Tibetan
ཀྱི་རྗེས་གཅོད་བརྣག་པའི མཆོག།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ནོ།། ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་རཀ་ཤ་ཛ། མུན་ཏྲི་ཤྂ་ཙ་ཏྲི་ཤཱུ་སྙིང། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཤ་ཏྲུྂ། མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་སྟྭམ་བྷ་ ཡ་ནན།སྲོག་ལ་ནི་ཤག་ཧུར་ཡམ་ཐུན་བྱེ། ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཤར་ཤར་ཧརིལ་ཧརིལ་དྲག་ཏུ་ཕོབ། ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཤར་ཤར་ཧརིལ་ཧརིལ་ཐུྂ་བྱེ། ནཱ་ག་ཛ་ཡྂ་སྙིང་གཟེར་ཙིཏྟ་ཧུར་ཡ་ནན། ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཤར་ཤར་ཧརིལ་བྷྱོ། དེ་བ་རྂ་ཕྲོྂ་ཤར་ནཱ་ག་བྂ་ རྂ།ཐུམ་ཧརིལ་ཤར་བྷྱོ། སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། འདྲིད་རྦད། སརྦ་ཨུ་ནན་ཡང་བཟློག་ཧུར་ཡྂ། ཁ་འདྲིད་ཕྱུང་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན། ཐུྂ་རིལ་ཤག་རྦད། སརྦ་རྂ་ཐུན་སྲོག་ལ་མྱོག། ཐུན་རྦད། བྂ་རྂ་ཛྭ་ ལ་རྂ།ལས་རྣམས་རྩ་བ་བཅས་པ་ཡི།། སྤྲུལ་པའི་སྦྱོར་བ་རྩ་བར་བཤད།། དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། མགོ་དགུ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་ལས་ཀུན་གྱི་བྱ་བ་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོ་ཡིད་མཐུན་བདེ་བ་ཡི།། གནས་དང་ཡོ་བྱད་རྫོགས་པར་བཤམ།། མནྜལ་ས་དཀར་སྤོས་དང་ལྡན།། དབུས སུ་མེ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བརྩིག་ཁྲུ་གང་ཁ་ཁྱེར་མཛུབ་གང་བ།། སོར་བཞི་ཞིང་དུ་རྣམ་པར་བརྟག། ནང་དུ་ཆག་གང་ཐུར་དུ་བརྐོ།། དཀར་བའི་ནང་དུ་འདབ་མ་བརྒྱད།། གེ་སར་དུང་གི་དབྱིབས་ཅན་དེ།། ཐ་མ་འཁོར ཡུག་དཀར་པོར་བྱ།། ཧོམ་ཤིང་ལྕང་མ་གླང་མ་དང།། ཕང་མ་དག་ལ་ཁྲུ་གང་བྱ།། དེ་ཉིད་ཡམ་ཤིང་སོར་བརྒྱད་ལ།། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་དཀར་ལ་ཟླུམ།། འབྲས་དང་ནས་ཆན་རྩི་མར་དང།། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་གུ གུལ་དཀར།། འོ་མ་དང་བཅས་མཆོད་པར་དབུལ།། ཚོགས་བསག་སྲིའུ་གསོ་ལ་སྦྱར།། ལྷ་བསྐུལ་སྔགས་བཅས་མཆོད་པར་བསྲེག། ཞི་བར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ལ་སྔགས།། ཐལ་འཇིམ་ཉ་ཕྱིས་རས་ཁར ནང།། གཏུམས་ལ་ཞི་བའི་ས་རུ་སྦ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཞི་བའི་སྔགས་འདི་བཏོན་ནོ།། ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། ཧུར་ཁྂ་བྂ་རིལ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱནྟིྂ། ཨཱ ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་ཏེ།དགྲ་དང་གནོད་བྱེད་ལོག་འདྲེན་དང།། ཕས་ཕམ་དང་ནི་ཞི་བར་བཤད།། དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ
Chinese
的后断压制之殊胜。此后，薄伽梵从自己的身语意金刚中发出了这个猛咒：ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་རཀ་ཤ་ཛ། （藏文）མུན་ཏྲི་ཤྂ་ཙ་ཏྲི་ཤཱུ་སྙིང། （藏文）དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཤ་ཏྲུྂ། （藏文）མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文）སྲོག་སྟྭམ་བྷ་ ཡ་ནན། （藏文）སྲོག་ལ་ནི་ཤག་ཧུར་ཡམ་ཐུན་བྱེ། （藏文）ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཤར་ཤར་ཧརིལ་ཧརིལ་དྲག་ཏུ་ཕོབ། （藏文）ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཤར་ཤར་ཧརིལ་ཧརིལ་ཐུྂ་བྱེ། （藏文）ནཱ་ག་ཛ་ཡྂ་སྙིང་གཟེར་ཙིཏྟ་ཧུར་ཡ་ནན། （藏文）ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཤར་ཤར་ཧརིལ་བྷྱོ། （藏文）དེ་བ་རྂ་ཕྲོྂ་ཤར་ནཱ་ག་བྂ་ རྂ། （藏文）ཐུམ་ཧརིལ་ཤར་བྷྱོ། （藏文）སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འདྲིད་རྦད། （藏文）སརྦ་ཨུ་ནན་ཡང་བཟློག་ཧུར་ཡྂ། （藏文）ཁ་འདྲིད་ཕྱུང་རྦད། （藏文）ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན། （藏文）ཐུྂ་རིལ་ཤག་རྦད། （藏文）སརྦ་རྂ་ཐུན་སྲོག་ལ་མྱོག། （藏文）ཐུན་རྦད། （藏文）བྂ་རྂ་ཛྭ་ ལ་རྂ། （藏文）诸事业及其根本，化身的结合如根本所说。