Tibetan
་གཅོད།། རྟེན་དང་བག་ཆག་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད།། དེ་བཞིན་ཡོན་ཏན་མེ་ཁམས་ལ།། ཡ་རྔུབས་གནས་པ་སྲོག་རྟེན་འཇོམས།། མཉམ པ་ཉིད་ཀྱི་བརྐམ་ཆགས་འཇོམས།། གཉིས་ལས་བདེ་ཁྲིད་ནད་རླངས་བསྐྱེད།། ཡེ་ཤེས་སི་ར་དྭངས་མ་ཆུ།། མུག་དང་ཤག་གནས་སྡུད་ཅིང་སྐྱོམ།། སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་འཇོམས། ཁྲག་དང་ཚ་བ་དམུ་ཆུ བསྐྱེད།། རང་རྒྱུད་སི་ར་དྭངས་མ་རླུང།། བག་ཆགས་འཕེལ་འགྲིབ་འཕེན་དང་ཕུལ།། ཀ་དང་དུན་གནས་རླུང་ནད་བསྐྱེད།། བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱོད་བདུད་འཇོམས།། ལས་ནི་རྣམ་ཤེས་དངས་མ་འདེགས།། དེ བསྐུལ་དེ་འོད་དེ་མཚོན་ཆས།། དེ་གཅོད་དེ་ཉིད་བསྲེག་ཅིང་སྐེམས།། དེ་ལས་དེ་བྱུང་རྩ་མདུད་བསྐུལ།། མདུད་པ་བཞི་ལ་མཚོན་ཆའི་འབྲུ།། བཞི་གཉིས་གསུམ་གཉིས་བསྣོལ་མར་གནས།། ཆོས་ཉིད མདུད་དང་སྲོག་ལས་ནི།། དེ་བཞིན་རང་རྒྱུད་ཧུར་ཐུམས་ཛ།། ཡོན་ཏན་མདུད་པ་བྱང་བྲག་སྙིང་ཐུགས་གནས།། ཡེ་ཤེས་རིམ་དང་ཤག་དང་རྦད།། རང་འདོད་མེ་དང་མཚོན་ཆར་འཆར།། དེ་ཡིས་དེ བཅད་བག་ཆགས་བསྲེག།རྩ་བྲན་བརྒྱད་དང་སུལ་བཞི་ལ།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་ཐིམ་ཕོག་པས།། ནད་དང་མཚོན་ཆས་རང་སྔགས་བསྐུལ།། རང་གཤེད་བདུད་ཀྱི་མཚོན་ཆར་འབེབས།། ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་ཐིག་ལེར་ འདུ།། བག་ཆགས་ཁྲག་ཁོལ་མེ་མར་གསོད།། ཀུན་འདུས་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་ཐིམ།། ཧུར་ཐུྂ་ཛཿཡིས་ནརྀ་ཕྲོགས་ནས།། གཟུགས་བརྙན་གྲོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཕྲོ།། སྲིད་པའི་ཁྱམས་ཁང་རྟེན་ལ་སྡུད།། དེ ཡིས་རང་གཤེད་རང་ལ་འབེབས།། ཚེ་དྲིལ་ནག་པོའི་དུག་མདའ་ཡིན།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་དྲག་སྔགས་བསྣོལ་མ་བཏོན་ཏོ།། ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས མུག་ཤག་ཀ་དུན།དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུྂ་ཛ། རྩ་ཁྲག་སྙིང་ཐུམས་རིལ་རྂ་ཤག་རྦད། དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་ཛ། སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་རྦད། དེ་དག་སྦྱོར་བ་དམ་པ་ཡིན། སྣང་སྣང་མ་ཡིན་དྲིལ་ལས་ བརྡེག།མནན་པ་གདུག་པའི་ཀླུ་ལ་གཏད།། དེ་ཡིས་ལས་དེ་མ་སྨིན་ན།། སྲིད་པ་སྔགས་ཀྱི་འབྱུང་བ་དཀྲུག། མནན་པ་གཉན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་འོག། འཁོར་ལོ་དུག་ཤིང་བསྣོལ་དུ་གཞུག། སྲོག་ཐུྂ་རིལ་ནརྀ་ཛ། རྂ་ སྙིང་བྂ་ལ་ཐུན་ཤག་རྦད།དགྲ་བོའི་སྲོག་བྲེང་ཐུམས་ཙིཏྟ་ཤག་ཏུར་ཛ་ལ་རྦད། ལས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་འཕྱོང་ཆེན་ཡིན། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་གཟིར་ཞིང་མནན་པའི་ སྔགས་འདི་བཏོན་ནོ།། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུྂ་ཛ་ཙི
Chinese
