ར༷་ཁྲ༷་ཤིག་ཙིསྟ་རྔུབས། ་་་ཏོག་ཁྲོམ་ཤ་ར་ཛ༷༷ལ༷་ར༷་སྨ་ཤ་ཧྲིལ་ཧུར་ཁ༷། ཤོ་ཡེངས་ཕྲོམ་ཤར་སིང་ཁྲོལ་སྨྱོ། གནམ་ཐོག་ཆེན་པོ་དབབ་པའི་ལམ། །ཉེ་བར་གྱུར་པའི་ལས་སུ་བཤད། །གུ་ལང་ནང་དུ་དམོད་པ་བོར། །གཞན་ཡང་སྲིན་མོ་གཡེལ་བ་ན། །གྲོག་མཁར་རྒྱ་ཚི་ལས་དམར་ལ། །བོང་བུའི་བདུད་རྩིས་ལེགས་སྦྲུས་ལ། །སྲིན་མོ་མགོ་དགུའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །སྙིང་གར་གྲུ་གསུམ་སྙིང་པོ་གཞུག །དྲག་སྔགས་བཟློག་ལ་སྟོབས་ཀྱིས་གཟིར། །སྲིན་མོ་བོས་ལ་ཁྲག་གིས་བྲན། །ཕུར་པས་བསྡིགས་ལ་དམ་ལ་བསྡུ། །སྲིན་མོ་བཀའ་ནོན་ཞབས་འོག་གཞུག །གཟིར་བའི་སྔགས་འདི་ཁྲི་རུ་བྲབ། །ཕུར་པ་དྲིལ་ལ་བེ་ཅོན་བརྡུངས། །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་མ་བ༷་ར༷་ཁྲོམ་ཤིག་ཙིསྟ་རྔུབས། ཡ་མ་རག་ཤ་ཧུར་ཐུམ་ཛ༷༷ དུན་དུན་ཏྲིག་ནན། དེ་ཡིས་མ་མོ་དབང་དུ་འདུས། །རང་དབང་མེད་པར་ལས་ལ་མངག །སྔགས་དང་བདུད་རྩིས་སྲིན་མོ་གསོ། །ལིདྷ་མིང་རུས་བརྣག་པ་གཞུག །ཞག་གསུམ་ཐུན་བྲབ་རོ་ཁང་མནན། །འབྱུང་བ་དཀྲུགས་ལ་ལས་རྣམས་བསྒོ། །དྲག་སྔགས་བརྒྱ་བར་ཐུན་461༄༅། །དུ་བྲབ། །ལུས་སྲོག་ཙིསྟའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །ལྷ་དང་རང་སྔགས་བདུད་དུ་འབེབས། ཁྲ་ལྤགས་མགོ་ཤ་ཕྲལ་ནས་བཤིག །རྩ་དང་སྲོག་ཟུང་བཅད་ནས་སྐེམས། །ཚེ་དང་དྭངས་སྙིགས་པྱེ་ནས་སྡུད། །བརྣག་པ་ལས་ཀྱི་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་བསྐུར་ལ་བརྡེག
Chinese
以业成就之终极折磨镇压，置于红岩罗刹女之箱中，四季以业之食供养。此后，从世尊之自身语意金刚中，发出锋利迅速之剃刀猛咒：ཨེ་བ༷་ར༷་ཁྲ༷་ཤིག་ཙིསྟ་རྔུབས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）夺取仇敌之命，投以毒药，摧毁一切强大之物。宣说为锋利迅速之业镇压。此外，还有摧毁庄稼之业，在人头碗中磨亮镜子，放置金银铜铁黑石，覆盖棉毛麻，黑狗心，其上绘制四大洲八辐轮，其上为九头罗刹女之像，以青黑色绸缎覆盖并念诵。混合三种血与毒药，将里斯果460之名牌置于雅汝。在成熟之三节箭杆上，以不祥之羽毛装饰并放置。五日之间念诵猛咒，熔化金箭并发射，装入箭并发射向敌人，猛烈催促罗刹女并发射，持续混合猛咒之施法。ཨེ་བ༷་ར༷་ཁྲ༷་ཤིག་ཙིསྟ་རྔུབས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）···多克仲夏惹匝拉惹萨玛夏赫热呼尔喀。肖扬仲夏星卓色谬。降下巨大冰雹之方法，宣说为临近之业。于谷仓中抛弃诅咒。此外，当罗刹女昏厥时，以红色的蚂蚁窝灰泥，与驴之甘露充分混合，制作九头罗刹女之像，于心间放置三角形心髓，念诵猛咒并以力量折磨，呼唤罗刹女并以血涂抹，以金刚橛威胁并束缚，罗刹女压于脚下。将此折磨咒书写于布上，挥舞金刚橛并敲击木棒。ཨེ་ཀ་ཡ་མ་མ་བ༷་ར༷་ཁྲོམ་ཤིག་ཙིསྟ་རྔུབས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡ་མ་རག་ཤ་ཧུར་ཐུམ་ཛ༷༷ དུན་དུན་ཏྲིག་ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此使母曜听命，不由自主地命令其工作，以咒语和甘露供养罗刹女，书写里达姓名和镇压之物，三日击打食子并镇压于尸房，搅乱五行并完成诸业，猛咒百遍击打食子461༄༅།。开启身体生命之门，将天神和自生咒语降为魔，分离并剖开花皮头肉，切断并晒干脉和命根，分离并收集生命和精华糟粕，镇压到达业之尽头，施法猛咒并击打。
English
