Tibetan
་བརྡེག་གོ །ཨཱོཾ་བཛྲ༷་གི་ར་ཏི་ནི་བཛྲ་ཀྭ་ལ་དུ་པ་ཧཱུཾ༷། མུ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་དགུག་ལ་བཅིངས་ཤིང་མནན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསར(ཚ གསལ)ལ། ཕྱག་རྒྱ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཅས་ཏེ། རྩ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྭ་ལ་དུ་པ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ལག་པ་གཉིས་གུང་མོ་རྩེ་སྤྲད་ལ། སོར་མོ་གཞན་ཕྱིར་དགྱེ་བར་བྱས་ལ་བརྡེག་གོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་གཉིས་ནང་དུ་588སྦྱར་ལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྭ་ལ་རུ་པ་བ་ལིདྷ་བྷ་མ་རུ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཅེས་ཀྱང་བརྡེག་གོ །དེ་ནས་ཡང་སྔགས་འདི་སྟོང་རྩ་གཅིག་བཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་བ་ཧུ་དྷ་ཀ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཁ་ཁ་ཁ་ཁུ་ཧི་ཁུ་ཧི་ཁུ་ཧི། ཁ་ར༷་ཁུ་ཧི། ཨ་ལ་ལ་ཧོཁ་ར༷་ཁུ་ཧི། ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་བརྡེག་ཅིང་བསྟབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེ་སྡང་གི་སྐུ་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གསང་བ་གཏེར་འབྱེད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ལས། །ལོངས་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཚེ། །ཕྲིན་ལས་མངོན་དུ་འདི་བསྟན་ནོ། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །རྒྱལ་པོ་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ། །ཡང་དག་ངེས་པ་འདི་བསྟན་ནོ། །དགྲ་དང་བགེགས་དང་བདུད་དང་ནི། །སྲིན་པོ་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་དང་། །གཟུགས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས། །ཀླུ་རྒྱལ་ནག་པོ་དག་ལ་གཏད། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་འདི་དག་ནི། །མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས་གསུང་། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དང་པོར་རྟ་ཡི་སོག་པ་གཅིག་ལ། གུ་གུལ་ནག་པོ་དང་། ཡུང་བ་དང་། བྲོ་ཛ་ཨ་ན་ཛ་ནའི་ཁྲག་དང་། གི་ཝང་དང་། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་རྣམས་སྦྱར་ལ། སོགས་པ་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་དང་རུས་བྲིས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཤོག་ཤོག་གཙང་མའམ། གྲོ་ག་འམ་རས་སམ་ཤིང་ཤུན་ལ། མགོནཔོགཤིནརྗེནག589༄༅། །པོ་འམ། ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། དང་པོར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་འདི་འབུམ་བཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་ན་མོ་རྡཚོ་ཊ་སྟི་ར་བཱ་ཡ་ཧུ༷། ཆེ་གེ་མོ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག །ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ༷་ཨ་ཛ་ཛ། ཞེས་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་བཟླས་པདང་། རྩབའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་བཅས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་གྲངས་དེ་རྫོགས་པདང་། ཆུ་མིག་ཀླུ་ཡོད་ངེས་པའིནང་དུ་བཅུག་ལ། སྔགསའདི་བཟླས་སོ། ཨཱོཾ་མ་ཧྭ་རྡཚོ་ཊ་སྟེ་ར་བཱ་ཡ། ཨར་ནེ་ཛ་ན༷ག་ཏ་ཁུ་ཧི། ཆེ་གེ་མོ་དུས་དུས་ཞེས་བཟླས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གཟིརགནོན་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། འཛབ་གྲངས་མ་ནོར་བར་༷བྱས་ལ་ལས་བཅོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་རིགས་ལྔ་སྤྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ།ཨཱོཾ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་པ྅་ཏ་ཧུ༷། ཨཱོཾ་ཏྲིང་ཏྲིང་ཨ་ལ༷་ལ༷་བ༷་སྟུ༷་བྷ་ཡ་ཉུ༷་ཕཊ། དེ་ནས་ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་དབྱུག་ཏོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་བརྡེག་གོ །ཨཱོཾཡ་མ་རྭ་ཙ་སྙི༷༷ དུན་དུན་ཁཁ་ནུ་ཏ་ར་ཁྲན་ཏ་ར་རོ་ཧ་ཧུ༷་ཕཊ། དེ་ནས་ཉིན་ཞག་བཞི་པ་དང་ལྔ་པ་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་ཡ མ་རྭ་ཙ་སྨྲེཏེ་གུང་གུང་ཏྲ༷༷་ཏྲ༷་ཕཊས་རི་རི་ན་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། ཅེས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་སྟོང་རྩ་གཅིག་བཟླས་ཤིང་བསྐོར་བརབྱའོ། །དེ་ཡི་ལྷ་ནིའདི་བསