Tibetan
ག་དང་བཅས་བག་ཟན་དུག། དགྲ་ཡི་ཁང་པར་ཚ་བ་སྦྱར།། མནོལ་ཁྲག་བསྐུས་ལ་བྱ་གཟུགས་བྱ།། གང་དམིགས་མིང་རུས་སྔགས ཀྱིས་གྲིལ།ཁྲི་བརྒྱད་བཟླས་ལ་ཞབས་མས་གཏུམས།། མཁར་གྱི་རྩེ་དང་སྐེད་དུ་སྦ།། བྱ་དེ་སྐད་འབྱིན་སྡེར་མཆུས་འཛིངས།། ལྟས་ངན་སྡིག་པའི་ཐན་སྐད་འབྱིན།། ལྟས་ངན་སྲོད་ཀྱི་སྨག་ལ་འབབ།། དེ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡང་ཨེ་ཨྂ་ཀ་དུན་མྱགས་རྔུབས་ཤག་མུག་ཏྲི་ལིང་སརྦ་སྤུ་རྂ་ལིང་སྤུར། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཧ་ཡ་ཀ་པ་ཧ་ཧྱ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཀི་ལི ཧས་ཕོབ།སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གང་དམིགས་ལ།། ལུས་དང་ཡན་ལག་སྦྱོར་ཤེས་ན།། ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་དབབ་པར་བཤད།། དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། ལྟས་ངན་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འདི་གསུངས་སོ།། ཨེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་འདི་རྣམས་ཡི་གེ་ཡིན་ནམ་དཔྱད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། དྲག་པོ་འཇོམས་ཤིང་སྲོག་སྙིང་སྡུད།། ལྷུན་གྲུབ་ཚེ བདག་སྙིང་པོར་རྫོགས།། ཀ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། སྦྱོར་བ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འདུས།། སྤྲུལ་པ་མགོ་དགུའི་སྙིང་པོ་རྫོགས།། ཡ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། ཡ་མ་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ།། རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་འཕེན ཞིང་འཕུལ།། མ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། བདུད་མོ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡིན།། བསྐྱེད་དང་སྡུད་པའི་དབང་པོ་རྫོགས།། ཧེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། དགྱེས་པའི་གར་དགུས་གདུག་པ་འཇོམས།། བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་སྙིང པོར་རྫོགས།། དུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། སྲོག་དང་དབང་པོ་ལས་བསྡུས་ནས།། ལས་ཀྱི་ཚེ་བདག་སྲོག་བདུད་འཇོམས།། སྙིང་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། གདུག་པ་གནས་སུ་འཇོམས་དང་འཕོ། ཁྱུང་མོ་སྨུག ནག་སྙིང་པོར་རྫོགས།ཁྲག་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། དྲེགས་པ་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་འཇོམས།། གསང་བདག་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་རྫོགས།། ར་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། བསྲེག་ཅིང་སྐེམ་ལ་གནས་སུ་སྤོར།། ཞེ་སྡང་ གདུག་པའི་སྙིང་པོར་རྫོགས།། མ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། ཕོ་ཉ་ལས་ལ་མངག་པ་སྟེ།། སྲིད་པའི་དབང་མོ་བདུད་མོར་རྫོགས།། ཙ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། སྣང་སྲིད་མདངས་བླ་བསྡུས་ནས་འཆང།། སྲིད་པའི རུས་སྦལ་སྙིང་པོར་རྫོགས།། ཡ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་འཕུལ་ཞིང་སྐྱོམ།། ཡ་མ་རཱ་ཙའི་སྙིང་པོ་རྫོགས།། མྱགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ
Chinese