Oppress and suppress with the ultimate torment of accomplished action, place it in the box of the red rock Rakshasi, and nourish the action with food in all four seasons. Then, from the Vajra of the body, speech, and mind of the Bhagavan himself, issue this fierce mantra of the sharp and swift razor: E be ra khra shig tsi sta ngubs. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Seize the enemy's life, inject poison, and destroy all powerful beings. It is declared as the swift and sharp suppression of action. Furthermore, there is the action of destroying crops, polishing a mirror inside a human skull, placing gold, silver, copper, iron, and black stone, covering cotton, wool, hemp, and the heart of a black dog. On top of that, draw the four continents and eight spokes. On top of that, place the image of the nine-headed Rakshasi, cover it with dark blue silk, and recite. Mix three kinds of blood with poison, and place the nameplate of Lisgo 460 in Yaru. On the mature three-section arrow shaft, decorate it with ominous feathers and place it. Recite the fierce mantra for five days. Melt the golden arrow and shoot it. Load it with arrows and strike the enemy. Fiercely urge the Rakshasi and shoot it. Continuously mix the application of the fierce mantra. E be ra khra shig tsi sta ngubs. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ... Tok throm sha ra dza la ra sma sha hril hur kha. Sho yeng throm shar sing khrol myo. The method of bringing down great hail is declared as an imminent action. Abandon curses in the granary. Furthermore, when the Rakshasi faints, mix red ant nest mud with donkey nectar, create an image of the nine-headed Rakshasi, place a triangular essence in the heart, recite the fierce mantra and torment with power, summon the Rakshasi and smear it with blood, threaten with a phurba and bind it, place the Rakshasi under your feet. Write this torment mantra on cloth, wave the phurba and strike the club. E ka ya ma ma ba ra throm shig tsi sta ngubs. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Ya ma rag sha hur thum dza dun dun trig nan. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) With this, subdue the Mamo, involuntarily order her to work, nourish the Rakshasi with mantra and nectar, write the name of Lidha and the suppressed object, strike the Torma for three days and suppress it in the charnel ground, disturb the elements and accomplish all actions, strike the Torma a hundred times. Open the door of body and life, and turn gods and self-arisen mantras into demons. Separate and dissect the flower skin, head, and flesh, cut and dry the veins and life force, separate and collect life and essence, and suppress it to the end of action. Apply the fierce mantra and strike.
