Tibetan
་བསྐུ།། དུག་སྣ་མུ་ཟི་སྐར་ཆུ་བསྐུ།། བྱུག་དང་བསྐུ་བའི་སྦྱོར་བའོ།། གཞན་ཡང་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི།། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བརྟག་པ་གསུམ་དང སྔགས་བཏབ་ལ།། ཟོས་ན་ནད་སོས་དུག་ལས་ཐར།། མདོག་འཇམ་ཚེ་རིང་སྐད་གདངས་སྙན།། སྲུང་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་བཤད།། དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། དམར་ལེན་རྩ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་སྲོག་དམར་ལེན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཁྱད་པར་འདི་གསུངས་སོ།། གཟིར་དང་སྲོག་དབྲོག་བསད་པ་ཡི།། མཐའ་རུ་དྲག་པོ་ཧོམ་སྦྲེལ་བརྩམ།། ཤིན་ཏུ་དབེན་ལ་ཉམས་དགའི སར།། སེམས་ཉིད་དབེན་པའི་མཚམས་བཅད་ལ།། སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་སྒྱུ་མའི་སྐུ།། ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱོགས་དང་བྲལ།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཐབས་བསམ་ཡས།། འདི་དེ་དེ་དང་སྨིན་པའི་ལས།། རིམ་པའི་མཆོག བསྡུས་འདི་ལྟ་སྟེ།། ས་གསུམ་མཁའ་རྒོངས་ཆུ་ཤུལ་ལ།། མཎྜལ་ཁྲུ་གང་དཔངས་སུ་བརྩིག། དབུས་སུ་ཁྲུ་གང་མེ་ཐབ་སྦྱར།། ཁ་ཁྱེར་གསུམ་ལྡན་དབུས་སུ་བརྐོ། ཁ་ཁྱེར་མཐོ་གང་མཛུབ་ཆག་གང།། སོར་གཉིས ཞེང་ལྡན་རྩང་ཐོད་མེ།། རྒྱ་སོལ་ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་བསྒྱུར།། དབུས་སུ་རྒྱ་གྲམ་ལྗང་དགུ་ལ།། རཝ་བཞིར་ཡྂ་བཞི་སྙིང་པོ་རླུང།། སྐྱེ་མེད་བསྐྱོད་པས་ལས་ཀུན་བྱེད།། རྒྱ་གྲམ་ལྟེ་བ་ཨེ་དང་རྂ།། གཡེངས་པའི་སྟོབས ཀྱིས་སྤོར་བཞི་སྲེག།ལོགས་ལ་ཇ་གསུམ་ཡ་ཡིས་འཕུལ།། སྲོག་དང་དབང་པོ་བླ་རྟེན་འགུགས།། ཕྱི་རིམ་རྒྱ་གྲམ་ཟླ་གམ་མིང་དང་གཟུགས།། བླ་དང་ཤེས་པ་འཆག་ཅིང་བརྟེན།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྒྱ་གྲམ་ལ།། རྩ་བའི་ སྔགས་བཅས་དུག་ཁྲག་ཆང།། འོ་མ་དང་བཅས་མེ་དབལ་འཇོམས།། ཡང་ལོགས་བརྩིབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ།། སྲེག་པའི་སྤུ་བྲི་དེ་བཞིན་རྫས།། དུག་གི་རི་ལུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད།། མིང་བྱང་བག་ཕྱེ་ཏིལ་མང བཙོ།། མི་རྟ་ཁྱི་ཤ་མཆོད་པའི་རྫས།། དེ་བཞིན་ཉ་སྦྲུལ་སྦལ་པའི་ཤ། ར་དུག་རེ་ལྕག་བ་སྤུ་དགོད།། བྱ་ཕག་ཤ་ཚིལ་འགྱིང་བག་བཅའ།། ཏིལ་དང་ཉུང་ནག་ཚ་བ་གསུམ།། མར་ཁུ་འོ་མ་མྱོས་པའི་ཁྲག། བསྲེག་རྫས མཆོད་པ་དྲག་པོར་དབུལ།། ཡུངས་ཀར་སྐེ་ཚེ་མནོལ་ཁྲག་ཐུན།། གཟུགས་དང་མིང་བཅས་སྔོན་དུ་བཏབ།། མཐའ་རུ་རྫས་རྒོད་བསྲེག་པ་བདུག། དབུས་ཀྱི་རྒྱལ་ཆེན་ཕོ་བྲང་དུ།། བརྒྱུད་ཆད་པ་དང་གོམ་བདུན པ།། གཅིན་དང་ཤར་ཤུ་དྲི་མ་སྐྲ།། རྟེན་པ་བསྲེས་ལ་ལིངྒ་བཅའ།། ཐོད་པ་ཟླ་གམ་དབུས་ཉིད་དུ།། མིང་རུས་དང་བཅས་སྔོན་དམར་བསྡམ།། བཞི་བཅས་རེ་རེ་གན་རྐྱལ་མནན།། རྒྱལ་ཆེན་པ་ཡི་སྙིང་ག་རུ།། ཧོམ ཤིང་ཁྲུ་གང་ཟུར་གསུམ་པ།། གདུག་པའི་ཤིང་ལ་དུག་ཁྲག་བསྐུ།། མིང་བྱང་དང་བཅས་བཙུག་ལ་བརྣག། དབུས་ཀྱི་རྒྱལ་ཆེན་ཕོ་བྲང་དང།། བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་སྔགས་པ་རྣམས།། ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་སྟོང བདག་མེད།། ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཟིལ་གནོན་གྱི།། ཡུམ་དང་གསོད་བྱེད་དྲེགས་པ་དང།། རུས་སྦལ་བྱ་ཁྱུང་ཕག་མོ་སྦྲུལ།། སྟག་དང་སེང་གེ་ཁྲོ་ཆུང་བཅས།། དབུ་ལ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ རུ་ཀ།དུར་ཁྲོད་ཆས་དགུ་རྒྱན་དང་ལྡན།། དྲུག་བཞི་དྲུག་སྟོང་འཁོར་དང་བཅས།། གསལ་བར་བརྟག་ལ་དྲག་སྔགས་བཟླས།། ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོར་ས་ལ་བྲི།། སྔགས་དང་རུས་ཁམས་མིང་བཏབ་ལ།། སྦྱོར་བ་ དང་ལྡན་བར་སྣང་བཅའ།། བླ་རྐུན་རྦད་ཅིང་རྦད་སྔགས་སྦྱིན།། བླ་དང་ཚེ་བཀྲག་ནུས་པ་འགུགས།། ཐུན་བྲབ་གཟེར་སྔགས་རྒྱ་ཡིས་བཏབ།། རྟེན་གྱི་གཟུགས་དག་བསྟབ་པ་བྱ།། བསྐུལ་བ་དང བཅས་དྲག་སྔགས་ནུས།། རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་མེ་སྤར་བསྲེག། རྐྱེན་གྱི་འདུ་འཕྲོ་སྦྱོར་བ་མིན།། རྩོལ་བྲལ་ཇི་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བསྲེག་པ་དྲག པོའི་སྦྱོར་བའི་སྔགས་འདི་བཏོན་ནོ།། ཨེ་མྱག་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿརམ་ཤ་རྦད་ཛྭ་ལ་རྂ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླ་རྐུན་གྱི་ཕོ་ཉ་ལས་ལ་མངག་པ་འདི་གསུངས སོ།། བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འཁོར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས།། ལྕགས་མཁར་སྒོ་མེད་བཅུ་དྲུག་འབར་བའི་ནང་ཤེད་ནས།། འོབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཐོད་མཁར་འབར་བ་བཞི་ཡི དབུས་ཕྱོགས་ནས།། ཕོ་བྲང་ལྕགས་མཁར་སྤུ་གྲིས་གཏམས་པའི་ནང།། ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་གི་གདན།། ལྟོ་འཕྱེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་ཧེ་བརྫིས་པའི་ཁྲི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང ནས།། སྲོག་བདུད་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་བཞེངས།། རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བླ་རྐུན་དགྲ་ལ་ཁྱེ།། ཚེ་བདག་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མངོན་ཕྱུང་བ།། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བླ་འགུགས་པ།། དུང་གི་མོན་པ་སེང་གེའི མགོ།དབུ་དགུ་སྤྱན་དགུ་ཞལ་དགུ་གདངས།། ཕྱག་དགུ་ཞབས་དགུ་ཙིཏྟ་དགུ། ཞབས་དགུས་སྟོང་ཁམས་བླ་ལ་རྒྱུག། སྤྱན་དགུས་དགྲ་བོ་བལྟ་ཞིང་འཛིན།། སྙིང་དགུས་དགྲ་བོ་ཡིད་ལ་གནོན།། ཕྱག་དགུས་ཙིཏྟ་ ཁོང་ནས་འབྱིན།། ཞལ་དགུས་ཁ་མངར་མེད་པར་གསོལ།། ལྗགས་དགུས་ཁྲག་ལ་མྱོས་ཤིང་འཐུང།། དགྲ་བོ་བླ་དང་ཕྲོལ་ལ་ཤོག། ཀ་ལ་དུན་ཏི
Chinese
涂抹。 毒物、珍珠、星水涂抹。 涂抹和擦拭的结合。 此外，方法的次第是： 大便、小便、菩提心， 三种观察和咒语加持， 吃了能治病，脱离毒害， 容貌柔和，长寿，声音悦耳， 说是所有守护中最殊胜的。 吉祥寿命自在的黑教言续中，血供根本品第十七。 此后宣说了夺命血供的特殊修法。 对于折磨、夺命、杀害的， 最后进行猛烈的火供。 在非常寂静、令人愉悦的地方， 在心性寂静的地方划界， 显空不二的幻化身， 本来任运成就，不离方所， 智慧嬉戏的方便不可思议， 这是那、那和成熟的业， 次第的殊胜，归纳如下： 在三地、虚空、水迹上， 建造一肘高的坛城。 中央设置一肘的火炉， 挖掘三个开口，中央挖掘， 开口高一拃，手指长一拃， 两指宽，堆积头骨。 用大炭血来烧。 中央画九宫格， 四角画四个यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风），心髓是风， 无生而动，行一切事业。 九宫格中心是ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，字面意思：唉）和རྂ（藏文，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，字面意思：吽）， 以散乱的力量焚烧四方，旁边用三个ᔭ（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：呀）来推动， 召请命、根、命依。 外层九宫格半月形，写名字和形象， 命和识融入并依附。 在那之外的九宫格上， 放置根本咒语和毒血酒， 以及牛奶，摧毁火焰。 再在旁边的十二大格子上， 画上焚烧的毛发，以及供品， 一百零八种毒物， 写上名字的糌粑、芝麻、芥子油， 人、马、狗肉作为供品， 同样还有鱼、蛇、青蛙的肉， 羊毒、箭、毛发， 鸟、猪肉、油脂、面疙瘩， 芝麻、黑芥末、三种辣椒， 酥油、牛奶、醉人的血， 焚烧供品，猛烈供养。 芥子、颈血、污血， 连同形象和名字先写上， 最后焚烧粗糙的供品。 在中央的国王宫殿里， 断传承的和七步者， 尿液、大小便、污垢、头发， 混合依附物，制作林伽。 在半月形的头骨中央， 连同名字和骨头，先用红色捆绑， 四个一起仰面压住。 国王的。
English
