Tibetan
་འདི་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་འཁྱིལབའི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་སྟེང་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་འོད་གསལ་བའི་ཐིག་བྲན་གདབ། །མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་སྒྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་བྲི། །སྟེགས་བུ་ཕྱོགས་མཚམས་ཕུར་བུ་བཞིས་ཀྱང་གདབ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་སྙིང་པོ་འདི་དགོད་དོ། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཨཱོཾ། ཤར་དུ་ཧྲི། ལྷོར་ཏྲི། ནུབ་ཏུ་པེ། བྱང་དུ་ཧཱུཾ༷། བྱང་ཤར་ཛ། ཤར་ལྷོར་ཧྲི། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མེ། ནུབ་བྱང་དུ་ཡ༷། དེ་རྣམས་བཀོད་ནས། ཨ་མྲི་ཏ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག སྐུ་549༄༅། །ལ་ཐོད་ཚལ་གྱི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གཡས་མཐིང་ནག གཡོན་ལྗང་ནག །དབུས་སྐུ་དང་མཐུན་ཏེ་སྨུགས་ནག །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། ཡུམ་ཡང་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ཇི་བཞིན་དུ་བཞུགས་ཏེ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱེད་པར་བྱ། ཨཱོཾ་ཨ་མྲི་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་སརྦ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། དེ་ལྟར་བསྐྱེད་ནས། དམིགས་པའི་གཟུགས་དྲིས་དང་། རྐང་རྗེས་ལ་བཅས་ལ། ཁམ་སའི༷་ག་བུ་་འུ་ཀུདག་ལ་ནི། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ནང་དུ་དགྲ་ཡི་གཟུགས་བཅུག་ལ། །ནན་ཏན་དུ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཨཱོཾ་ང་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་ཡིན་པས། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་ལོག་འདྲེན་རྣམས། །མ་ལུས་ཚར་གཅོད་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་སྲས། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །དེང་འདི་ཉིད་དུ༷་གྲུབ་པར་བྱ། །དགྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །དུག་དང་གི་ཝང་ལ་སོགས་ཀྱིས། །དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་བྲབ་ཅིང་བསྔགས། །ཕུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ནི། །སྔགས་འདི་ཡང་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཨ་མྲི་ཏེ་སྟ་པ་སྟེ་ཧ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། མེ་ཏོག་ས་མྱག་ཏ། ན་མ་ཧི་པྲ་མ་ར་ཏ། རྙི་ལ་རྙི་ལ། ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། ཉིན་མཚན་ཐུན་དྲུག་བཅད་ནས་ནི། །སྟོང་ནི་རྩ་གཅིག་དག་550ཏུ་བཟླས། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་གསུམ་བར་དུ། །འཛབ་བཟླས་དགྲ་ཡི་གཟུགས་༷ལ་བརྡེག །ཕྲིན་ལས་མཆོག་ཏུ་བྱ་བ་ནི། །ཟླ་བ་ཉ་གསུམ་དག་ལའོ། །དེ་ནས་བརྣག་པའི་ལས་འདི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་རྒྱ་བཅས་ལ། །ཉི་མ་དང་པོ་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས། །ཨཱོཾ་མ་ར་ཁན་དྷ་྅་ཡུ་བ་ཏ་ན་ཡ། ཨཱོཾ་ཏྲི་ཀན་ཏ་པ་ར་ན་ལ་ཧུ༷་ནཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དེ་ནས་གཉིས་པ་ལ། བཛྲ་ཧྭ༷་ཁ༷་སྤ་ར་ན་ཕཊ། ཧུ༷་ཨུ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ཉིན་གསུམ་པ་ལ། ཨཱོཾ༷་ཀྲོ་ཏ་ནི་ལ
Chinese