断。 依凭和习气，分离清浊。 同样，在功德火界中， 呀吽（藏文，梵文天城体：य हुं，梵文罗马拟音：ya huṃ，汉语字面意思：呀 吽）安住，摧毁命根。 摧毁平等性的贪执。 从二者产生乐引，生起疾病之气。 智慧悉惹（藏文，梵文天城体：सिरा，梵文罗马拟音：sira，汉语字面意思：悉惹）清净之水， 聚集并摇动穆和夏处。 摧毁空性的智慧自处。 产生血液和热量，腹水。 自续悉惹（藏文，梵文天城体：सिरा，梵文罗马拟音：sira，汉语字面意思：悉惹）清净之风， 习气增减，抛掷和奉献。 卡和敦处产生风病。 事业的智慧摧毁行动魔。 业是清净的意识提升。 彼催彼光彼器械， 彼断彼焚彼枯竭。 从彼生彼，催动脉结。 四结有器械的种子字。 四二三二交错安住。 法性结和命业是， 同样自续 ཧུར་ཐུམས་ཛཿ （藏文，梵文天城体：हुरुं जः，梵文罗马拟音：huruṃ jaḥ，汉语字面意思：呼荣 杂）。 功德结在肩胛、岩石、心、意中安住。 智慧次第和夏和惹。 随欲显现为火焰和器械。 彼以此断，焚烧习气。 在八支脉和四条纹路上， 光芒放射，融入击打， 以疾病和器械催动自咒。 降下自害魔的器械。 汇聚于智慧界中为明点。 习气、血沸、以火焚烧。 汇聚于黑白分界处而融入。 以ཧུར་ཐུྂ་ཛཿ （藏文，梵文天城体：हुरुं जः，梵文罗马拟音：huruṃ jaḥ，汉语字面意思：呼荣 杂）夺取ནརྀ་ （藏文，梵文天城体：नरी，梵文罗马拟音：narī，汉语字面意思：那日）， 放射影像友伴之轮。 将有之厅堂聚集于依凭。 以彼降自害于自身。 是寿命总摄黑色之毒箭。 之后，薄伽梵从自身的身语意金刚中，发出合一的总摄猛咒交错。 ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས མུག་ཤག་ཀ་དུན། （藏文，梵文天城体：ए म्यक्ष य र्घुब्स मुक शक क दुन，梵文罗马拟音：e myakṣa ya rghubs muka śaka ka duna，汉语字面意思：诶 妙叉 亚 吽 木 舍 卡 嘎 敦）于敌之命上 ཧུར་ཐུྂ་ཛཿ （藏文，梵文天城体：हुरुं जः，梵文罗马拟音：huruṃ jaḥ，汉语字面意思：呼荣 杂）。 脉血心 ཧུྂ་ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽） རིལ་རྂ་ཤག་རྦད། （藏文，梵文天城体：रिल रं शक र्बद，梵文罗马拟音：ril raṃ śaka rbada，汉语字面意思：热日 讓 舍 惹）。 敌之意 བྲེང་ཤག་ཛཿ （藏文，梵文天城体：ब्रेन्ग शक जः，梵文罗马拟音：brenga śaka jaḥ，汉语字面意思：布让 舍 杂）。 于命上 ཧུར་ཐུམས་རྦད། （藏文，梵文天城体：हुरुं र्बद，梵文罗马拟音：huruṃ rbada，汉语字面意思：呼荣 惹）。 彼等是殊胜的结合。 显现非显现，从总摄中击打。 将镇压交付于恶毒的龙。 若彼业未成熟， 搅动有咒的生起。 将镇压置于凶煞和坛城下。 将轮、毒树交错放置。 命 ཧུྂ་ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽） རིལ་ནརྀ་ཛཿ （藏文，梵文天城体：रिल नरी जः，梵文罗马拟音：ril narī jaḥ，汉语字面意思：热日 那日 杂）。 རྂ་ （藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）心 བྂ་ （藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦木）上 ཐུན་ཤག་རྦད། （藏文，梵文天城体：थुन शक र्बद，梵文罗马拟音：thuna śaka rbada，汉语字面意思：吞 舍 惹）。 敌之命、布让、 ཧུམས་ （藏文，梵文天城体：हुम्स，梵文罗马拟音：hums，汉语字面意思：吽）意、夏、图尔、杂、拉、惹。 业之王是广大的。 之后，又薄伽梵从自身的身语意金刚中，发出折磨和镇压的咒语： 于敌之命上 ཧུར་ཐུྂ་ཛ་ཙི （藏文，梵文天城体：हुरुं जः，梵文罗马拟音：huruṃ jaḥ，汉语字面意思：呼荣 杂 杂）。
English
Cut. Separating the pure from the impure, based on support and habit. Similarly, in the element of merit fire, Ya Hum (藏文，梵文天城体：य हुं，梵文罗马拟音：ya huṃ，汉语字面意思：Ya Hum) dwells, destroying the life force. Destroying the attachment to equality. From the two, generate bliss-leading, creating disease-causing winds. Wisdom Sira (藏文，梵文天城体：सिरा，梵文罗马拟音：sira，汉语字面意思：Sira) pure water, gathering and shaking Muk and Shak places. Destroying the self-abiding place of empty wisdom. Generating blood, heat, and dropsy. Self-continuum Sira (藏文，梵文天城体：सिरा，梵文罗马拟音：sira，汉语字面意思：Sira) pure wind, habits increasing and decreasing, throwing and offering. Ka and Dun places generate wind diseases. Action wisdom destroys moving demons. Karma is the pure consciousness elevating. That propels, that light, that weapon, that cuts, that burns, that dries. From that, that arises, propels the root knots. The four knots have weapon syllables. Four-two, three-two, reside in a crisscross manner. The nature of reality, knots, and life activities are, similarly, self-continuum Hur Thum Dza (藏文，梵文天城体：हुरुं जः，梵文罗马拟音：huruṃ jaḥ，汉语字面意思：Hur