English
Clearly manifest the Lord of Life, gather life, soul, power, and authority, and merge them into the lingam form and the support. Perform the twenty-onefold union practice, slay hundreds and thousands of obstructing forces. Then, thrust the phurba into the heart. Suppress the malevolent nagas and the support. Dig the earth, suppress the messengers, summon the life force, and suppress the powerful earth deities, placing them in the palace. Then, the Bhagavan, from his own body, speech, and mind vajra, uttered this wrathful mantra: ཨེ་ཀ་ཧེ་ཀ་གྷྲི་མ་ཧེ་གང་ཏྲི་ཡ། （Tibetan）ཨེ་ཀ་ཧེ་ཀ་གྷྲི་མ་ཧེ་གང་ཏྲི་ཡ།（Sanskrit Devanagari）eka heka ghri mahe gang triya（Sanskrit Romanization）One, hey, ka, ghri, mahe, gang, triya.（Literal Chinese meaning） ཧེ་ས་བྷྱི་ས་མ་ཛ་ཏཱ། （Tibetan）ཧེ་ས་བྷྱི་ས་མ་ཛ་ཏཱ།（Sanskrit Devanagari）he sa bhyi sa ma ja ta（Sanskrit Romanization）Hey, sa, bhyi, sa, ma, ja, ta.（Literal Chinese meaning） ཀུན་སྨད་བཛྲ་ནི་ཛ་སད་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུྂ ཕཊ། （Tibetan）ཀུན་སྨད་བཛྲ་ནི་ཛ་སད་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུྂ ཕཊ།（Sanskrit Devanagari）kun smad vajra ni dza sad ka ra ya hum phat（Sanskrit Romanization）Kunme, Vajra, Niza, Sade, Karaya, Hum, Phat.（Literal Chinese meaning） ེ་ཀ་ཧེ་དུན་རཀྴ་རྦད། （Tibetan）ེ་ཀ་ཧེ་དུན་རཀྴ་རྦད།（Sanskrit Devanagari）e ka he dun raksha rbad（Sanskrit Romanization）Eh, ka, hey, dun, raksha, rbad.（Literal Chinese meaning） ཡ་ཧེ་ས་ར་རཀྴ་རྦད། （Tibetan）ཡ་ཧེ་ས་ར་རཀྴ་རྦད།（Sanskrit Devanagari）ya he sa ra raksha rbad（Sanskrit Romanization）Ya, hey, sa, ra, raksha, rbad.（Literal Chinese meaning） ཁར་ག་ཙ་དུར་རཀྵ་རྦད། （Tibetan）ཁར་ག་ཙ་དུར་རཀྵ་རྦད།（Sanskrit Devanagari）khar ga tsa dur raksha rbad（Sanskrit Romanization）Kharga, tsa, dur, raksha, rbad.（Literal Chinese meaning） ཐ་ཀང་ཀུ་མ་ཛ་ནི་རཀྴ་རྦད། （Tibetan）ཐ་ཀང་ཀུ་མ་ཛ་ནི་རཀྴ་རྦད།（Sanskrit Devanagari）tha kang ku ma dza ni raksha rbad（Sanskrit Romanization）Takang, kuma, dzani, raksha, rbad.（Literal Chinese meaning） ས་དཀར་ཡ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （Tibetan）ས་དཀར་ཡ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།（Sanskrit Devanagari）sa dkar ya dgra bo'i srog la ma ra ya rbad（Sanskrit Romanization）Saggar, ya, enemy's life, maraya, rbad.（Literal Chinese meaning） ཡ་མ་ཨེ་མ་ཧེ་ཀ་ར་ཛ་གྷྲི་མ་ནན་མ་ལ་ཧེ་སང་ཛ་ཐུན་ནན། （Tibetan）ཡ་མ་ཨེ་མ་ཧེ་ཀ་ར་ཛ་གྷྲི་མ་ནན་མ་ལ་ཧེ་སང་ཛ་ཐུན་ནན།（Sanskrit Devanagari）ya ma e ma he ka ra dza ghri ma nan ma la he sang dza thun nan（Sanskrit Romanization）Yama, ema, hega, raja, ghrima, nanmala, hesangza, thunnan.（Literal Chinese meaning） པྲ་ཡ་མ་ས་ར་ནཱ་ག་ཐི་པར་ན་ནན། （Tibetan）པྲ་ཡ་མ་ས་ར་ནཱ་ག་ཐི་པར་ན་ནན།（Sanskrit Devanagari）pra ya ma sa ra na ga thi par na nan（Sanskrit Romanization）Zhayama, Sara, Naga, Tipar, Nanan.（Literal Chinese meaning） ནརྀ་ཏྲི་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། （Tibetan）ནརྀ་ཏྲི་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན།（Sanskrit Devanagari）nri tri stambha ya nan（Sanskrit Romanization）Nir, tri, stamba, yanan.