如此宣说。于智慧盘绕之轮八辐之上，施设智慧日光照耀之光芒。绘制圆形之束缚索。于四方隅，亦施设橛。于其中心，安置此心要。中心之脐处为ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）。东方为ཧྲི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。南方为ཏྲི（藏文，梵文天城体：त्रि，梵文罗马转写：tri，汉语字面意思：札）。西方为པེ（藏文，梵文天城体：पे，梵文罗马转写：pe，汉语字面意思：贝）。北方为ཧཱུཾ༷（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。东北为ཛ（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马转写：ja，汉语字面意思：匝）。东南为ཧྲི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。西南为མེ（藏文，梵文天城体：मे，梵文罗马转写：me，汉语字面意思：麦）。西北为ཡ༷（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马转写：ya，汉语字面意思：亚）。安置彼等之后，甘露身色紫黑，三面六臂，身549上以颅鬘为饰，右面青黑，左面绿黑，中央之身与身色相同，为紫黑色，四足舒屈而立。明妃亦如本尊之身而住，于左侧生起。ཨཱོཾ་ཨ་མྲི་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་སརྦ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：ओम् अमृत थु गत सर्व अमृत हुं फट्，梵文罗马转写：oṃ amṛta thu gata sarva amṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，度脱，一切，甘露，吽，啪特。）བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：वज्र अमृत हुं फट्，梵文罗马转写：vajra amṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚，甘露，吽，啪特。）如是生起之后，于所缘之形像，与足迹一同，于坎萨伊嘎布乌库达格拉，应绘制天神之形像。内部放入仇敌之形像，精勤地进行修持。其后，大忿怒尊甘露盘绕之口中如是说道：ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）我乃十方三世之，善逝心之子，故，魔与罗刹邪引者，无余诛灭加持之，怙主阎罗死主之子，诸义无余尽皆，于今此日成就之。为调伏一切仇敌故，以毒与麝香等，涂抹赞颂仇敌之形像。以橛之手印，亦应念诵此咒。ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཨ་མྲི་ཏེ་སྟ་པ་སྟེ་ཧ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ།（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र सर्व अमृते स्त प स्ते ह हुं हुं फट् फट् अ，梵文罗马转写：oṃ vajra sarva amṛte sta pa ste ha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ a，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，甘露，斯大，巴，斯得，哈，吽，吽，啪特，啪特，阿。）མེ་ཏོག་ས་མྱག་ཏ། ན་མ་ཧི་པྲ་མ་ར་ཏ། རྙི་ལ་རྙི་ལ། ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ།（藏文，梵文天城体：मे तोक् स म्यक् त नम हि प्र म र त र्णि ल र्णि ल हुं हुं फट् फट् अ，梵文罗马转写：me tok sa myak ta nama hi pra ma ra ta rṇi la rṇi la hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ a，汉语字面意思：花，萨，妙，达，那摩，嘿，扎，玛，ra，达，尔尼，拉，尔尼，拉，吽，吽，啪特，啪特，阿。）昼夜分为六时段，念诵一千零一次。如是三日之间，念诵咒语击打仇敌之形像。殊胜之事业，于每月初三也。其后，应作禁语之事业。以单尖金刚结手印，于第一日念诵此咒。ཨཱོཾ་མ་ར་ཁན་དྷ་྅་ཡུ་བ་ཏ་ན་ཡ།（藏文，梵文天城体：ओम् मर खन् ध ङ यु ब त न य，梵文罗马转写：oṃ mara khan dha ṅa yu ba ta na ya，汉语字面意思：嗡，玛ra，堪，达，昂，玉，巴，达，纳，亚。）ཨཱོཾ་ཏྲི་ཀན་ཏ་པ་ར་ན་ལ་ཧུ༷་ནཱ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：ओम् त्रि कन् त पर न ल हु नर य फट्，梵文罗马转写：oṃ tri kan ta para na la hu nāra ya phaṭ，汉语字面意思：嗡，札，堪，达，巴拉，纳，拉，呼，纳拉，亚，啪特。）其后，于第二日，བཛྲ་ཧྭ༷་ཁ༷་སྤ་ར་ན་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：वज्र ह्व ख स्पर न फट्，梵文罗马转写：vajra hva kha spara na phaṭ，汉语字面意思：金刚，哈瓦，卡，斯帕拉，纳，啪特。）ཧུ༷་ཨུ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：हु उ बे श अ अ हु हु फट् फट्，梵文罗马转写：hu u be śa a a hu hu phaṭ phaṭ，汉语字面意思：呼，乌，贝，夏，阿，阿，呼，呼，啪特，啪特。）其后，于第三日，ཨཱོཾ༷་ཀྲོ་ཏ་ནི་ལ
English
Thus it was spoken. On the eight spokes of the wheel of swirling wisdom, affix the rays of clear wisdom sunlight. Draw a circular lasso of subjugation. Also affix pegs at the four cardinal and intermediate directions of the platform. In the center of that, place this essence. At the navel of the center is Oṃ (藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Om). To the east is Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). To the south is Tri (藏文，梵文天城体：त्रि，梵文罗马转写：tri，汉语字面意思：Tri). To the west is Pe (藏文，梵文天城体：पे，梵文罗马转写：pe，汉语字面意思：Pe). To the north is Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hum). To the northeast is Ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马转写：ja，汉语字面意思：Ja). To the southeast is Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). To the southwest is Me (藏文，梵文天城体：मे，梵文罗马转写：me，汉语字面意思：Me). To