Thum Dza). Merit knots reside in the shoulder blade, rock, heart, and mind. Wisdom sequence, Shak, and Rba. Self-desire appears as fire and weapons. That cuts that, burns habits. On the eight branch veins and four lines, rays of light radiate, merging and striking, diseases and weapons propel the self-mantra. Descending the self-slaughtering demon's weapons. Gathering as bindus in the expanse of wisdom. Habits, blood boiling, are killed with fire. Gathering and merging at the boundary of black and white. With Hur Thum Dza (藏文，梵文天城体：हुरुं जः，梵文罗马拟音：huruṃ jaḥ，汉语字面意思：Hur Thum Dza), snatching Nari (藏文，梵文天城体：नरी，梵文罗马拟音：narī，汉语字面意思：Nari), radiating the wheel of the image friend. Gathering the mansion of existence onto the support. With that, descending self-slaughter onto oneself. It is the black poison arrow of life consolidation. Then, the Bhagavan, from the body, speech, and mind vajra of himself, emitted the fierce mantra of consolidation, crisscrossed. E Myaksh Ya Rghubs Muk Shak Ka Dun (藏文，梵文天城体：ए म्यक्ष य र्घुब्स मुक शक क दुन，梵文罗马拟音：e myakṣa ya rghubs muka śaka ka duna，汉语字面意思：E Myaksh Ya Rghubs Muk Shak Ka Dun), on the enemy's life, Hur Thum Dza (藏文，梵文天城体：हुरुं जः，梵文罗马拟音：huruṃ jaḥ，汉语字面意思：Hur Thum Dza). Vein blood heart Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum) Ril Ram Shak Rbada (藏文，梵文天城体：रिल रं शक र्बद，梵文罗马拟音：ril raṃ śaka rbada，汉语字面意思：Ril Ram Shak Rbada). Enemy's mind Breng Shak Dza (藏文，梵文天城体：ब्रेन्ग शक जः，梵文罗马拟音：brenga śaka jaḥ，汉语字面意思：Breng Shak Dza). On the life, Hur Thums Rbada (藏文，梵文天城体：हुरुं र्बद，梵文罗马拟音：huruṃ rbada，汉语字面意思：Hur Thums Rbada). These are the supreme union. Manifesting non-manifest, striking from consolidation. Entrusting the suppression to the malicious Naga. If that karma does not ripen, stirring up the elements of existence with mantra. Placing the suppression under the fierce and the mandala. Placing the wheel, the poison tree, crisscrossed. Life Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum) Ril Nari Dza (藏文，梵文天城体：रिल नरी जः，梵文罗马拟音：ril narī jaḥ，汉语字面意思：Ril Nari Dza). Ram (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) heart Vam (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam) on Thun Shak Rbada (藏文，梵文天城体：थुन शक र्बद，梵文罗马拟音：thuna śaka rbada，汉语字面意思：Thun Shak Rbada). Enemy's life, Breng, Hums (藏文，梵文天城体：हुम्स，梵文罗马拟音：hums，汉语字面意思：Hums), mind, Shak, Tur, Dza, La, Rba. The king of karma is vast. Then, again, the Bhagavan, from the body, speech, and mind vajra of himself, emitted this mantra of tormenting and suppressing: On the enemy's life, Hur Thum Dza Tsi (藏文，梵文天城体：हुरुं जः，梵文罗马拟音：huruṃ jaḥ，汉语字面意思：Hur Thum Dza Tsi).