吉祥寿命自在的黑秘密续中，九头品第十一品完毕。之后，薄伽梵又宣说了从猛烈显现中所生的一切事业的火供结合。首先，心意相合的安乐之，处所和用具圆满陈设。坛城是白土，具有香气。中央建造圆形火炉，一肘宽，口径一指宽，四指宽的区域进行观察。内部向下挖掘一恰克。在白色内部有八瓣莲花，花蕊具有海螺的形状，最后周围做成白色。护摩木柳树、榔榆等，做成一肘长。那个作为柴木，八指宽，形状和颜色是白色且圆形。供奉米、青稞、芥子油和酥油，各种鲜花和白色冰片，以及牛奶。用于积累资粮和养育鬼怪。祈请天神，伴随咒语进行焚烧供养。说“变为寂静”并念诵咒语。用灰泥、鱼胶、布袋等，涂抹在寂静的地方。之后，薄伽梵从自己的身语意金刚中发出了寂静的咒语：ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། （藏文）ཧུར་ཁྂ་བྂ་རིལ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱནྟིྂ། （藏文）ཨཱ ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་ཏེ། （藏文）敌人和损害者、邪引导者，以及他者失败等都将寂静。吉祥寿命自在的黑秘密续中，一切寂静品第十二品完毕。之后，薄伽梵又宣说了所有增益的火供结合。
English
The supreme of cutting off the aftermath. Then, the Bhagavan emitted this fierce mantra from his own body, speech, and mind vajra: Eka He Dun Ya Ma Raka Sha Dza. Muntri Sham Tsa Tri Shu Nying. Shatrum to the enemy's life. Mara Ya Rab. Stam Bha Ya Nanan to life. To life, Nishak Hur Yam Thun Jye. Phrom Phrom Shar Shar Haril Haril violently strike. Phrom Phrom Shar Shar Haril Haril Thum Jye. Naga Dza Yam Nying Zer Tsitta Hur Ya Nanan. Phrom Phrom Shar Shar Haril Bhyo. Dewa Ram Phrom Shar Naga Bam Ram. Thum Haril Shar Bhyo. Sarva Shatrum Stam Bha Ya Nanan. Distract Rab. Sarva Unan Yang Zlok Hur Yam. Kha Distract Phung Rab. Sa Naga Nying Zer Sbur Nanan. Thum Ril Shak Rab. Sarva Ram Thun Myok to life. Thun Rab. Bam Ram Dza La Ram. All actions and their roots, the union of manifestations is explained as the root. From the Black Guhyasamaja of Glorious Lord of Life, the eleventh chapter, the chapter of nine heads, is complete. Then again, the Bhagavan spoke of this union of fire offerings for all activities arising from the manifestation of fierceness. First, of agreeable happiness, the place and implements are fully arranged. The mandala is white earth, endowed with incense. In the center, build a round fire pit, one cubit wide, one finger's breadth for the opening. Examine the area of four fingers. Dig one chak downwards inside. Inside the white, there are eight petals. The pistil has the shape of a conch shell. Finally, make the surrounding area white. Homa wood, willow, elm, and Phangma, make them one cubit long. That itself is firewood, eight fingers wide. The shape and color are white and round. Offer rice, barley, mustard oil, and ghee, various flowers and white camphor, and milk. Use it for accumulating merit and nurturing spirits. Invoke the deities, burn the offerings with mantras. Say "become peaceful" and recite the mantra. Apply ash, clay, fish glue, and cloth to a peaceful place. Then, the Bhagavan emitted this peaceful mantra from his own body, speech, and mind vajra: Eka He Dun Ya Ma Nying Trak Ra Ma Tsa Ya. Hur Kham Bam Ril Che Ge Mo Shanti. A Yurjnana Sarva Te. Enemies, harmers, misleaders, and others' defeats will be pacified. From the Black Guhyasamaja of Glorious Lord of Life, the twelfth chapter, the chapter of all pacification, is complete. Then again, the Bhagavan spoke of this union of fire offerings for all increase.