Smear. Smear poison, pearls, and star water. The combination of smearing and rubbing. Furthermore, the order of the method is: Excrement, urine, bodhicitta, Three examinations and mantra blessings, If eaten, it heals diseases and escapes from poison, Gentle appearance, longevity, pleasant voice, It is said to be the most supreme of all protections. From the Black Teaching Lineage of Glorious Lord of Life, the Seventeenth Chapter, the Root Chapter of Blood Offering. Then, this special practice of life-force blood offering was taught. For those who torment, take life, and kill, In the end, perform a fierce fire offering. In a very secluded and pleasant place, In a secluded place of mind, draw a boundary, The illusory body of non-duality of appearance and emptiness, Originally spontaneously accomplished, inseparable from direction, The means of wisdom play is inconceivable, This is that, that, and the ripening karma, The supreme of the order, summarized as follows: On the three grounds, the empty sky, and the water trace, Build a mandala one cubit high. In the center, set up a fire pit one cubit wide, Dig three openings, dig in the center, The opening is one span high, one span long with fingers, Two fingers wide, pile up skulls. Burn with large charcoal blood. Draw a nine-square grid in the center, Draw four यं (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, literal meaning: wind) at the four corners, the essence is wind, Unborn and moving, performing all actions. The center of the nine-square grid is ऐ (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, literal meaning: ai) and ह्रां (Tibetan, Devanagari: ह्रां, Romanized Sanskrit: hrāṃ, literal meaning: hūṃ), Burn the four directions with the power of distraction, push with three य (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, literal meaning: ya) on the side, Summon life, senses, and life support. The outer layer of the nine-square grid is crescent-shaped, write the name and form, Life and consciousness merge and depend. On the nine-square grid outside of that, Place the root mantra and poisonous blood wine, And milk, destroy the flames. Again, on the twelve large grids on the side, Draw the hair to be burned, as well as offerings, One hundred and eight kinds of poisons, Write the names of tsampa, sesame, and mustard oil, Human, horse, and dog meat as offerings, Likewise, the meat of fish, snakes, and frogs, Sheep poison, arrows, hair, Bird, pork, fat, dumplings, Sesame, black mustard, three peppers, Butter, milk, intoxicating blood, Burn offerings, offer fiercely. Mustard seeds, neck blood, defiled blood, First write down the form and name, Finally, burn the coarse offerings. In the central king's palace, Those who have broken the lineage and those who take seven steps, Urine, feces, dirt, hair, Mixed with dependents, make a lingam. In the center of the crescent-shaped skull, Along with the name and bones, first bind with red, Press down each of the four facing upwards. Of the king.
