Tibetan
བང་དུ བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ།། དུར་ཁྲོད་གཉན་རིག་གདུག་པ་རུ།། ཕུང་ས་གསུམ་ལ་མནྜལ་བྱ། ཁྲག་དང་དུག་གིས་ཆགས ཆག་གདབ།། དབུས་སུ་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་ལ། ཁ་ཁྱེར་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྱ།། མཐོ་གང་མཛུབ་གང་ཆག་གང་དུ།། ནང་ལ་སོགས་པར་རིམ་བཞིན་བྱ།། ནང་དུ་རྒྱ་སོལ་ཁ་ཁྱེར་དམར།། རྩད་དང་ཐོད་པ་མེ་རི བྱ།། རྒྱུ་རྟེན་ལིངྒ་དབུས་དང་ལྔ།། ཧོམ་ཤིང་ཁྲུ་གང་དྲག་པོ་གཟུག། ཟླ་གམ་གནོད་པའི་གཟུགས་མིང་བཞག། ཐོད་པའི་ལིངྒ་འོག་ཏུ་མནན།། ཐ་མ་རྒྱ་གྲམ་ཕུར་པ་ཁྲག། བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ལ་མེ་རི་ལྡན།། ཤ་སྣ ཁྲག་སྣ་དེ་བཞིན་ཚིལ།། དུག་སྣ་སྔོ་སྣ་འོ་མ་ཆང། ཁྲག་དང་མར་ཁུ་རྫས་ཀྱིས་བསྐོར།། ཐུན་རྫས་བདུག་རྫས་རྒྱ་གྲམ་ལ།། བར་སྣང་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་བཅའ།། དུར་ཁྲོད་རས་དང་རོ་ཡི་རྫས།། ཤོག་ཕུ་དག་ལ བཞི་རུ་བསྐོར།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ།། མིང་རུས་ཁམས་དང་བསྲུང་བ་བྲི།། ཕྱི་རིམ་ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས་ལ།། རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་ཀུན་གྱི་ལུས།། ཡང་ལོགས་རྩིབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས ལ།། གཅོད་ཅིང་སྲེག་པའི་སྤུ་གྲིས་མཛེས།། མཐའ་མ་སྦྲུལ་གྱི་ར་བས་བསྐོར།། མུན་ནམ་ཁྱམས་ལ་གནོད་པའི་གདོན།། བྲིས་ལ་རུས་སྦལ་ལྟོ་བར་བཅའ།། བར་སྣང་མེ་ཐབ་སྟེང་དུ་བཅའ།། ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་སྟེང་མ ལ།། ནང་དུ་རྒྱ་གྲམ་སྦྲུལ་གྱིས་བསྐོར།། ཐོད་པ་སྙིང་གའི་བཅུ་བསྡུ་བྲི།། རང་ལ་མནན་སྔགས་ཆང་བཅས་དགོད།། འོག་མ་མོ་ཡི་ཐོད་པ་ལ།། གྲུ་གསུམ་སྦྲུལ་དང་མེ་རི་བྲི།། གཟུགས་དང་སྙིང་པོ་མིང་རུས བྲི།། བྲིས་ལ་ལིངྒ་བར་དུ་གཞུག། ཞག་བདུན་གསལ་གསུམ་དྲག་སྔགས་བཟླས།། ཉིན་མཚན་གུང་ལ་བསྐུལ་ཞིང་བསྟབ།། རྫས་དང་ལིངྒ་མིང་བྱང་བསྲེག། དྲག་སྔགས་བཅུ་བསྡུས་རྫས་རེ དབུལ།། བདག་དང་བུམ་པ་མེ་ཐབ་ལ།། ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ཟིལ་གནོན་དུ།། སྔགས་དང་བཅས་པས་གསལ་བར་བརྟག། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དང་ཡང་འཁོར་ཀུན།། མེ་ཐབ་ཕྲིན་ལས་བཞི་ཀ་ལ།། གསལ་བར་བྱས་ལ ལས་ལ་མངག།མཐའ་རུ་གདུག་པའི་ཀླུ་ལ་གཏད།། ཐལ་བ་མནན་པའི་ཕྱོགས་དག་ཏུ།། ཟོར་དུ་འཕང་བ་ཐུན་བྲབ་ལའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དྲག་སྔགས་འདི་ བཏོན་ནོ།། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཤ་ཡག་མཱ་ར་ཡ་རྂ། ཁྂ་རྂ་ཛ་རྂ། ཞེས་ཁ་བསྐང་བའོ།། ཉེ་བར་གྱུར་པའི་སྦྱོར་བ་འདི།། འཁོར་ལོ་ཧོམ་སྦྲེལ་དྲག་པོར་བཤད།། དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་
Chinese