掺合着嘎的糌粑毒药，在敌人的房子里施加热力，涂抹污血做成鸟的形状，以所针对之人的姓名和咒语缠绕，念诵八万遍，用脚踩踏，藏在城堡的顶端和腰部。那鸟发出声音，用爪和喙搏斗，发出不祥的罪恶旱灾之声，不祥之兆降临黄昏的黑暗。然后，薄伽梵从自己的身语意金刚中发出了这个猛咒：ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡང་ཨེ་ཨྂ་ཀ་དུན་མྱགས་རྔུབས་ཤག་མུག་ཏྲི་ལིང་སརྦ་སྤུ་རྂ་ལིང་སྤུར། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）那伽罗惹哈亚嘎巴哈哈雅哈拉哈拉吉利哈斯颇，如果知道如何将咒语之王与所针对之人的身体和肢体结合，据说就能降下不祥的巫术。从吉祥持命主的黑色意续中，不祥之兆降临之品，第二十六品完毕。然后，薄伽梵又说了猛咒的功德：这些埃的智慧，是字母还是智慧，是从智慧中产生的。摧毁强暴，聚集生命精华，圆满成就持命主之心。嘎的智慧所生，汇集为事业之王的结合，圆满了化身九头之心。亚的智慧所生，是阎摩之心的精华，以风的力量吹送和推动。玛的智慧所生，是魔女生命的精华，圆满了生起和聚集的力量。嘿的智慧所生，以九种喜悦之舞摧毁恶毒，圆满了鹏鸟王之心。敦的智慧所生，从生命和力量中聚集，摧毁事业持命主的生命魔。心之智慧所生，恶毒被摧毁并转移到住所，圆满了紫黑鹏女之心。血之智慧所生，摧毁傲慢的夜叉恶毒，圆满了秘密主金刚之心。惹的智慧所生，焚烧、干燥并转移到住所，圆满了嗔恨恶毒之心。玛的智慧所生，是派遣使者执行任务，圆满了有界自在母魔女。匝的智慧所生，聚集并持有显有光彩和生命力，圆满了有界海龟之心。亚的智慧所生，以事业之风吹动和摇晃，圆满了阎摩罗阇之心。姆雅嘎的智慧所
English
Mixed with 'ga' flour poison, apply heat to the enemy's house, smear impure blood and make a bird shape, wrap it with the name and mantra of the target. Recite it eight hundred thousand times and stomp on it with your feet. Hide it at the top and waist of the castle. That bird emits sounds, fights with claws and beak, emits ominous sounds of sinful drought, and ominous omens fall upon the darkness of dusk. Then, the Bhagavan emitted this fierce mantra from his own body, speech, and mind vajra: Eka He Dun Yang E Aom Ka Dun Myag Ngup Shag Mug Tri Ling Sarva Puran Ling Pur. Nagaraja Haya Kapa Hahya Hala Hala Kili Has Phob. If you know how to combine the king of mantras with the body and limbs of the target, it is said that you can bring down ominous witchcraft. From the Black Intent Lineage of Glorious Life Holder, the chapter on Bringing Down Ominous Omens, the twenty-sixth chapter is completed. Then, the Bhagavan again spoke of the merits of the fierce mantra: These 'E' wisdoms, whether they are letters or wisdom, arise from wisdom. Destroy the violent and gather the life essence, fulfilling the heart of the spontaneously accomplished life holder. Born from the wisdom of 'Ka', it gathers into the union of the king of actions, fulfilling the heart of the nine-headed emanation. Born from the wisdom of 'Ya', it is the essence of Yama's heart, propelled and pushed by the power of wind. Born from the wisdom of 'Ma', it is the essence of the life of the demoness, fulfilling the power of creation and gathering. Born from the wisdom of 'He', it destroys wickedness with nine joyful dances, fulfilling the heart of the Garuda king. Born from the wisdom of 'Dun', gathered from life and power, it destroys the life demon of the action life holder. Born from the wisdom of the heart, wickedness is destroyed and transferred to the abode, fulfilling the heart of the purplish-black Garuda woman. Born from the wisdom of blood, it destroys the arrogant yaksha wickedness, fulfilling the heart of the secret lord vajra. Born from the wisdom of 'Ra', it burns, dries, and transfers to the abode, fulfilling the heart of hateful wickedness. Born from the wisdom of 'Ma', it is the dispatch of messengers to perform tasks, fulfilling the demoness of the worldly independent mother. Born from the wisdom of 'Tsa', it gathers and holds the radiance and vitality of existence, fulfilling the heart of the worldly turtle. Born from the wisdom of 'Ya', it blows and shakes with the wind of action, fulfilling the heart of Yama Raja. The wisdom of 'Myag'