Chinese
于心间，霍姆，三棱一肘木，恶木涂毒血，立名牌，置于中央大王宫殿，瓶之宫殿咒师等，智慧自明空无我，法身之中手印身，智慧任运威慑之，佛母与诛杀傲慢者，龟鹏猪母蛇，虎狮小怒等，顶上有饮血黑汝嘎，具足九种尸林饰物，六四六千眷属俱，明观念诵猛咒语，于虚空轮书于地，咒语与骨名安立，具足合和安立虚空，盗命诅咒施诅咒，勾摄命与光彩能力，施放镇压橛咒印，对治所依之形像，劝请等猛咒能力，焚烧供物燃火，非为缘起聚合之合和，无勤如是任运成。尔后，薄伽梵以自身之身语意金刚，说出焚烧猛厉之合和咒语：ཨེ་མྱག་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། （藏文）དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿརམ་ཤ་རྦད་ཛྭ་ལ་རྂ། （藏文）诶雅让木夏嘎顿，敌之命，呼尔吞匝，匝让夏巴匝瓦拉让。（梵文罗马拟音）吞噬敌人之命，呼尔吞匝，匝让夏巴匝瓦拉让。（汉语字面意思）尔后，薄伽梵说出差遣盗命使者之语：于八万劫轮回之宫殿中，十六无门燃烧铁城之内力中，十二燃烧大坑之坛城中，四座燃烧颅骨城之中央，宫殿铁城充满利刃内，龙百万，恶毒十万，土地神千之座，食腐，掌权，水牛践踏之座，方便智慧日月之座上，生起命魔文殊，命主黑，以凶猛之姿，盗命带走敌人，命主事业之化身显现，东方勾命者，海螺号角狮子头，九头九眼九面颈，九手九足九意，九足奔于虚空勾命，九眼视敌而执持，九心念敌于意，九手掏出意，九面无甜言蜜语啖食，九舌嗜血而饮，敌人之命与赎命来，嘎拉顿地。
English
In the heart, Hom, a three-edged cubit of wood, Anoint the evil wood with poisonous blood, Plant it with a nameplate, Place it in the center of the great king's palace, The vase palace, the mantra practitioners, Wisdom, self-illuminating emptiness, From the Dharmakaya, the Mudra body, Wisdom, spontaneous, awe-inspiring, Mother and slayer, arrogant ones, Turtle, Garuda, sow, snake, Tiger, lion, small wrathful ones, On the head, blood-drinking Heruka, endowed with nine charnel ground ornaments, Accompanied by six, four, six thousand retinues, Clearly contemplate and recite the fierce mantra, Draw it on the ground in the wheel of space, Establish the mantra, bones, and name, Establish the union in space, Curse the life-stealer and bestow the curse mantra, Attract life, splendor, and power, Cast the suppression, stake mantra, and seal, Subdue the forms of support, With urging, the power of the fierce mantra, Burn the substance offerings, ignite the fire, Not a union of arising conditions, Effortless, spontaneously accomplished as it is. Then, the Bhagavan, from his own body, speech, and mind vajra, uttered this fierce union mantra of burning: E myag ya rngubs mug shag ka dun. (Tibetan) To the enemy's life, hur thums dzaḥ ram sha rbad dzwa la raṃ. (Tibetan) E ya rang mug shag ga dun, enemy's life, hur tum dza, dza rang sha ba dzwa la rang. (Sanskrit Romanization) Devour the enemy's life, Hur Tum Dza, Dza Rang Sha Ba Dzwa La Rang. (Literal Chinese meaning) Then, the Bhagavan spoke these words commissioning the life-stealing messenger: From the palace of eighty-four thousand kalpas of samsara, From the inner strength of the sixteen doorless burning iron cities, From the mandala of twelve burning great pits, From the center of the four burning skull cities, Inside the palace iron city filled with sharp blades, Seat of a million nagas, ten thousand poisonous ones, and a thousand earth lords, Seat trampled by a corpse-eater, a ruler, and a buffalo, From atop the seat of skillful means and wisdom, sun and moon, Arises the life-demon Manjushri, the black Lord of Life, With a fierce demeanor, steal the life and carry away the enemy, Manifestation of the Lord of Life's activity, The one who summons life from the east, Conch horn, lion's head, Nine heads, nine eyes, nine faces, necks, Nine hands, nine feet, nine minds, Nine feet run in the empty realm to steal life, Nine eyes look at and hold the enemy, Nine hearts oppress the enemy in mind, Nine hands extract the mind from within, Nine faces devour without sweet words, Nine tongues are intoxicated and drink blood, Enemy, come with life and ransom! Kala Dun Ti.