Tibetan
སྲིན་མོ་ཁ་འདར་ཁྲག་སྐྱུག་གཙོ།། རྩུབ་འཁོར་སྲོག་བཅད་ཡཀྴའི་གཙོ།། ཞེ་སྡང་གདུག་པ་སྦྲུལ་མགོའི་གཙོ།། དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་=།། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་གཙོ།། དེ་ཡི་བདག་པོ ཕུང་བྱེད་ཆེ།། ཀཱ་ལི་ཨཱ་ཡུ་ཆང་གིས་དྲེགས།། འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་རྔམ་འོག་ནས།། ལུས་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་ལ་རྔམས།། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ཨག་ཚོམ་རྩུབ།། སྟོད་སྨད་སྲིན་པོ་ཤུན་གྱི་གོས།། མགོ་དང་སྙིང་ཕྲེང་སྦྲུལ་གྱིས བརྒྱན།། མཚོན་ཆ་མེ་རླུང་ཧ་ལའི་དབལ།། ཐོག་དང་སེར་བ་བུ་ཡུག་འབེབས།། རྒྱུ་མ་གློ་སྙིང་ཐོད་ཁྲག་འཐུང།། ནག་པོ་སྡེར་ཆེན་མི་ལྤགས་གོན།། ཐོད་རློན་འབྲུ་མར་ཆང་ཁྲག་འཐུང།། བྲན་མོ་གཡོག་མོ་ཕྲ་མེན མ།། རིགས་ངན་མོ་རྣམས་འཁོར་དུ་བྱས།། ཆགས་སྡང་མེ་རླུང་རབ་ཏུ་ཁོལ།། སྲོག་ཆགས་ཀུན་བསད་མངལ་ནུ་སྐེམས།། རྣམ་བཞིའི་འཁོར་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ།། མྱུར་དུ་གསོད་ཅིང་ཤ་རློན་ཟ།། དེད་དཔོན་བཞི་ནི འཁོར་ལ་སྤོ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཀཱི་ལཱི་ལྔ།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་ལ་ཉེ།། འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཕུང་ལ་ཁད།། དེ་དག་འདུལ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སྐུ།། ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་འཇིགས་པར་སྟོན།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན།། ལྷ་ཡི དབང་ཕྱུག་དེད་དཔོན་རྒྱལ་བ་རུ།། སྲིད་མཚོ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་གྲགས་པ་ཞིག། གསང་སྔགས་རིགས་སུ་དེ་ཉིད་འཆེས།། བགྲོད་པ་ཕྲ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་ནས།། བརྡ་དོན་མ་རྟོགས་ལྷུག པར་སྤྱད།། དམ་པ་མ་ཐོབ་པ་ལ་སྤྱད།། རང་ཉམས་མ་རྙེད་བརྐམ་ཆགས་སྤྱོད།། རིགས་ངན་མོ་རྣམས་གྲོགས་སུ་སྤྱད།། ཤ་ཆེན་ཀེང་རུས་ཁྲག་ལ་རོལ།། གསང་སྔགས་བཀའ་བསྒོ་ལོག་པ་ཡིས།། དུས་མ་ཡིན་པར ནད་དར་ཏེ།། སྡུག་བསྔལ་ཉམ་མྱོང་ཚེ་འཕོས་ནས།། ན་རག་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང།། སྡུག་བསྔལ་རབ་མྱང་ཚ་གང་སྤྱོད།། ཕལ་པའི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་འགྱུར་མྱང།། ཏིལ་སྦྱངས་ཚོད་གཟུང་བརྒྱ་ཡི་ནང།། མི་དང་ལྷ ཡི་ལོ་ཚད་ཞག།ལྷ་ལས་ལོ་རེ་དམྱལ་བའི་ཞག། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའི་ལོ་རེར་ཏིལ་རེ་མཐར་ཟད་ནས།། དམྱལ་བ་ཕལ་པའི་གནས་སུ་འཕོས།། ཚ་གྲང་གནས་ན་སྡུག་བསྔལ་གདུང།། ལྕགས་གཟེར་ཐོ་ལུམ་མེ་དཔུང་ བསྲེག།བསྲེགས་ཤིང་ཐིག་འདེབས་ཐིག་ནག་ཁོལ།། སྤུ་གྲིའི་རི་དང་ནག་ཚལ་བསྲེག། པདྨ་ཨུཏྤལ་པདྨ་ཆེ།། གས་དང་གས་ཆེན་རོ་མྱགས་འདམ།། ཆུ་བོ་རབ་རིབ་གྲང་བཙོན་བརྒྱད།། བསྐལ་པ་བཞིན་དུ་འོ་དོད་ དང།། ཉི་ཚེ་བ་བརྒྱད་གཅིག་ཏུ་གནས།། སྡུག་བསྔལ་དཔག་མེད་རབ་མྱོང་ནས།། བདེ་བས་ཤིན་ཏུ་བྲེལ་བར་འགྱུར།། ཕྱི་ནང་ཡི་དྭག
Chinese
母夜叉口吐鲜血为首领，粗暴残杀生命夜叉为首领，嗔恨恶毒蛇首为首领，十八傲慢者。八十万魔众之首领，彼之主宰大摧毁者，因卡利阿玉酒而傲慢，四大种之下，身体粗大肢体粗壮，头发胡须蓬乱粗糙，上下身穿夜叉皮，头和心念珠以蛇装饰，武器是火焰哈拉之光，降冰雹和暴风雪，饮肠子肺心头血，黑色大爪穿人皮，饮生头颅油麻酒血，婢女仆女及细小者，以恶种女子为眷属，贪嗔火焰炽盛，杀害一切生命使胎儿乳汁枯竭，损害和伤害四种轮回，迅速杀害并生吃肉，四位引导者安置于眷属中，如是之五位基利，佛教法面临毁灭，一切众生濒临灭亡，为调伏彼等，佛陀身，以手印威慑怖畏示现，又是如何呢？天之自在引导者为胜者，被称为世海种姓之主，于密咒种姓中彼等增长，进入微细道之门后，不解表义而放纵行事，对未得誓言者行事，不悟自证而贪欲行事，以恶种女子为友伴，享用大肉僵尸血，以颠倒密咒教令，非时疫病蔓延，经历痛苦而亡，堕入金刚地狱，饱受痛苦，感受热苦，感受百倍于凡夫之苦，于百个量度芝麻耗尽之中，人和天之年岁为日，天界一年为地狱一日，金刚地狱一年耗尽一粒芝麻，转生至普通地狱处，于寒热之地受苦，铁钉铁锤火焰焚烧，焚烧后刺穿，刺穿黑线，利刃山和黑森林焚烧，莲花乌巴拉大莲花，裂开大裂尸臭泥，瀑布罗睺寒冷监狱八处，如劫般哀嚎，八个短时地狱合一处，饱受无量痛苦，极度厌倦安乐，内外饿鬼。
English
The ogress who vomits blood is the chief. The yaksha who brutally kills is the chief. The serpent-headed one of hatred and malice is the chief. The eighteen arrogant ones. The chief of eighty thousand classes of obstructors. Their master is the great destroyer. Proud of Kali Ayu wine. Under the power of the four elements. Large body, coarse and fierce limbs. The hair and beard are rough and bristly. The upper and lower body wears ogress skin. The head and heart rosary are adorned with snakes. The weapon is the flame of Hala's light. It drops hail and blizzards. It drinks intestines, lungs, heart, and skull blood. The black one with large claws wears human skin. It drinks fresh skulls, sesame oil, wine, and blood. Female slaves, servant girls, and small ones. It makes evil women its retinue. The fire of attachment and hatred blazes fiercely. It kills all living beings, dries up wombs and breasts. It harms and injures the four types of rebirth. It quickly kills and eats raw flesh. The four leaders place in the retinue. Such are the five Kilas. The Buddha's teachings are in danger of destruction. All beings are on the verge of ruin. To subdue them, the Buddha's body. Shows the mudra of subjugation and fear. And how is it? The lord of the gods, the guide, is the Victorious One. Known as the lord of the lineage of the ocean of existence. In the lineage of secret mantras, they increase. After entering the gate of the subtle path. Without understanding the meaning of the symbols, they act freely. They act towards those who have not obtained the vows. Without realizing their own experience, they act with greed. They take evil women as companions. They enjoy great flesh, corpses, and blood. With perverted secret mantra instructions. Untimely epidemics spread. Experiencing suffering, they pass away. They fall into the Vajra Hell. They suffer greatly, experiencing hot suffering. They experience a hundred times the suffering of ordinary people. Among a hundred measures of sesame seeds being exhausted. The years of humans and gods are days. One year of the gods is one day of hell. In the Vajra Hell, one sesame seed is exhausted each year. They are transferred to the ordinary hellish realms. In places of heat and cold, they suffer. Iron nails, hammers, and fire burn. After burning, they pierce, piercing black lines. The razor mountain and black forest burn. Lotus, Utpala, great lotus. Cracks, great cracks, decaying corpse mud. The waterfall Rahu, eight cold prisons. They wail like kalpas. The eight temporary hells are in one place. After experiencing immeasurable suffering. They become extremely weary of happiness. Outer and inner pretas.
