Tibetan
་ལྕང་ལོ་ཅན་རཀྟས་བཀང་བ། བར་མ་ན་ཞིང་གི་སྙིང་ཟ་བ། ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་ཁ་རྨྱུ་ག་བསྣམས་པ།ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། ཡུམ་ཡང་གཡོན་དུ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་བསྟན་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་ལྟ་བུར་བྱའོ། །དྲ་བའི་མིག་བདུན་ནས། རིན་པོ་ཆེའི་མིག་བདུན་དུ་བལྟས་པར་བྲི། །མཐའ་མ་ལ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པས་བསྐོར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་བྲི། དེའི་སྟེང་དུ་རྫས་དང་ག་བུ་ ་འུཀུབཞག་ལ། ཕྲིན་ལས་གཞུང་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་ན། དམིགས་པ་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དྲ་བའི་ལེའུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་གཅིག་བྱས་ཏེ། སྒོ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པ་དེའི་སྟེང་དུ། མུ་མུ་ཧེ་ཧེ་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་བྲིའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སྦྲུལ་ཁ་གདངས་པ་འཁྱུག་པར་བྲི། སྦྲུལ་གྱི་ཁར་དགྲའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། བདག་ཉིད་ཀླུ་ནག་པོར་བསྒོམ་ཀླུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། སྔགས་འདི་བ༷ཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག༷་ཏ་ཏྲ༷་ཏྲ༷། ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཡ༷་ཡ༷། ནཱ་ག་གི་ཏེ་པྲ་མ་ར་སྟ་ན་ཆེ་གེ་མོ་གླེ་ཁ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་ལ་བརྡེག་གོ །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་བསྒྲུབ་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་མཐུན། སྔགས་ལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཏྲ༷་ཏྲ༷། ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་592ཡ༷་ཡ༷། ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་རི༷ང་རིང་། ཨཱོཾ༷་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཧཱུཾ༷་སྤྱི། བདུན་ཚོ་བར་པ་ལ་འདི་བཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ལ༷་ལ༷། ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཀྲ༷་ཀྲ༷། ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་སྭ་ཧྭ། དེ་ནས་བདུན་ཚོ་ཐ་མ་ལ་འདི་བཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྭ་མ་ཡ་ད་དུ་ནཱ་ག་ཏ། ཁ་བླང་པྲ་མརྡ་ནཱ་ག་ཀ་ལེ་ལེ། ཁ་ལེ་ལེ། མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། དེ་ལྟར་འཛབ་གྲངས་ཚང་ནས། དམ་རྫས་ཆུ་མིག་ཏུ་སྦས་ཏེ་ཀླུ་ལ་གཏད་ན། སྙིང་ཚབ་འབར་བའི་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ཏེ། བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཏོ། །མན་ངག་ལྟ་བ་ཕྲིན་ལས་གཉིས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་དུ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཅིག་བཀའ་སྩལ་ན་ཡང་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དཔལ་གྱི་བེའུ་ནས་དགོངས་ཏེ། ཕྲིན་ལས་ཉིང་ཁུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ངེས་འབྱུང་ལ། །ཐེག་པ་གཅིག་གི་འབྲས་བུར་གནས། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྲིན་ལས་རྨད་ཆེ
Chinese
ལྕང་ལོ་ཅན་（柳条者）鲜血盈满，中间吞噬田地的精华，末尾手持金刚橛，双足伸屈而坐，明妃也于左侧生起。如此观修次第开示后，坛城也应如珍宝之网。从网的七眼中，观视珍宝的七眼而书写。末端以蛇索环绕。坛城中央书写圆形光环。其上放置药物和嘎布。如法成办事业，则于二十五日内得自在。其后开示甘露旋绕网之品。其后开示龙之事业，制作一个圆形坛城，门朝向西南，其上书写牟牟嘿嘿等十七字。其中央画一条张开嘴巴盘旋的蛇。蛇口中画上仇敌的形象，自己观想为黑龙，结龙之手印，念诵此咒语。嗡 班匝 纳嘎 达 扎 扎。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག༷་ཏ་ཏྲ༷་ཏྲ༷།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः त्रः त्रः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ traḥ traḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，扎，扎。）嗡 班匝 纳嘎 达 亚 亚。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཡ༷་ཡ༷།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः यः यः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ yaḥ yaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，亚，亚。）纳嘎 给德 扎 玛 惹 达 纳 且给摩 给 喀 吽 啪。（藏文：ནཱ་ག་གི་ཏེ་པྲ་མ་ར་སྟ་ན་ཆེ་གེ་མོ་གླེ་ཁ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ།，梵文天城体：नाग किते प्रमर स्तना चेगे मो ग्ले खा हूँ फट्，梵文罗马拟音：nāga gite pramar stanā cege mo gle khā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：龙，给德，扎玛惹，达纳，某某，给，喀，吽，啪。）如是手印击打形象。其后修持二十五日，手印相同。咒语为：嗡 班匝 纳嘎 达 扎 扎。