Tibetan
ས་བྱུང་བ། ཁམས་གསུམ་དབང་ལ་ལས་བསྒྱུར་བ།། རྔུབས་ཀྱི་ཡེ ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། ཚ་གྲང་ནད་སྨིན་འབྲས་བུ་རྒྱས།། མུག་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། ཕོ་ཉ་ཤ་ཟ་རང་དབང་བསྒྱུར།། ཛཿཡིས་སྲེག་བྱེད་དྲོད་དབང་བསྒྱུར།། རྂ་གྱིས་སྤོར་བྱེད་དྲུག་དྲུག་བསྲེག། ཤ་ནི སྲིན་པོས་བདེ་བར་སྒྲོལ།། རུ་ཡིས་ཆོས་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད།། ཐུམ་གྱིས་ཆགས་སྡང་གནས་སུ་འཇོམས།། དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བདུན པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲོག་དམར་ལེན་གྱི་རྩ་བ་འབྲུ་བཞིར་བསྡུས་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ།། དུར་ཁྲོད་དབེན་པའི་བདེ་གནས་སུ།། རང་སེམས་དབེན་པའི་མཚམས་བཅད ལ།། དཔའ་བརྟུལ་དམོད་པའི་དྲག་སྔགས་བཟླས།། དུར་ཁྲོད་རྒྱུ་ལ་ཙཀྲ་བཅའ།། མུ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན་པར་བསྐོར།། ལྟེ་བ་གྲུ་གསུམ་མ་ར་ནརྀ།། གཉིས་པ་རྒྱ་གྲམ་ཨེ་དུན་ཀ་ཡྂ་དགོད།། གསུམ་པས་མཚོན་ཆའི རྩིབས་བརྒྱད་ལ།། སྲོག་ལ་བྲེང་བྲེང་སྲོག་ལ་གསུམ།། དུན་དུན་བཞི་ལ་སྲོག་ལ་རྦད་དང་ལྔ། ཁྂ་ཤག་དྲུག་པ་ཙ་རྦད་བདུན།། སྲོག་ལ་ཞེས་པ་བརྒྱད་དུ་དགོད།། ཡང་ལོགས་ཆུ་ཡི་མུ་ཁྱུད་ལ།། གང་གྲུབ་བསད སྔགས་ལྟོ་སྡེབས་དགོད།། ཐ་མའི་མཚོན་ཆའི་རྩིབས་བཅུ་ལ།། མྱོག་དང་རྦད་དང་ཁྱེར་དང་ཕྱུང།། མུག་དང་ཏིང་དང་ལིང་དང་ཤག། ལོང་དང་རྦད་རྣམས་རྫོགས་པར་དགོད།། སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་ལྟོ་ན་གནས། ཁ སྦྱར་རྫས་ཀྱི་སྦལ་པར་གཞུག།ཚོན་སྐུད་ལྔ་དང་ཕག་མོའི་ལྟོར།། གཟིར་ལ་མཆོག་ཕུར་སྙིང་གར་གདབ།། ཐོད་པ་བཅས་ལ་ཀླུ་ལ་གཟིར།། གཉན་དང་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ལ།། གཏད་པའི་ལས་ཚོགས་གང་ གི་ཚུལ།། ཉིན་མཚན་གསུམ་གྱིས་གང་བརྩམ་འགྲུབ། ཁ་སོ་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་སྦྱར།། ཕྱག་རྒྱ་བསམ་གཏན་ཟིལ་གནོན་བསྒོམ།། རང་ཡང་རང་ལ་གབ་པར་བཤད།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཨེ་དུན་ཀ་ཡྂ་དགྲ་བོའི་སྲོག་བྲེང་ནརྀ་སྲོག་ལ་དུན་དུན། སྲོག་ལ་རྦད་ཁྂ་ཤག་ཙ་རྦད། སྲོག་ལ་མྱོག་རྦད་ཁྱེར་ཕྱུང་མུག་ལིང་ཤིག་ཤོང་རྦད། སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི མཆོག་བསྡུས་པའི།། ལས་ཀྱི་རྩ་བ་འདྲིལ་བར་གསུངས།། སེམས་ཀྱི་དྲོད་བརྟག་རྨི་ལམ་མིན།། སྐུ་ཡི་ཕུང་པོ་གནས་སྦྱངས་ནས།། རིན་ཆེན་རྒྱལ་བར་ཐུགས་འཕང་སྟེ།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་རིག་གསལ།། རང བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་འབར་བའོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲུང་བ་འདི་གསུངས་སོ།། རིག
Chinese
地生起，于三界自在转变事业。 由贪之智慧生起，冷热病熟成果增。 由痴之智慧生起，役使使者食肉鬼。 ཛཿ（藏文，梵文天城体，jaḥ，烧毁）以烧之作用自在控制热。 རྂ་（藏文，梵文天城体，rāṃ，燃烧）以燃烧之作用六六焚烧。 肉由罗刹以安乐解脱。 汝以法性令其明晰。 ཐུམ་（藏文，梵文天城体，thum，摧毁）以摧毁之作用于处所摧毁贪嗔。 吉祥命主之黑秘密续中，咒之功德品第二十七竟。 其后，薄伽梵复说此摄集夺命根本为四字之行法。 于寂静尸林之安乐处，自心于寂静中立誓。 勇猛士夫诵忿怒猛咒，于尸林地上安置轮。 围绕具备四重轮围，中心三角马拉纳热。 第二十字交埃顿嘎扬安置，第三以兵器之八辐条上。 命上布让布让命上三，顿顿四上命上热巴和五，康夏第六匝热巴七。 命上之语安置于第八，又于外侧水之轮围上。 任何成就诛杀，咒食合集安置，最后兵器之十辐条上。 妙和热巴和携和逐，痴和定和灵和夏，隆和热巴等圆满安置。 有之龟腹中安置，于和合之物之蛙上安置，五彩线和母猪腹中。 刺以殊胜橛于心间钉，连同颅骨刺于龙上。 于厉鬼和黑灵塔上，所托之事业聚集任何之相。 昼夜三时所作皆成就，卡索日夜一次合集。 手印三摩地威慑观修，自身亦说为隐于自身。 其后，薄伽梵复从自身之身语意金刚中，说此咒。 埃顿嘎扬，仇敌命布让，纳热命上顿顿，命上热巴康夏匝热巴。 命上妙热巴携逐痴灵夏雄热巴，一切行之殊胜摄集。 事业之根本总集而说，心之热量观察非梦境。 身之蕴处所清净后，于珍宝胜者意喜悦，于二无之自明清晰。 自生智慧自燃也，其后，薄伽梵复说此守护，智。