Tibetan
།ཨེ་ཁྲམ་བ༷་རྔུབས་བ༷་ཏ་༔ཏ་ཁྲམ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ནཱ་ར་ཡ་རྦད། ཧུར་ཐུ༷་ཛ༷༷ ཀུན་གྱི་མཐའ་རུ་འདི་སྦྱར་ན། །བརྣག་པ་ལུས་སྲོག་འབྱེད་པ་ཡིན། །མེ་རླུད་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྲིན་མོ་ཞལ་གྱི་དམོད་པ་དྲག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་དྲིལ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཐབས་ལྡན་བདེ་བའི་སྙིང་པོ་མཆོག །བྱིན་རླབས་ཀུན་འདུས་དྲག་པོ་བརྡའ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱའི་སྔགས་ཀྱི་བདག །སྙིང་པོ་སྲོག་དང་བརྡ་མི་སྦྱར། །ཙིསྟའི་དཀྱིལ་ནས་འབྲུ་གཅིག་འཕྲོག །དུག་རླང་ཞེན་པའི་སྟོབས་དང་དབྱུང་། །ལས་དང་སྦྱོར་བ་ནུས་པ་བཅད། །སྤྱི་དང་སྒོས་སྲོག་རང་གནད་འཕྲོག །རྟེན་གྱི་མཚོན་ཆ་གནས་སུ་དབབ། །ཕག་མོ་སྡིག་པའི་ལྷོ་བ་སྲ །མུ་ཁྱུད་སུམ་བསྐོར་རྒྱ་གྲམ་ཨེ། །ཉི་ཤུ་གཉིས་རྩིབས་གདུག་པར་ལྡན། །གྲུ་གསུམ་གང་གནོད་གཟུགས་དང་མིང་། །རྒྱ་གྲམ་དེ་བཞིན་རྩ་བའི་སྔགས། །མཚམས་ལ་གསང་མཛོད་རེའུ་མིག །ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་སྐྲུ་གྲིའི་སོ། །ལྟོ་སྦྱོར་462དུག་ཁྲག་ཕག་ཐོད་བརྣག །ཞག་གསུམ་སྔགས་བཟླས་བསྲེགས་ལ་མནན། །གང་གནོན་མིང་དང་སྙིང་པོ་བརྡེག །གཟིར་དང་དུག་དབྱུང་སྲོག་འཕྲོག་གཅད། །སྤྱི་སྲོག་སྒོས་སྲོག་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོག །འབྲུ་གསུམ་མཐའ་རུ་སྦྱོར་བ་གཅོད། །འདི་མིན་ལས་སོགས་ཡུག་པ་བརྐྱང་། །འདི་དེ་བདེ་དང་སྨིན་པའི་ལས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉི༷ད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྲུང་བའི་མཆོག་གི་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན་སྙིང་གཟིར་སྐྲུར་ནན་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཙ་མ་རི་ཕྱུང་། ཨེ་ཧུར་ཐུ༷་ཛ༷༷། ཁ༷་ཤག་རྦད། ཤི་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨཱོཾ། ཡ་མ་ཡ། བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ། མ་མ་རུ་རུ་ལུ་མ། ཏིར་ཏི་ཀ་དུ། དུན་ཏིང་མེ། དེ་བ་ཨ།རསྒ་ར། རསྤྱོ་མ། རུ་ཏྲ་དྲི། ཡ་ཀ་ཀྟ་ཀྟ། ཡག་མོ་ཀྟ། རྭ་ཙ་ཙ། མུན་མུན་པ། བཛྲ་བཱ་རྙུ་ཏྲི། ཧ༷་ཤ༷་ཏྲི། ས་ནཱ་ག་ཕུ། སྔག་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཉིས་སུ་བརྡེག །རྩ་བ་སྐྲུ་གྲི་རྣོ་དབལ་མཚན། །བགྲོད་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོབས་མེད་ན། །རང་གཅོད་འཆིང་བའི་ལས་སུ་འགྱུར། །སྟོབས་ལྡན་བགྲོད་པའི་གདེང་ལྡན་ན། །རྣོ་མྱུར་སྦྱོར་བ་ཀུན་འཇོམས་ཡིན། །རྩ་བ་བཅུ་གཉིས་དམར་ལེན་མཚོན། ལས་ཀྱི་མཆོང་ཆེན་རང་ལྡན་ཤིས། །མཐའ་རུ་བདུག་བྲན་བུམ་པས་སྦྱང་། །ཕྱི་ནང་ནད་བཀྲུས་ཡེ་ཤེས་ཆུས། །ཕྱག་རྒྱན་ཅིག་པས་ནུས་པ་བསྐྱེད། །དྲག་པོའི་རང་བཞི
Chinese