（Literal Chinese meaning） White mustard seed, black mustard seed, phurba, blood. Write them separately and cut them with a weapon. It is explained that the drawing in of the vowels is completed twice. This is how the fierce hail is: The local deities, supports, nagas, and tsen spirits, hail guardians, dirt, green herbs, and earth, mix them with two blood frogs. Join their bellies together and wrap them with mantra-inscribed cloth. A skull with blood and mucus, sprinkle three grains, three triangles, poison, and blood. Place the skull at the junction of summer and spring. Take the form during the three autumn months, and place the substance between the frogs. Strike the above tun with the phurba. Begin to cast it down on the eighth, eleventh, nineteenth, and twenty-ninth days. ཨེ་ཀ་ཧེ་ཀ་ཡ་མ་ཧེ་སང་པྲ་མ་ས་ར་ཕྲོྂ། （Tibetan）ཨེ་ཀ་ཧེ་ཀ་ཡ་མ་ཧེ་སང་པྲ་མ་ས་ར་ཕྲོྂ།（Sanskrit Devanagari）e ka he ka ya ma he sang pra ma sa ra phrom（Sanskrit Romanization）Eh, ka, hey, ka, Yama, Hey Sang, Zhama, Sara, Zhong.（Literal Chinese meaning） ཧརིལ་དྲག་ཏུ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཧརིལ། ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཤར་ཤར་ཧརིལ་བྷྱོ། དེ་བ་ཛ་ཡ་མ་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་རོ་མྱགས། ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཤར་ཤར་དྲག་ཏུ་ཕོབ།། ཡ་མ་རཀྴ་ནཱ་ག་དུན་རྦད་ན་ག་སྙིང གཟེར་ས་ཏྲི་ནན་རྦད།ལས་གཉིས་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བཤད།། དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། དྲག་སྔགས་དབང་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ གབ་པ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ།། བསྲུང་དང་གཟིར་དང་བཤིག་དང་བསད།། མནན་དང་བསྲེག་དང་ཟོར་ཐུན་མཐར།། དྲིལ་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ལྟ་སྟེ།། རྒྱ་ཤོག་གྲུ་བཞི་ཆ་གཉིས་ལ།། སྨེ་བ་ལྔ དང་ནི་རང་བྱུག།ཐིག་སྐོར་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ།། མིང་རུས་སྲུང་བ་སྐབས་ཀྱིས་བྲི།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འཁྲུལ་མིག་བཅུ།། རྩ་བ་དྲག་སྔགས་གང་རུང་དགོད།། ཡང་ལོགས་ རྩིབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ།། ས", "error": "部分内容未完成翻译，请提供完整文本
Chinese
磨刀之法已满而溢，置于有情众生之龟腹中，九日或半月修持此法，轮为颅骨，依止龙等，修法依于所缘与时机而行，随后断除、折磨，或以口补给养，次第应如是知晓。此后，薄伽梵从自身之身语意金刚中，宣说了此猛厉之咒：ཨེ་ཀ་ཡ་མ་གྷྲི་མ་ཛ་ནི་ར་མ་ཡ། （藏文）སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། （藏文，梵文天城体，sarva śatrūṃ stambhaya nan，一切敌人，使之僵硬，压制）驱逐毒害，击打！ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟིར་སྦུར་ནན་རྦད། （藏文）ཁམ་ཤག་རྦད། （藏文）སརྦ་ཨུ་ནན་འདྲིད་ཕྱུང། （藏文）རོ་མྱགས་ཐུྂ་རྦད། （藏文）ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཤར་ཤར། （藏文）ཧརིལ་ཧརིལ་ཕོབ། （藏文）ཕྲོྂ་ཤར་ནཱ་ག་དེ་བ་ཛ་ཡྂ་ས་ཏྲི་སྙིང གཟེར་སྦུར་ནན།（藏文）ཕྲོྂ་ཤར་ཧརིལ་བྷྱོ། （藏文）རྂ་ཐུན་ཕྲོྂ་ཤར་ཧརིལ་ཕོབ། （藏文）ཨེ་ཀ་ཡ་མ་གྲྂ་གྲྂ་རྂ་ཙིཏྟ་ནན། （藏文）འདྲིད་ཕྱུང་རྦད། （藏文）猛厉事业之次第汇集，由自然成就之命主，讲述清净修法之时。吉祥命主之黑色意续中，隐秘显现之第十章。之后，薄伽梵又宣说了九头之修法总摄之轮。一根五枝，从心要自身中，以智慧之光芒与光线，于恶毒之处结合界限。尸林之布或纸上，画四重圆圈，中央画三个三角形、三个月牙形，书写眼睛、骨头等所缘，并加以守护。外层做成四根辐条或四间房屋，完整绘制磨刀。又在侧面十六个幻眼中，如是绘制根本之猛咒。最后以大毒蛇束缚，混合毒水、热血涂抹，抛掷于朵坚（do rgyang）林伽上。九日三时，掌握九个要害，九日白天抛掷，夜晚九日缠绕，于尽头压制诛杀之事业。九日折磨，压制尸体，或以水缠绕，抵押、放置，或以诅咒、方法折磨，依时机取用支分事业。最后安置大地之轮，于曼荼罗中央安置火炉，开口方向或向上或向下，内部书写ལྂ་（藏文，梵文天城体，laṃ，地）རྂ་（藏文，梵文天城体，raṃ，火）心要，于林伽心间压入护摩木，三种肉、三种血、三种毒，牛奶、黑芝麻、黑芥子油，外层绘制四个十字，最后环绕火堆、形象与名字，五日击打折磨，三日焚烧供养，最后压制，撒上灰烬，事业
English