第十四品，名为班度。此后，薄伽梵又宣说了这个猛烈的结合之法：在凶险的尸林中，在三处尸体堆积之地制作坛城，用血和毒来固定。中央放置三角形的火炉，具有三个开口，高一指，宽一指，短一指，内部等依次布置。内部放置黑炭，红色开口，根和头盖骨作为火堆。五种供养品，灵ga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Lingga，阳具）位于中央。用一肘长的木头制作猛烈的护摩木，放置月牙形，有害的形象和名字。将头盖骨的灵ga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Lingga，阳具）压在下面。最后是十字金刚橛和血，十二根肋骨上燃烧着火焰。各种肉，各种血，以及脂肪，各种毒，各种草药，牛奶和酒，用血和酥油等物质环绕。毒药和熏香放置在十字金刚橛上，设置切割虚空的轮。用尸林的布和尸体的物质，纸张等，环绕四方。中央是三个三角形和三个月牙形，书写名字、血统、元素和保护。外层是十二座铁城，其中包含所有根本猛咒的身体。另一侧是十二根大肋骨，装饰着切割和燃烧的剃刀。最后用蛇的围墙环绕。在黑暗的房间里，放置有害的魔，绘制在乌龟的腹部。虚空的火炉放置在上方。头盖骨口朝上，内部用蛇环绕十字金刚橛。在头盖骨上书写心脏的十个集合。压在自己身上，放置咒语和酒。下面的母头盖骨上，绘制三角形、蛇和火焰。书写形象、精华、名字和血统。绘制后，将灵ga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Lingga，阳具）放置在中间。七天三时念诵猛咒，日夜中午进行召唤和降伏。焚烧物质、灵ga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Lingga，阳具）和名牌。供养十个集合的猛咒和每种物质。在自己、宝瓶和火炉上，为了诸神的傲慢和压制，用咒语来清晰地观想。阎罗王的使者和所有眷属，在火炉的四种事业中，清晰地观想并派遣他们执行任务。最后交给凶猛的龙族。将灰烬压在各个方向。投掷替身，进行诅咒。然后，薄伽梵从自己的身语意金刚中发出了这个猛咒：敌人之命，hur sha yak mara ya ram。kham ram dza ram。这是补充。这个接近的结合之法，被宣说为猛烈的轮和护摩结合。吉祥长寿自在的意
English
The Fourteenth Chapter, called Bandu. Then, the Bhagavan again spoke this fierce method of union: In the terrifying charnel ground, create a mandala at three places where corpses are piled up, and fix it with blood and poison. In the center, place a triangular fire pit, with three openings, one finger high, one finger wide, and one finger short, arranged in order inside. Inside, place black charcoal, red openings, roots, and skulls as a fire. Five offering substances, Lingga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Lingga,Phallus), are placed in the center. Use a cubit-long piece of wood to make a fierce homa wood, and place a crescent-shaped, harmful image and name. Press the Lingga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Lingga,Phallus) of the skull underneath. Finally, there is a cross-vajra and blood, with flames burning on the twelve ribs. Various meats, various bloods, as well as fat, various poisons, various herbs, milk and alcohol, surround it with substances such as blood and ghee. Poison and incense are placed on the cross-vajra, and a wheel that cuts through space is set up. Use charnel ground cloth and corpse matter, paper, etc., to surround the four directions. In the center are three triangles and three crescents, writing names, lineages, elements, and protection. The outer layer is twelve iron cities, containing the bodies of all the root fierce mantras. On the other side are twelve large ribs, decorated with cutting and burning razors. Finally, surround it with a snake fence. In the dark room, place harmful demons, drawn on the belly of a turtle. Place the fire pit of space above. The skull faces upwards, with a cross-vajra surrounded by snakes inside. Write the ten collections of the heart on the skull. Press it on yourself, and place mantras and