Tibetan
།། དུར་ཁྲོད་ལྗོན་ཤིང་ནགས་ཚལ་དུ།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་མནྜལ་ལ།། མེ་ཐབ་གྲུ་བཞི་ཁྲུ་གང་སེར། ཁ་ཁྱེར་མཐོ་གང་ཆག་གང་ཐུར།། སོར གཉིས་ཞེང་ལྡན་འཁོར་ལོས་མཛེས།། ནང་དུ་གསེར་དང་ལྡོང་རོས་བསྐུ།། ས་ལ་འཁོར་ལོ་སེར་རྩིབས་བཅུ།། ལྷོ་ཤིང་སེར་པོ་དྲི་ཆེན་དྲི།། གསེར་གྱི་གའུ་ཀཱ་པ་ལ།། རྒྱས་པར་འདོད་པའི་མིང་བཅས་གཞག། བུ་རམ སྦྲང་རྩི་བདུད་རྩིའི་བཅུད།། ཚིལ་སྣ་ཤིང་ཏོག་མེ་ཏོག་དྲི།། རྩི་མར་ཞོ་དང་བཅས་པ་དབུལ།། བདུན་ནམ་ལྔ་རུ་སུམ་ཡར་བསྲེག། སྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་སྔགས་ཆུ་སྦྱར།། གའུ་ཁ་སྦྱར་ཚས་ཀྱིས་གྲིལ།། རིགས་རྒྱུད ནོར་ལྡན་གོས་ཀྱིས་གཏུམས།། གསེར་ལ་སོགས་པས་སེར་པོར་བསྐུ།། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ལུ་མར་སྦ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། སརྦ་ཆེ་གེ་ཨུ པ་ཏ་ཡ།བུར་བུ་བ་སིདྡྷི་ཧོ། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྒྱས་པ་ཡི།། སྦྱོར་བ་དམ་པ་འདི་བཟུང་བྱ།། དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། ཐམས་ཅད་རྒྱས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བའི་འདི་གསུངས་སོ།། དུར་ཁྲོད་དབང་བསྒྱུར་ཟིལ་གནོན་དུ།། མནྜལ་ཁྲུ་གང་རྒྱར་ཁྲུ་གསུམ། ཁྲག་གིས་བྱུག་ལ་མེ་ཐབས་བཅའ།། དབུས་སུ་ཟླ་གམ་དམར་པོ ལ།། ཙནྡན་ཁྲག་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་བསྐུ།། ནང་དུ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོར་བྱ།། ཛཿདང་ཧརཱིཿཡིས་གང་བར་བྱ། ཁ་ཁྱེར་ཨཱ་ཀརྴ་ཡིས་བསྐོར།། ཐ་མར་ཞགས་བསྡོག་ལྕགས་ཀྱུ་འཁྱིལ།། དབང་དྲག་ཡི་གེ ཧརཱིཿཤམ་བྲི།། འོམ་བུ་སྨཡག་ཤད་རྒྱ་ཚིལ་ཤིང།། མངལ་ཁྲག་རྒྱ་སྐྱེགས་ཙནྡན་ཆུ།། ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གང་ཡམ་ཤིང་བསྐུ?།། ཆགས་པའི་བརྡའ་ཡིས་ཡམ་ཤིང་གདབ།། སྔགས་ཀྱང་བར་མ་ཆད་པར་བཟླས།། འཁོར་ལོ ཙནྡན་རྒྱ་སྐྱེགས་བྲི།། མྱུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར།། ནང་དང་ཟླ་གམ་གང་འདོད་མིང།། མུ་ཁྱུད་གཉིས་པར་རྩ་བའི་སྔགས།། ཐ་མར་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་བསྡོག་བཅུ།། དབང་དུ་བྱ་བའི་སྤུ་གྲིས་གང། ཁ་སྦྱར་བར སྣང་དགུང་ལ་བཅའ།། ཕོ་ཉ་བསྐུལ་ལ་དབང་དུ་བྱ།། ཞག་བདུན་བར་དུ་ལས་རྨིགས་བརྟག། མཐའ་རུ་སྲིན་མོའི་སྒྲོམ་ལ་གཏད།། སྦྱོར་བ་ཀུན་ལྡན་བེ་བག་ཏ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཆེ་གེ་སརྦ་ཨཱ་ཀརྴ་ཡ་ཧརི་ཤ་ཡ་བྲེང་བྲེང་དུན་དུན་ཛ། གདུག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་བཤད།། དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། ཐམས་ཅད་ད
Chinese