ཨེ་ཁྲམ་བ་རྔུབས་བ་ཏ་༔ཏ་ཁྲམ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ནཱ་ར་ཡ་རྦད། ཧུར་ཐུ་ཛ། ཀུན་གྱི་མཐའ་རུ་འདི་སྦྱར་ན། །བརྣག་པ་ལུས་སྲོག་འབྱེད་པ་ཡིན། །མེ་རླུད་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྲིན་མོ་ཞལ་གྱི་དམོད་པ་དྲག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་དྲིལ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཐབས་ལྡན་བདེ་བའི་སྙིང་པོ་མཆོག །བྱིན་རླབས་ཀུན་འདུས་དྲག་པོ་བརྡའ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱའི་སྔགས་ཀྱི་བདག །སྙིང་པོ་སྲོག་དང་བརྡ་མི་སྦྱར། །ཙིསྟའི་དཀྱིལ་ནས་འབྲུ་གཅིག་འཕྲོག །དུག་རླང་ཞེན་པའི་སྟོབས་དང་དབྱུང་། །ལས་དང་སྦྱོར་བ་ནུས་པ་བཅད། །སྤྱི་དང་སྒོས་སྲོག་རང་གནད་འཕྲོག །རྟེན་གྱི་མཚོན་ཆ་གནས་སུ་དབབ། །ཕག་མོ་སྡིག་པའི་ལྷོ་བ་སྲ། མུ་ཁྱུད་སུམ་བསྐོར་རྒྱ་གྲམ་ཨེ། །ཉི་ཤུ་གཉིས་རྩིབས་གདུག་པར་ལྡན། །གྲུ་གསུམ་གང་གནོད་གཟུགས་དང་མིང་། །རྒྱ་གྲམ་དེ་བཞིན་རྩ་བའི་སྔགས། །མཚམས་ལ་གསང་མཛོད་རེའུ་མིག །ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་སྐྲུ་གྲིའི་སོ། །ལྟོ་སྦྱོར་462དུག་ཁྲག་ཕག་ཐོད་བརྣག །ཞག་གསུམ་སྔགས་བཟླས་བསྲེགས་ལ་མནན། །གང་གནོན་མིང་དང་སྙིང་པོ་བརྡེག །གཟིར་དང་དུག་དབྱུང་སྲོག་འཕྲོག་གཅད། །སྤྱི་སྲོག་སྒོས་སྲོག་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོག །འབྲུ་གསུམ་མཐའ་རུ་སྦྱོར་བ་གཅོད། །འདི་མིན་ལས་སོགས་ཡུག་པ་བརྐྱང་། །འདི་དེ་བདེ་དང་སྨིན་པའི་ལས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྲུང་བའི་མཆོག་གི་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན་སྙིང་གཟིར་སྐྲུར་ནན་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཙ་མ་རི་ཕྱུང་། ཨེ་ཧུར་ཐུ་ཛ། ཁ་ཤག་རྦད། ཤི་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨཱོཾ། （藏文：ཤི་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨཱོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཡ་མ་ཡ། བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ། མ་མ་རུ་རུ་ལུ་མ། ཏིར་ཏི་ཀ་དུ། དུན་ཏིང་མེ། དེ་བ་ཨ།རསྒ་ར། རསྤྱོ་མ། རུ་ཏྲ་དྲི། ཡ་ཀ་ཀྟ་ཀྟ། ཡག་མོ་ཀྟ། རྭ་ཙ་ཙ། མུན་མུན་པ། བཛྲ་བཱ་རྙུ་ཏྲི། ཧ་ཤ་ཏྲི། ས་ནཱ་ག་ཕུ། སྔག་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཉིས་སུ་བརྡེག །རྩ་བ་སྐྲུ་གྲི་རྣོ་དབལ་མཚན། །བགྲོད་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོབས་མེད་ན། །རང་གཅོད་འཆིང་བའི་ལས་སུ་འགྱུར། །སྟོབས་ལྡན་བགྲོད་པའི་གདེང་ལྡན་ན། །རྣོ་མྱུར་སྦྱོར་བ་ཀུན་འཇོམས་ཡིན། །རྩ་བ་བཅུ་གཉིས་དམར་ལེན་མཚོན། ལས་ཀྱི་མཆོང་ཆེན་རང་ལྡན་ཤིས། །མཐའ་རུ་བདུག་བྲན་བུམ་པས་སྦྱང་། །ཕྱི་ནང་ནད་བཀྲུས་ཡེ་ཤེས་ཆུས། །ཕྱག་རྒྱན་ཅིག་པས་ནུས་པ་བསྐྱེད། །དྲག་པོའི་རང་བཞི
English
E khram ba rngubs ba ta༔ ta khram enemy's life nara ya rbad. Hur thu dza. If you add this to the end of everything, it will separate the body and life. From the lineage of fire, wind, and skin confusion. This is the ninth chapter, the fierce curse of the demon's mouth. Then again, the Bhagavan spoke this, which is the best of all protections. The best essence of skillful bliss. A powerful symbol of all blessings combined. From the very nature of spontaneous accomplishment. The master of the mantra of the subjugating mudra. Do not combine the essence with life and symbols. Steal one syllable from the center of the Tsista. Draw out the power of poisonous wind and attachment. Cut off the power of actions and combinations. Steal the general and specific life essence. Bring down the symbolic weapons to their place. Pig-faced, sinful southern land. A triple-circled swastika A. Twenty-two ribs filled with malice. Triangle, whatever harms form and name. The swastika is the root mantra. A secret treasury table at the border. Twenty-two have the teeth of a butcher's knife. Stomach mixture 462 poison blood pig skull. Recite the mantra for three days and press it on the burning. Whatever is pressed, strike the name and essence. Torment, extract poison, steal life, cut off. Steal the general life, the specific life, three syllables. Cut off the combination at the end of the three syllables. Other than this, stretch out the warp of actions and so on. This is the action of bliss and ripening. Then the Bhagavan himself uttered this supreme fierce mantra of protection from the body, speech, and mind vajra. E myags ya rngubs mug shag ka dun heart torment skur nan hala hala tsa ma ri phyung. E hur thu dza. Kha shag rbad. Shi vajra krodha om. Yama ya. Vajra kila ya. Mama ruru lu ma. Tirti ka du. Dun ting me. Dewa a. Rasga ra. Raspyo ma. Rudra dri. Ya ka kta kta. Yag mo kta. Rwa tsa tsa. Mun mun pa. Vajra barnyu tri. Ha sha tri. Sa naga phu. Strike the combination of mantras twice. The root is a butcher's knife, sharp and powerful. If the mudra of going forth is powerless, it will become an action of self-cutting and binding. If you have the confidence of powerful going forth, it will destroy all sharp and swift combinations. Twelve roots represent red taking. The great leap of action is auspicious with self-possession. At the end, purify with incense, sprinkling, and vase. Wash away outer and inner diseases with wisdom water. Generate power with a single mudra. Fierce nature.