English
The arising of earth, transforming actions with power over the three realms. Arising from the wisdom of greed, heat and cold ripen diseases, fruits increase. Arising from the wisdom of delusion, subjugating messengers and flesh-eating spirits. JAḤ (藏文，梵文天城体，jaḥ，burning) controls heat with the action of burning. RĀṂ (藏文，梵文天城体，rāṃ，burning) burns six by six with the action of burning. May the flesh be liberated in bliss by the Rakshasa. May you clarify the Dharma nature with RU. THUM (藏文，梵文天城体，thum，destroying) destroys attachment and hatred in their place with the action of destroying. From the Black Secret Lineage of Glorious Lord of Life, the twenty-seventh chapter, the chapter on the qualities of mantras, is complete. Then again, the Bhagavan spoke this practice, condensing the root of taking red life into four syllables. In a solitary and pleasant place in the charnel ground, set a boundary of solitude in your own mind. Recite the fierce mantra of heroic wrath, establish a chakra on the charnel ground. Surround it with four perimeters, with a triangular Mara Narī in the center. Place E-dun-ka-yaṃ at the second cross, on the eight spokes of the third weapon. "Life upon" Bureng Bureng, "life upon" three, "Dun Dun" four, "life upon" Raba and five, Khaṃ-shak sixth, Tsa-raba seventh. Place the words "life upon" at the eighth, and again on the water perimeter on the outer side. Whatever is accomplished, kill, place the mantra food together, on the ten spokes of the final weapon. Myo and Raba and Kyer and Chyng, Mug and Ting and Ling and Shak, Long and Raba, all completely placed. Place it on the belly of the turtle of existence, place it on the frog of mixed substances, on the five colored threads and the sow's belly. Pierce and stab the supreme phurba into the heart, pierce the nāga together with the skull. Whatever form of entrusted action is on the fierce spirit and black stupa. Whatever is done in three days and nights is accomplished, combine Kha-so for one day and night. Meditate on the mudra, samadhi, and subjugation, it is also said that one hides oneself in oneself. Then again, the Bhagavan spoke this mantra from the vajra of his own body, speech, and mind. E-dun-ka-yaṃ, enemy's life Bureng, Narī life upon Dun Dun, life upon Raba Khaṃ-shak Tsa-raba. Life upon Myo Raba Kyer Chyng Mug Ling Shik Shong Raba, the supreme collection of all practices. The root of action is spoken of as being completely gathered, examine the heat of the mind, it is not a dream. After the aggregates of the body have been purified, the mind is pleased with the precious victor, the self-awareness that is non-dual is clear. The self-arisen wisdom is self-burning, then again, the Bhagavan spoke this protection, intelligence.