the northwest is Ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马转写：ya，汉语字面意思：Ya). Having arranged those, Amrita, with a body color of smoky black, three faces, six arms, adorned with a garland of skull cups on the body, the right face dark blue, the left face dark green, the central body matching the body color, smoky black, with four legs in a stretched and bent posture. The consort also resides just like the body of the father, generated on the left side. Oṃ Amrita Thugata Sarva Amrita Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ओम् अमृत थु गत सर्व अमृत हुं फट्，梵文罗马转写：oṃ amṛta thu gata sarva amṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Amrita, Thugata, Sarva, Amrita, Hum, Phat). Vajra Amrita Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：वज्र अमृत हुं फट्，梵文罗马转写：vajra amṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Vajra, Amrita, Hum, Phat). Having generated in that way, with the visualized form, together with footprints, on Khamsa Igabu Ukudagla, the form of the deity should be drawn. Inside, place the form of the enemy, and diligently accomplish it. Then, from the mouth of the Great Wrathful One, Amrita Swirling, these words were spoken: Oṃ (藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Om), I am the son of the Sugata's heart of the ten directions and three times, therefore, demons and evil spirits who lead astray, may all be blessed to be completely destroyed, protector, son of the slayer of Yama, may all meanings, without exception, be accomplished on this very day. For the sake of taming all enemies, with poison and musk, etc., smear and praise the form of the enemy. With the mudra of the kila, this mantra should also be recited. Oṃ Vajra Sarva Amrite Sta Pa Ste Ha Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ A (藏文，梵文天城体：ओम् वज्र सर्व अमृते स्त प स्ते ह हुं हुं फट् फट् अ，梵文罗马转写：oṃ vajra sarva amṛte sta pa ste ha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ a，汉语字面意思：Om, Vajra, Sarva, Amrita, Sta, Pa, Ste, Ha, Hum, Hum, Phat, Phat, A). Metok Sa Myakta Nama Hi Pra Ma Ra Ta Rṇi La Rṇi La Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ A (藏文，梵文天城体：मे तोक् स म्यक् त नम हि प्र म र त र्णि ल र्णि ल हुं हुं फट् फट् अ，梵文罗马转写：me tok sa myak ta nama hi pra ma ra ta rṇi la rṇi la hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ a，汉语字面意思：Flower, Sa, Myak, Ta, Nama, Hi, Pra, Ma, Ra, Ta, Rni, La, Rni, La, Hum, Hum, Phat, Phat, A). Having divided the day and night into six sessions, recite one thousand and one times. In this way, for three days and nights, recite the mantra and strike the form of the enemy. The supreme activity should be done on the third day of the month. After that, this activity of silence should be done. With the mudra of the single-pointed vajra, on the first day, recite this mantra. Oṃ Mara Khandha Ṅa Yu Ba Ta Na Ya (藏文，梵文天城体：ओम् मर खन् ध ङ यु ब त न य，梵文罗马转写：oṃ mara khan dha ṅa yu ba ta na ya，汉语字面意思：Om, Mara, Khandha, Nga, Yu, Ba, Ta, Na, Ya). Oṃ Tri Kan Ta Para Na La Hu Nāra Ya Phaṭ (藏文，梵文天城体：ओम् त्रि कन् त पर न ल हु नर य फट्，梵文罗马转写：oṃ tri kan ta para na la hu nāra ya phaṭ，汉语字面意思：Om, Tri, Kan, Ta, Para, Na, La, Hu, Nara, Ya, Phat). After that, on the second day, Vajra Hva Kha Spara Na Phaṭ (藏文，梵文天城体：वज्र ह्व ख स्पर न फट्，梵文罗马转写：vajra hva kha spara na phaṭ，汉语字面意思：Vajra, Hva, Kha, Spara, Na, Phat). Hu U Be Śa A A Hu Hu Phaṭ Phaṭ (藏文，梵文天城体：हु उ बे श अ अ हु हु फट् फट्，梵文罗马转写：hu u be śa a a hu hu phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Hu, U, Be, Śa, A, A, Hu, Hu, Phat, Phat). After that, on the third day, Oṃ Krota Ni La