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཏྲ༷་ཏྲ༷།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः त्रः त्रः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ traḥ traḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，扎，扎。）嗡 班匝 纳嘎 达 亚 亚。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཡ༷་ཡ༷།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः यः यः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ yaḥ yaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，亚，亚。）嗡 班匝 纳嘎 达 仁 仁。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་རི༷ང་རིང་།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः रिं रिं，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ riṃ riṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，仁，仁。）嗡 班匝 纳嘎 达 吽 啪。（藏文：ཨཱོཾ༷་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཧཱུཾ༷་སྤྱི།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः हूँ स्फी，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ hūṃ sphī，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，吽，普遍。）中间七日念诵此咒语。嗡 班匝 纳嘎 达 啦 啦。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ལ༷་ལ༷།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः लः लः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ laḥ laḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，啦，啦。）嗡 班匝 纳嘎 达 扎 扎。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཀྲ༷་ཀྲ༷།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः क्रः क्रः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ kraḥ kraḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，扎，扎。）嗡 班匝 纳嘎 达 啪 啪。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，啪，啪。）哦 班匝 纳嘎 达 梭哈。（藏文：ཨོ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་སྭ་ཧྭ།，梵文天城体：ओ वज्र नाग तः स्वाहा，梵文罗马拟音：o vajra nāga taḥ svāhā，汉语字面意思：哦，金刚，龙，达，梭哈。）其后最后七日念诵此咒语。嗡 班匝 嘎玛 亚 达 杜 纳嘎 达。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྭ་མ་ཡ་ད་དུ་ནཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：ओṃ वज्र क्वामय ददु नाग तः，梵文罗马拟音：oṃ vajra kvāmaya dadu nāga taḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎玛，亚，达杜，龙，达。）喀 朗 扎 玛 达 纳嘎 嘎 咧 咧。（藏文：ཁ་བླང་པྲ་མརྡ་ནཱ་ག་ཀ་ལེ་ལེ།，梵文天城体：ख ब्लंग प्रमर्द नाग क ले ले，梵文罗马拟音：kha blaṃg pramard nāga ka le le，汉语字面意思：喀，朗，扎玛达，龙，嘎，咧，咧。）喀 咧 咧。（藏文：ཁ་ལེ་ལེ།，梵文天城体：ख ले ले，梵文罗马拟音：kha le le，汉语字面意思：喀，咧，咧。）雅 惹 亚 啪。（藏文：མྱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：म्य र य फट्，梵文罗马拟音：mya ra ya phaṭ，汉语字面意思：雅，惹，亚，啪。）如是念诵数量圆满后，将誓言物藏于泉水中献给龙族，则会因心痛如焚的疾病所困扰，成为自己的奴仆。口诀、见解、事业二者之品，即第十七品。之后，为了所有如来利益一切有情，宣说不可思议的事业之相，从导师普贤王如来和诸佛世尊的心意功德藏中，开示了此事业精华。三乘之决定生起，安住于一乘之果，所有如来之事业，甚为稀有。
English
The one with willow branches filled with blood, in the middle eating the essence of the field, at the end holding a vajra dagger, sitting with legs extended and bent. The consort is also generated on the left. After showing the order of meditation in this way, the mandala should also be like a precious net. From the seven eyes of the net, write as looking at the seven eyes of jewels. The end is surrounded by a snake lasso. In the center of the mandala, draw a circular halo. Place substances and kapala on it. If you accomplish the activity according to the text, you will gain control in twenty-five days. Then, the chapter on the net of swirling nectar is shown. Then, the activity of the nagas is shown: make a circular mandala, with the door facing southwest, and on it write the seventeen letters Mu Mu He He. In the center of it, draw a snake with its mouth open, writhing. Draw the image of the enemy in the snake's mouth, and meditate on yourself as a black naga, making the naga mudra, and recite this mantra: Om Vajra Naga Ta Tra Tra. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག༷་ཏ་ཏྲ༷་ཏྲ༷།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः त्रः त्रः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ traḥ traḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Naga, Ta, Tra, Tra.) Om Vajra Naga Ta Ya Ya. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཡ༷་ཡ༷།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः यः यः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ yaḥ yaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Naga, Ta, Ya, Ya.) Naga Gite Prama Ra Stana Chege Mo Gle Kha Hum Phat. (藏文：ནཱ་ག་གི་ཏེ་པྲ་མ་ར་སྟ་ན་ཆེ་གེ་མོ་གླེ་ཁ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ།，梵文天城体：नाग किते प्रमर स्तना चेगे मो ग्ले खा हूँ फट्，梵文罗马拟音：nāga gite pramar stanā cege mo gle khā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Naga, Gite, Prama Ra, Stana, So-and-so, Ge, Kha, Hum, Phat.) Then strike the image with the mudra. Then practice for twenty-five days, the mudra is the same. The mantra is: Om Vajra Naga Ta Tra Tra. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཏྲ༷་ཏྲ༷།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः त्रः त्रः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ traḥ traḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Naga, Ta, Tra, Tra.) Om Vajra Naga Ta Ya Ya. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཡ༷་ཡ༷།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः यः यः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ yaḥ yaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Naga, Ta, Ya, Ya.) Om Vajra Naga Ta Ring Ring. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་རི༷ང་རིང་།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः रिं रिं，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ riṃ riṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Naga, Ta, Ring, Ring.) Om Vajra Naga Ta Hum Phat. (藏文：ཨཱོཾ༷་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཧཱུཾ༷་སྤྱི།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः हूँ स्फी，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ hūṃ sphī，汉语字面意思：Om, Vajra, Naga, Ta, Hum, All.) Recite this during the intermediate seven days. Om Vajra Naga Ta La La. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ལ༷་ལ༷།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः लः लः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ laḥ laḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Naga, Ta, La, La.) Om Vajra Naga Ta Tra Tra. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཀྲ༷་ཀྲ༷།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः क्रः क्रः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ kraḥ kraḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Naga, Ta, Tra, Tra.) Om Vajra Naga Ta Phat Phat. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Naga, Ta, Phat, Phat.) O Vajra Naga Ta Svaha. (藏文：ཨོ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་སྭ་ཧྭ།，梵文天城体：ओ वज्र नाग तः स्वाहा，梵文罗马拟音：o vajra nāga taḥ svāhā，汉语字面意思：O, Vajra, Naga, Ta, Svaha.) Then recite this during the last seven days. Om Vajra Kvama Ya Dadu Naga Ta. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྭ་མ་ཡ་ད་དུ་ནཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：ओṃ वज्र क्वामय ददु नाग तः，梵文罗马拟音：oṃ vajra kvāmaya dadu nāga taḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Kvama, Ya, Dadu, Naga, Ta.) Kha Blang Prama Rda Naga Ka Le Le. (藏文：ཁ་བླང་པྲ་མརྡ་ནཱ་ག་ཀ་ལེ་ལེ།，梵文天城体：ख ब्लंग प्रमर्द नाग क ले ले，梵文罗马拟音：kha blaṃg pramard nāga ka le le，汉语字面意思：Kha, Blang, Prama Rda, Naga, Ka, Le, Le.) Kha Le Le. (藏文：ཁ་ལེ་ལེ།，梵文天城体：ख ले ले，梵文罗马拟音：kha le le，汉语字面意思：Kha, Le, Le.) Mya Ra Ya Phat. (藏文：མྱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：म्य र य फट्，梵文罗马拟音：mya ra ya phaṭ，汉语字面意思：Mya, Ra, Ya, Phat.) After completing the number of recitations in this way, hide the samaya substance in a spring and offer it to the nagas, then they will be afflicted by a burning heart disease and become your servants. The seventeenth chapter, which is the chapter on the two, oral instructions, view, and activity. Then, for the sake of all sentient beings, all the Tathagatas taught an inconceivable aspect of activity, and from the mind treasure of the teacher Samantabhadra and all the Buddhas, the Bhagavat, this essence of activity was taught. The definite arising of the three vehicles, abiding in the fruit of the one vehicle, the activity of all the Buddhas, is very wonderful.