在尸林树木森林中， 珍宝所成的坛城上， 方形火炉一肘高， 开口一拃高低适中， 两指宽的轮宝庄严。 内部涂上黄金和樟脑， 地上画黄色十辐轮。 南方黄树发出浓郁香味， 黄金嘎乌盒嘎巴拉碗， 连同想要增上的名字一起放置。 红糖、蜂蜜、甘露精华， 各种油脂、水果、鲜花香， 涂油、酸奶等供养。 七或五份酥油灯燃烧， 伴随劝请词语混合咒水， 嘎乌盒合上用彩线缠绕， 种姓、财富用绸缎覆盖， 用黄金等涂成黄色， 埋在花园和稻田中。 此后，世尊又从自己的身语意金刚中说出此咒语： 萨尔瓦 切给 乌 帕达亚，布尔布瓦 悉地 吽。（藏文：སརྦ་ཆེ་གེ་ཨུ པ་ཏ་ཡ།བུར་བུ་བ་སིདྡྷི་ཧོ།，梵文天城体：सर्व चेगे उ पटाय बुर बुवा सिद्धि हो，梵文罗马拟音：sarva cege u patāya bura buvā siddhi ho，汉语字面意思：一切 某 向上生 布尔 布瓦 成就 吽。） 一切无余增上的， 殊胜方便此应受持。 吉祥命主黑教法中，一切增上之第十三章。 此后，世尊又宣说了作降伏之方便： 尸林中作降伏威慑时， 坛城一肘长三肘宽， 用血涂抹设置火炉， 中央红色半月形上， 涂抹檀香血和杜鹃花， 内部做成红色铁钩， 用匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）和哈日（藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：哈日）充满， 开口用阿嘎夏（藏文：ཨཱ་ཀརྴ，梵文天城体：आकर्ष，梵文罗马拟音：ākarṣa，汉语字面意思：吸引）围绕， 最后用绳索捆绑铁钩缠绕， 威猛降伏字哈日（藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：哈日）香写上， 矮 juniper 树、黄丹、箭杆、大戟树， 胎血、杜鹃花、檀香水， 火坑一肘深，用箭杆涂抹， 用贪欲的表示插上箭杆， 咒语也不间断地念诵， 轮宝用檀香杜鹃花画， 用嫩芽环绕三层， 内部和半月形随意写名字， 第二圈写根本咒语， 最后铁钩绳索捆绑十个， 充满降伏用的剃刀， 合上后安置在虚空中， 派遣使者作降伏， 七日内观察事业征兆， 最后交给罗刹女的匣子， 具足一切方便的贝嘎达。 此后，世尊又从自己的身语意金刚中说出此猛咒： 切给 萨尔瓦 阿嘎夏亚 哈日夏亚 哲哲 敦敦 匝。（藏文：ཆེ་གེ་སརྦ་ཨཱ་ཀརྴ་ཡ་ཧརི་ཤ་ཡ་བྲེང་བྲེང་དུན་དུན་ཛ།，梵文天城体：चेगे सर्व आकर्षय हरिशय ब्रेंग ब्रेंग दुन दुन ज，梵文罗马拟音：cege sarva ākarṣaya hariśaya breṃ breṃ dun dun ja，汉语字面意思：某 一切 吸引 哈日夏 哲哲 敦敦 匝。） 说是所有恶行的顶峰。 吉祥命主黑教法中，一切
English
In the charnel ground, amidst the forest of trees, On a mandala made of precious jewels, A square fire pit, one cubit high, yellow, The opening one span high, neither too high nor too low, Adorned with a wheel two fingers wide. Inside, smear with gold and camphor, On the ground, draw a yellow wheel with ten spokes. The southern yellow tree emits a strong fragrance, A golden gau box, a kapala bowl, Place together with the name of the one you wish to increase. Molasses, honey, the essence of nectar, Various oils, fruits, flower scents, Offer with ghee and yogurt. Burn seven or five butter lamps, Mix mantra water with encouraging words, Close the gau box and wrap it with colored thread, Cover the lineage and wealth with silk, Smear it yellow with gold and the like, Bury it in the garden and rice field. Then, the Bhagavan again uttered this mantra from his own body, speech, and mind vajra: Sarva Chege U Pataya, Bur Buva Siddhi Ho. (Tibetan: སརྦ་ཆེ་གེ་ཨུ པ་ཏ་ཡ།བུར་བུ་བ་སིདྡྷི་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: सर्व चेगे उ पटाय बुर बुवा सिद्धि हो, Sanskrit Romanization: sarva cege u patāya bura buvā siddhi ho, Literal Chinese meaning: All Someone