Tibetan
་དཎྜཧུ༷་ཧུ༷་ཧི༷༷སྐྱི༷༷བི་ཀྲི་ཏ་ན་ན།༷ཧི༷༷྅༷༷ཧུ༷་ཧུ༷་ཏྲི་ཏྲི་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ཉི་མ་བཞི་པ་ལ། ཨཱོཾ༷་བཛྲ་ཙརྙ་སྣྲི༷༷྅ང༷ ཛྲ་ཏི་ར་བ༷་ཁུ་ཧི་ཁུ་ཧི། ཆེ་༷གེ་མོ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག །ཧུ༷་ཧུ༷་རྙིལ་རྙིལ་ཕཊ་ཕཊ།རྒྱ་གྲམ་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་བརྡེག །དེ་ནས་ཉི་མ་ལྔ་པ་ལ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀ༷ ང་ཀང་མ་ཀ་ཡ༷་ནི་ཧུ༷་ཕཊ་ཨ། རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་བརྡེག །དེ་ནས་ཉི་མ་དྲུག་པ་ལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ༷་ཀུ་ཤ་ཏྲེ་འབར་སྟི་ར་བ༷་མྱ་ར་ཡ་ཛ༷༷ ཧུ༷། རྡོ་རྗེ་གདེངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བརྡེག །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ། །ཨཱོཾ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་དུས་དུས་རང་རང་ཡ༷་ཡ༷་ར༷་ར༷་དྷིང་དྷིང་དུན་སྨྱོ་ཧུ༷་ཕཊ། ཁ་ཊ༷་ག་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག །དེ་ལྟར་གཟིར་མནན་དྲག་ཏུ་ནི། །བྱས་ན་དགྲ་བོ་དབངདུའགྱུར། །གཤིན རྗེ ནག པོའི་ཏནྟྲ་ལས། དགྲ་བོ་་ཚེ་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ དཔལ གཤིན རྗེ གཤེད ཀྱི། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་551༄༅། །གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་མཆོད་པའི་ལེའུ་བསྟན་ཏེ། འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་རྩིབས་སྟེང་ལ། མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་སྟེ། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་བཞི་དང་ལྡན་པར་བྲི། །སྒོ་ཁྱུད་རྣམ་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྱའོ། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་ཆག་ཆག་གདབ་པར་བྱ། ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་ཐིག་ཀྱང་གདབ། །ལྕགས་རི་ནག་པོ་རེ་ག་དམར་པོ་གཏང་། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་དགོད་པར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཀ་བཱ་ལ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གི་ནང་ན་ཁྲག་སྣ་དགུ་དང་། ཤ་ཚིལ་ཆེན་པོ་དང་། དྲེད་ཀྱི་ཤ་ཚིལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ཆ་གཅིག་བཤམས་ལ་གཞག ཁྲར་གྱི་བྷནྟྲ་དག་ཀྱང་ཁྲག་སྣ་དགུ་དང་། ཤ་ཚིལ་ཆེན་པོ་སྟག་དང་ཟེར་མང་གི་སྙིང་ཁྲག་དང་སྦྱར་ལ་གཞག །ལྷོའི་བྷནྟྲ་རུ་མ་ཧེ་ཤ་དང་རྫས་གོང་མར་སྦྱར་ཏེ་གཞག །ནུབ་ཀྱི་བྷརྙར་སྦྲུལ་གྱི་ཤ་དང་རྫས་གོང་མར་སྦྱར་ལ་གཞག བྱང་དུ་རྒོད་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་དང་རྫས་གོང་མར་སྦྱར་ཏེ་གཞག །ཚམས་བཞི༷ར་ཐོད་རློན་རེ་རེ་གཞག གཏོར་མ་དག་གི་མདུན་དག་ཏུ། །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་སྣོད་བཤམས་ཏེ། །དམར་གྱི་རཀྟ་ཨསྙེ་སྦྱར་ལ་གཞག །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུའང་དགོད་པར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཨཱོཾ་བཛྲ་མ ་ཤི། ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཛ་ཛ་ཛ། མ་ར་ན་ཁ་མ་ར་ན་ཁ། ཧེ་ཧུ༷་གྲྭ་ཧྭ། ཞེས་བརྗོད་པར་553༄༅། །རྣམས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏ
Chinese