Tibetan
ས་གནས་སུ་སྐྱེས།། གཟུགས་ཆེ་སྐེ་དང་རྐང་ལག་ཕྲ།། རྣག་ཁྲག་ངན་སྐྱུགས ལྕགས་མེ་འབར།། སྲིན་མོ་དང་ནི་གཅན་གཟན་གདུག། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་རབ་མྱོང་ནས།། མཐའ་རུ་རྫུ་འཕྲུལ་དྲེགས་པའི་གནས།། ལྕགས་མཁར་བརྒྱད་གཉིས་བཅུ་གཉིས་འོབས།། ཐོད་མཁར་དབུས་ན་ཤ ཁྲག་ཟ།། རྔམ་ཞིང་ང་རོས་འཁོར་རྣམས་མངག། དེ་ལྟའི་རྣམ་སྨིན་མང་བསགས་པའི།། གནས་སུ་རུ་ཏྲ་ཀཱ་ལིར་སྨིན།། དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བྱེད་ནས།། རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ་བར་དགོངས།། སངས་རྒྱས ཀུན་གྱི་ཐུགས་བརྒྱུད་ནས།། བྱིན་རླབས་མཐུ་རྩལ་སྟོབས་འགྲན་ཏེ།། ནག་པོ་དེ་ཉིད་གདུལ་བའི་ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་མཛད།། སྟོང་པའི་རང་བཞིན་བདེ་སྟོང་ཀྱང།། སྟོང་པས་ནག་པོའི་སྡེ་མ སྟོངས།། ནག་པོ་རྔམ་ནས་སངས་རྒྱས་སྐྲག། སངས་རྒྱས་རྡུལ་སྙེད་ཞིང་ཁམས་འཁོད།། ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ།། དེས་མ་བསྐྱོད་ཕྱིར་སྟོབས་ཅན་གསུམ།། ཡ་མ་བཛྲ་ཧ་ཡའི་སྐུ།། རང་རང་ཆ་བྱད་ལག་ཆ འཁོར།། སྔགས་ཚིག་དྲག་པོ་རྔམ་བཟླས་ནས།། ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ།། ལུས་ངག་བཀོལ་ཕྱིར་མེ་རླུང་སྤྲུལ།། དུག་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་པས།། ནག་པོ་འཁོར་བཅས་དགའ་མགུ་ནས།། ཤ་ཁྲག་རོ དང་བདུད་རྩིར་གྱུར།། མངའ་བརྙེས་སྡེ་ལས་རྒྱལ་ལ་ཁད།། དེས་མ་ཐུལ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས།། ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་ཨུ་ཙུཤྨ་སྦྲུལ་ཏེ།། བཛྲ་རཀྴ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས།། ནག་པོ་བསྒྲལ་ལ་བཟའ་བར་རྔམས།། གྷུ་ཧྱ་མ་ཏྲྂ་ང རོར་བཏོན།། ཛྙཱ་ན་རྂ་གྱིས་སྲས་མཆོག་སྤྲུལ།། ཀཱི་ལ་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་དུ་གཟས།། བཏབ་པས་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་རྒྱལ།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་འཁོར་བརླགས་ནས།། ནག་པོ་དྲེགས་པའི་ཚེ་བཀྲག ཕྲོགས།། གསང་སྔགས་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ནས།། དྭངས་མ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་དངོས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་རྟོག་པ་ཡི།། རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་སྤྱི་ཡི་གཟུགས།། ནག་པོ་ཆ་མཐུན་བརྗིད་པའི་སྐུ།། ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད།། སྟོང ཉིད་མ་སྐྱེས་མ་འགགས་པའི།། ལྷུན་གྲུབ་ཛྙཱ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན།། ལྷུན་པོ་རི་རབ་བརྟན་ལྟར་བརྗིད།། རྣམ་ཐར་དབུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་རྟགས།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཕྱག་ཡེ ཤེས་དྲུག།སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་དག་པའི་རྟགས།། ཚད་མེད་ཞབས་བཞི་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང།། སྲ་བྱེད་བརྟན་པས་ཐམས་ཅད་གནོན།། མཉེན་བྱེད་བསྐྱིལ་ཞིང་སྡུད་པའི་དབང།། གསལ་བྱེད་ཁྲག་ཆུང་བག་ཆག་ བསྲེག།གཡེང་བྱེད་རྐྱེན་མེད་རང་ཤུགས་ལྡན།། སྣང་བྱེད་གོ་འབྱེད་ཁེབས་
Chinese
于此地而生，形体巨大，颈项与四肢纤细。呕吐脓血污秽，铁火燃烧。罗刹女与凶猛野兽，痛苦之境深切体验。边地乃是炫耀神通之处，铁城八座、二座、十二座深渊。颅骨之城中央，食肉饮血。威猛咆哮，役使眷属。如是业果累积之地，成熟为鲁扎卡利。其毁灭世界，诸佛以大悲悯而欲降伏。诸佛之意传承，加持神力与力量竞逐。为调伏黑尊之故，诸佛示现种种神变。空性自性虽是乐空，然空性未能使黑尊之军势衰减。黑尊怒吼，诸佛畏惧。诸佛安住于微尘数刹土。然黑尊及其眷属，未被撼动，故现三尊力士。雅曼达嘎、金刚手、马头明王之身，各自具备形貌、兵器与眷属。猛厉念诵忿怒咒语，为对治黑尊及其眷属，为运用身语，幻化火风。降下毒药与兵器之雨，黑尊及其眷属欢喜，血肉尸骸皆成甘露。几近战胜有权势之部多。然未能调伏，故诸佛化现忿怒金刚乌枢沙摩。金刚罗刹及其眷属，威吓欲降伏并吞噬黑尊。发出“གྷུ་ཧྱ་མ་ཏྲྂ་ང (藏文，गुह्यमन्त्रंङ，guhyamantraṃṅa，秘密咒语)”之声。以“ཛྙཱ་ན་རྂ་(藏文，ज्ञान रं，jñāna raṃ，智慧燃)”幻化胜妙之子。安住于ཀཱི་ལ་ཙིཏྟ་(藏文，कीलाचित्त，kīlācitta，橛心)之坛城中。安立（橛），遂胜过重重黑痣。摧毁金刚罗刹之眷属后，夺取黑尊傲慢之寿命光彩。秘密咒语之体性，即是五大精华之实相。五种智慧即是分别念之，五部之体性乃共同之形象。黑尊乃具足威严之身，乃是降伏之大手印。空性无生亦无灭，任运成就之智慧乃全知。如须弥山般稳固庄严，解脱之三首乃身语意。六道轮回得以度脱之象征，六度波罗蜜多乃六种智慧，乃是清净四生之象征。无量四足乃神变之足，坚固稳固而压制一切。柔软之足乃蜷曲与收摄之自在，明澈之足焚烧微细习气，散乱之足乃无有阻碍之自力，显现之足乃开启智慧之