alcohol. On the lower female skull, draw triangles, snakes, and flames. Write the image, essence, name, and lineage. After drawing, place the Lingga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Lingga,Phallus) in the middle. Recite the fierce mantra for seven days and three times, and summon and subdue at noon day and night. Burn the substances, Lingga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Lingga,Phallus), and name tags. Offer the ten collections of fierce mantras and each substance. On oneself, the vase, and the fire pit, in order to subdue the pride of the gods, clearly visualize with mantras. The messengers of Yama and all the retinue, in the four activities of the fire pit, clearly visualize and send them to perform tasks. Finally, entrust them to the fierce Nagas. Press the ashes in all directions. Throw the effigy and perform curses. Then, the Bhagavan uttered this fierce mantra from his own body, speech, and mind vajra: Enemy's life, hur sha yak mara ya ram. kham ram dza ram. This is the supplement. This approaching method of union is proclaimed as the fierce wheel and homa union. The intention of glorious long life and freedom.
Tibetan
རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། དྲག་པོ་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྦྱིན་བསྲེག་གི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོ་ཡིད་མཐུན་བདེ་བ་ཡི།། དུར་ཁྲོད་བདེ་བའི་གནས་དག ཏུ།། རང་སེམས་དབེན་པའི་མཚམས་བཅད་ལ།། རྟེན་གཞི་ས་དང་ཉམས་དགའ་ཡིས།། བཤམས་ལ་མནྜལ་ཁྲུ་གང་བརྩིག། རྒྱ་རུ་དཔག་ཚད་འབྱོར་ཚད་ལ།། རིན་ཆེན་བདུད་རྩི་དུག་ཁྲག་བྱུག། མནྜལ་དབུས་ཀྱི གཞི་ཉིད་ལ།། རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་པ།། དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་ལེགས་པར་བྱ།། སྟེང་དུ་མཐོ་གང་དཔངས་ཚད་ཅན།། ཞི་བའི་ཐབས་ཁྲུ་ཟླུམ་པོར་བརྩེག། དེ་སྟེང་དབང་གི་ཟླ་གམ་ཡང།། གོང་མའི་ཚད་དུ དཔག་ལ་བརྩེག།ཡང་སྟེང་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་སྟེ།། མཐོ་གང་གྲུ་གསུམ་ཁ་ཁྱེར་གསུམ།། རྒྱ་སོལ་རོ་སོལ་ནག་པོ་ལ།། རྩང་དང་ཐོད་ཕྲེང་མེ་རི་འབར།། ཟླ་གམ་རྒྱ་སྐྱེགས་མངལ་ཁྲག་གིས།། ཞི་བ་རས་དཀར་ཅོང་ ཟི་བྱུག།རྒྱས་པ་གསེར་དང་ལྡོང་རོས་གྱིས། ཁ་དོག་སོ་སོ་རིས་སུ་དབྱེ།། ཐོད་པ་འཁོར་ལོ་ལིངྒ་མིང།། མཐིང་ནག་དང་བཅས་དབུས་སུ་གཞུག། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གདབ།། དེ་སྟེང་ལིངྒ་རྒྱ་གྲམ་དབུས།། རྂ་ལྂ་ ཡྂ་བཞི་ཡྂ་དབུས་ལྡན།། སེང་ལྡེང་ཚེར་ནག་ཕུར་བུ་མདའ།། དམེ་ལག་གདུག་པའི་ཧོམ་ཤིང་གཟུག། དབང་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་ཛཿ་དང་ཡྂ།། བྲིས་ལ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར།། ཞི་བའི་དལ་ལ་ཨ་དང་ལྡན།། རྒྱས་པ སེར་པོ་གང་འདོད་མིང།ཁ་ཁྱེར་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་བྲི།། ཧོམ་ཤིང་ཁ་དོག་གང་བཞིན་སྦྱར།། བསྲེག་རྫས་དྲིལ་ལ་སོ་སོར་དབྱེ།། འབྲས་དང་འོ་མ་མེ་ཏོག་ཅན།། ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ལྷ་ལ་དབུལ།། གདུག་པ་གསུམ་པོ་ སྦྱོར་བར་བརྟག།མངལ་ཁྲག་སྐྱེར་དཀར་སྟག་ཤ་ཆེན།། དབང་གི་ལྷ་ལ་དེ་བཞིན་དབུལ།། མངར་དང་སྦྲང་རྩི་བདུད་རྩི་ཡིས།། མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྩི་མར་མཚན།། མི་ཤ་རྟ་ཤ་ཕག་ཤ་སྦྲུལ།། དྲག་པོས་བསད་པའི་ སྐབས་སུ་དབུལ།ཁྱི་ཕག་བྱ་ཤ་ཚིལ་དང་ཁྲག། གདུག་པ་གསུམ་པའི་སྦྱོར་བར་བརྟག། ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་འོ་མ་དུག། སྦྱོར་བ་དྲག་པོ་བྱད་བཟློག་པའོ།། ཚིལ་དང་གླང་རུ་ཡུགས་མོའི་ཁྲག། ཐེ་བྲང་ལ་ སོགས་བྱད་དགྲོལ་བའོ།། ཏིལ་དང་ཡུངས་ནག་རྒྱ་ཚིལ་བྲུན།། གཞན་གྱི་བསྲུང་མ་བཟློག་ཅིང་གཟིར།། དུག་གི་རི་ལུ་མིང་རུས་བཅས།། བརྒྱ་དང་འོ་མ་སྔོ་སྣ་ཆང། ཁྲག་དང་མར་ཁུ་ཀུན་ལ་སྦྱར།། དྲག་པོའི་བྲུབ ཁུང་དག་ཏུའོ།། རང་ཡང་ཟིལ་གནོན་གསལ་བར་བྱ།། ཐབ་ཁུང་བཞི་ལ་ཟིལ་གནོན་གསལ།། གཤིན་རྗེ་མ་མོ་
Chinese
出自《黑续》。猛厉火供品章节第十五。 此后，薄伽梵又宣说了任运成就的火供之仪轨。首先，心意相合安乐的，尸陀林安乐之处，以自心寂静的处所作界限，以地基和悦意，布置坛城一肘高。广度以财力而定，涂以珍宝、甘露、毒、血。坛城中央的基座上，建造四方形的增益火炉，高度一肘为佳。其上，堆砌一庹高的圆形息灾火炉。其上，再堆砌与下方尺寸相同的怀业半月形。再往上是猛厉火炉，高一庹，三角形，有三个开口。以广炭、尸炭、黑炭，燃起骨灰和颅鬘的火焰山。半月形用大麦壳和胞胎血涂抹。息灾用白布和麝香涂抹。增益用黄金和樟脑涂抹，颜色各自区分。颅骨、法轮、林伽名，与深蓝色一起置于中央。上方安放金刚交杵。其上林伽交杵中央，རྂ་（藏文，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，汉语字面意思：吽），ལྂ་（藏文，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：啥），ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）四个ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）位于中央。桑树、黑刺、橛、箭，恶毒的橛木作为火供木。怀业用铁钩ཛཿ་（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）和ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）。书写后一切自在。息灾的缓和处具有ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。增益，黄色随所欲之名。开口书写黄色法轮。火供木根据颜色相应配合。将焚烧物揉捏后分别放置。米饭、牛奶和鲜花，供养息灾火炉之神。观察三种恶毒的结合。胞胎血、黄花和虎肉。同样供养怀业之神。以糖、蜂蜜和甘露，鲜花、果实和酥油装饰。人肉、马肉、猪肉、蛇，在猛厉诛杀之时供养。狗肉、猪肉、鸟肉、脂肪和血。观察三种恶毒的结合。各种肉、各种血、牛奶、毒药。猛厉诛杀的结合用于回遮诅咒。脂肪和牛角、寡妇的血。以及胎盘等用于解除诅咒。芝麻和黑芥子、汉地脂肪和盐。回遮并压制他人的守护。毒药粉末与名字和骨灰一起。蜂蜜和牛奶、各种草药和酒。血和酥油混合一切。在猛厉的火炉中。自己也要清晰地进行威慑。四个火炉都要清晰地进行威慑。阎罗死神
English
From the Black Tantra. Chapter Fifteen, the Fierce Homa. Then, the Bhagavan again spoke of this spontaneously accomplished offering of burnt offerings. First, of agreeable and pleasant mind, in a pleasant charnel ground, with a boundary of one's own mind in solitude, with a foundation of earth and delight, arrange a mandala one cubit high. The breadth is determined by wealth. Anoint with jewels, nectar, poison, and blood. On the base in the center of the mandala, build a square-shaped enriching hearth, one cubit in height, well-made. On top of that, stack a peaceful hearth in a circular shape, one span