དཎྜཧུ༷་ཧུ༷་ཧི༷༷སྐྱི༷༷བི་ཀྲི་ཏ་ན་ན།༷ཧི༷༷྅༷༷ཧུ༷་ཧུ༷་ཏྲི་ཏྲི་ཕཊ་ཕཊ། 之后第四天， ཨཱོཾ༷་བཛྲ་ཙརྙ་སྣྲི༷༷྅ང༷ ཛྲ་ཏི་ར་བ༷་ཁུ་ཧི་ཁུ་ཧི། 切格莫，使其臣服！ ཧུ༷་ཧུ༷་རྙིལ་རྙིལ་ཕཊ་ཕཊ།以交叉手印击打。 之后第五天， ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀ༷ ང་ཀང་མ་ཀ་ཡ༷་ནི་ཧུ༷་ཕཊ་ཨ།以五峰手印击打。 之后第六天， ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ༷་ཀུ་ཤ་ཏྲེ་འབར་སྟི་ར་བ༷་མྱ་ར་ཡ་ཛ༷༷ ཧུ༷།以金刚挺立手印击打。 之后第七天， ཨཱོཾ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་དུས་དུས་རང་རང་ཡ༷་ཡ༷་ར༷་ར༷་དྷིང་དྷིང་དུན་སྨྱོ་ཧུ༷་ཕཊ།以卡塔嘎手印击打。 如此猛烈地压制，如果这样做，敌人就会屈服。 出自黑阎摩敌续，第六品，关于聚集敌人寿命。 然后，世尊圣妙吉祥阎摩敌，为了宣说十方三世一切善逝的智慧之最胜供养之品，在十六辐轮之上，有圆形金刚墙，绘制具有四个角落和中间空隙。门环也应如是制作。 以五种牛的产物涂抹，也用大量的血来涂抹。 画黑色的铁围山，红色的线条。 世尊阎摩等众，也应按照次第各自安放。 在中央的中心，在一个具有标志的颅碗中，放置一份由九种血、大量肉脂、熊的肉脂等组成的红色食子。 在颅器中，也混合九种血、大量肉脂、老虎和芒康的心血，然后放置。 在南方的颅器中，混合水牛的肉和上述的材料，然后放置。 在西方的颅器中，混合蛇肉和上述的材料，然后放置。 在北方，混合秃鹫的血肉和上述的材料，然后放置。 在四个角落，各放置一个湿颅。 在食子等的前面，陈设珍宝庄严的器皿，混合红色的血和阿斯涅，然后放置。 也在四个方向放置。 中央主尊的心咒是： ཨཱོཾ་བཛྲ་མ ་ཤི། （藏文） ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཛ་ཛ་ཛ། （藏文） མ་ར་ན་ཁ་མ་ར་ན་ཁ། （藏文） ཧེ་ཧུ༷་གྲྭ་ཧྭ། （藏文） 念诵，所有这些都应知晓。 黑阎摩敌的
English
Ḍaṇḍa hū hū hi hi skiyi bikrīta na na hi hi hū hū tri tri phaṭ phaṭ. Then on the fourth day, Oṃ vajra carṇya snriṅṅa dzra ti ra ba khu hi khu hi. Che ge mo, subdue them! Hū hū rnyil rnyil phaṭ phaṭ. Strike with the crossed hand seal. Then on the fifth day, Oṃ vajra ka nga kang ma ka ya ni hū phaṭ a. Strike with the five-peaked hand seal. Then on the sixth day, Oṃ vajra a kuśa tre 'bar sti ra ba mya ra ya dza hū. Strike with the vajra upright hand seal. Then on the seventh day and night, Oṃ hū hū phaṭ phaṭ dus dus rang rang ya ya ra ra dhing dhing dun smyo hū phaṭ. Strike with the khaṭāga hand seal. In this way, if you oppress and suppress fiercely, the enemy will be subdued. From the Tantra of Black Yama, the sixth chapter, on gathering the life of the enemy. Then, the Bhagavan, the noble Mañjuśrī Yamāntaka, to explain the chapter on the supreme offering of wisdom of all the Sugatas of the ten directions and three times, on the sixteen-spoked wheel, there is a circular vajra fence. Draw it with four corners and intermediate spaces. The door frame should also be made in the same way. Smear with the five products of a cow, and also smear with a lot of blood. Draw a black iron mountain and red lines. The Bhagavan Yama and others should also be placed separately in order. In the center of the middle, in a skull cup with marks, place a portion of the red torma made of nine kinds of blood, a lot of meat fat, bear meat fat, and so on. In the skull vessel, also mix nine kinds of blood, a lot of meat fat, the heart blood of a tiger and a zermang, and then place it. In the southern skull vessel, mix buffalo meat and the above substances, and then place it. In the western skull vessel, mix snake meat and the above substances, and then place it. In the north, mix vulture blood and meat and the above substances, and then place it. In the four corners, place one fresh skull each. In front of the tormas and so on, arrange precious and beautiful vessels, mix red blood and asnye, and then place it. Also place them in the four directions. The heart essence of the central main deity is: Oṃ vajra ma śi. He he he hū hū hū dza dza dza. Mara na kha mara na kha. He hū gra hwa. Recite, all of these should be known. The Black Yama's