Upward Born Bur Buva Accomplishment Ho.) This supreme method of increasing everything without remainder, Should be upheld. From the Black Dharma of Glorious Lord of Life, the thirteenth chapter on all increase. Then, the Bhagavan again spoke of this method for subjugation: In the charnel ground, for subjugating and overpowering, A mandala one cubit long and three cubits wide, Smear with blood and set up a fire pit, In the center, a red crescent moon, Smear with sandalwood blood and rhododendron, Inside, make a red iron hook, Fill it with Jah (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Literal Chinese meaning: Jah) and Hari (Tibetan: ཧརཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hari), Surround the opening with Akarsha (Tibetan: ཨཱ་ཀརྴ, Sanskrit Devanagari: आकर्ष, Sanskrit Romanization: ākarṣa, Literal Chinese meaning: Attract), Finally, coil the rope and entwine the iron hook, Write the powerful subjugation syllable Hari (Tibetan: ཧརཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hari) on incense, Dwarf juniper tree, yellow orpiment, arrow shaft, euphorbia tree, Womb blood, rhododendron, sandalwood water, The fire pit is one cubit deep, smear with arrow shafts, Insert the arrow shaft with a sign of desire, Recite the mantra without interruption, Draw the wheel with sandalwood and rhododendron, Surround it with three layers of sprouts, Write the name you desire inside the crescent moon, In the second circle, write the root mantra, Finally, bind ten iron hooks with ropes, Fill it with razors for subjugation, After closing it, place it in the sky, Dispatch messengers for subjugation, Observe the signs of activity for seven days, Finally, entrust it to the box of the Rakshasi, The complete method is the Bega Da. Then, the Bhagavan again uttered this fierce mantra from his own body, speech, and mind vajra: Chege Sarva Akarshaya Harishaya Breng Breng Dun Dun Ja. (Tibetan: ཆེ་གེ་སརྦ་ཨཱ་ཀརྴ་ཡ་ཧརི་ཤ་ཡ་བྲེང་བྲེང་དུན་དུན་ཛ།, Sanskrit Devanagari: चेगे सर्व आकर्षय हरिशय ब्रेंग ब्रेंग दुन दुन ज, Sanskrit Romanization: cege sarva ākarṣaya hariśaya breṃ breṃ dun dun ja, Literal Chinese meaning: Someone All Attract Hariśaya Breng Breng Dun Dun Ja.) It is said to be the pinnacle of all evil deeds. From the Black Dharma of Glorious Lord of Life, all