English
Born in this place, with a large body, slender neck, and limbs. Vomiting pus, blood, and filth, iron fires blaze. Rakshasa women and fierce beasts, deeply experiencing the realm of suffering. The borderland is a place to flaunt magical powers, with eight, two, and twelve abysses of iron cities. In the center of the skull city, eating flesh and drinking blood. Fierce and roaring, commanding the retinue. Such is the place where karmic results are accumulated, ripening into Rudra Kali. It destroys the world, and the Buddhas intend to subdue it with great compassion. From the lineage of the minds of all Buddhas, blessings, power, and strength are competed for. For the sake of taming the Black One, the Buddhas perform various miracles. Although the nature of emptiness is bliss and emptiness, emptiness does not diminish the Black One's forces. The Black One roars, and the Buddhas are afraid. The Buddhas reside in lands as numerous as dust motes. But the Black One and his retinue are not moved, so three powerful ones appear. The bodies of Yamantaka, Vajrapani, and Hayagriva, each possessing their own form, weapons, and retinue. Fiercely reciting wrathful mantras, to subdue the Black One and his retinue, to utilize body and speech, transforming into fire and wind. Raining down poison and weapons, the Black One and his retinue rejoice, flesh, blood, corpses, all become nectar. Almost victorious over the powerful Bhuta host. But unable to subdue him, so the Buddhas emanate Krodha Vajra Ucchusma. Vajra Raksha and his retinue, threaten to subdue and devour the Black One. Uttering the sound "གྷུ་ཧྱ་མ་ཏྲྂ་ང (Tibetan, गुह्यमन्त्रंङ, guhyamantraṃṅa, secret mantra)". Transforming the supreme son with "ཛྙཱ་ན་རྂ་(Tibetan, ज्ञान रं, jñāna raṃ, wisdom fire)". Abiding in the mandala of ཀཱི་ལ་ཙིཏྟ་(Tibetan, कीलाचित्त, kīlācitta, stake-mind). Establishing (the stake), thus overcoming the accumulation of moles. After destroying the retinue of Vajra Rakshasa, seizing the life-splendor of the Black One's arrogance. The very nature of the secret mantra is the reality of the five great essences. The five wisdoms are the very discriminations of thought, the nature of the five families is the common form. The Black One is a majestic body with harmonious parts, it is the great mudra of subjugation. Emptiness, unborn and unceasing, spontaneously accomplished wisdom is omniscient. As stable and majestic as Mount Sumeru, the three heads of liberation are body, speech, and mind. The symbol of liberating the six realms of samsara, the six perfections are the six wisdoms, the symbol of purifying the four births. The immeasurable four feet are the feet of magical power, firm and stable, suppressing all. The soft foot is the power of curling and gathering, the clear foot burns subtle habitual tendencies, the wandering foot is self-powered without obstacles, the manifesting foot is the opening of wisdom.