The method of sharpening the knife is complete and overflowing, placed in the tortoise's belly of sentient beings. Practice this method for nine days or half a month. The wheel is a skull, relying on dragons and the like. Practice is done according to the object of focus and the timing. Then, cut off, torment, or nourish with the mouth. The order should be known as such. After that, the Bhagavan, from his own body, speech, and mind vajra, uttered this fierce mantra: ཨེ་ཀ་ཡ་མ་གྷྲི་མ་ཛ་ནི་ར་མ་ཡ། （Tibetan）སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། （Tibetan, Sanskrit Devanagari, sarva śatrūṃ stambhaya nan, all enemies, make them stiff, suppress） Expel poison, strike! ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟིར་སྦུར་ནན་རྦད། （Tibetan）ཁམ་ཤག་རྦད། （Tibetan）སརྦ་ཨུ་ནན་འདྲིད་ཕྱུང། （Tibetan）རོ་མྱགས་ཐུྂ་རྦད། （Tibetan）ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཤར་ཤར། （Tibetan）ཧརིལ་ཧརིལ་ཕོབ། （Tibetan）ཕྲོྂ་ཤར་ནཱ་ག་དེ་བ་ཛ་ཡྂ་ས་ཏྲི་སྙིང གཟེར་སྦུར་ནན།（Tibetan）ཕྲོྂ་ཤར་ཧརིལ་བྷྱོ། （Tibetan）རྂ་ཐུན་ཕྲོྂ་ཤར་ཧརིལ་ཕོབ། （Tibetan）ཨེ་ཀ་ཡ་མ་གྲྂ་གྲྂ་རྂ་ཙིཏྟ་ནན། （Tibetan）འདྲིད་ཕྱུང་རྦད། （Tibetan）The order of fierce actions is compiled, by the naturally accomplished Lord of Life, when explaining the pure practice. From the Black Intent Lineage of the Glorious Lord of Life, the tenth chapter of the hidden appearing. Then, the Bhagavan again spoke of this wheel that summarizes the practice of the nine heads. One root with five branches, from the essence itself, with the light and rays of wisdom, combine the boundaries in the place of evil. On cloth or paper from the charnel ground, draw four concentric circles. In the center, draw three triangles and three crescent moons. Write down the eyes, bones, and other objects of focus, and protect them. On the outer layer, make four spokes or four rooms, and draw the sharpening knife completely. Also, in the sixteen illusion eyes on the side, draw the root fierce mantra as it is. Finally, bind it with a great poisonous snake, mix poisonous water, hot blood, and smear it, throwing it on the ḍo rgyang lingam. For nine days and three times, grasp the nine essential points. Throw it during the day for nine days, and wrap it around for nine nights. At the end, suppress the action of killing. Torment for nine days, suppress the corpse, or wrap it with water, pawn it, place it, or torment it with curses and methods. Take the branch actions according to the timing. Finally, place the wheel of the earth. In the center of the mandala, place the fire pit, with the opening facing either up or down. Inside, write ལྂ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, laṃ, earth）རྂ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, raṃ, fire）the essence. Press the homa wood into the heart of the lingam. Three kinds of meat, three kinds of blood, three kinds of poison, milk, black sesame, black mustard oil. Draw four crosses on the outer layer. Finally, surround the fire, the image, and the name. Strike and torment for five days. Burn and offer for three days. Finally, suppress it and scatter the ashes. Action