high. On top of that, stack a subjugating crescent shape, measuring the same as the one below. Again, on top, is the fierce hearth, one span high, triangular, with three openings. With broad charcoal, corpse charcoal, and black charcoal, ignite a mountain of flames of ashes and skull garlands. The crescent shape is smeared with barley husks and uterine blood. Pacifying is smeared with white cloth and musk. Enriching is made with gold and camphor, the colors distinguished separately. Skull, wheel, lingam name, together with dark blue, place in the center. On top, place a vajra crossed vajra. On top of that, in the center of the lingam crossed vajra, HRAṂ (藏文，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，汉语字面意思：吽), HRĪṂ (藏文，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：啥), YAṂ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) four YAṂ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) are in the center. Acacia, black thorn, stake, arrow, a fierce stake-wood is erected as the homa wood. For subjugation, use an iron hook JAḤ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札) and YAṂ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬). By writing, everything becomes subjugated. The peaceful slowness is endowed with A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). For enriching, the name of whatever yellow is desired. Write a yellow wheel on the opening. Combine the homa wood according to the color. Knead the substances to be burned and place them separately. Rice, milk, and flowers, offer to the deity of the peaceful hearth. Examine the combination of the three fierce ones. Uterine blood, yellow flowers, and tiger meat. Likewise, offer to the deity of subjugation. With sugar, honey, and nectar, adorn with flowers, fruits, and butter. Human meat, horse meat, pig meat, snake, offer at the time of fierce killing. Dog meat, pig meat, bird meat, fat, and blood. Examine the combination of the three fierce ones. Various meats, various bloods, milk, poison. The combination of fierce killing is for averting curses. Fat and bull horn, widow's blood. And placenta, etc., are for dispelling curses. Sesame and black mustard seeds, Chinese fat and salt. Avert and oppress the protection of others. Poison powder together with name and ashes. Honey and milk, various herbs and alcohol. Mix blood and butter with everything. In the fierce hearths. One must also clearly perform the act of overpowering. One must clearly perform the act of overpowering for the four hearths. Yama and mothers.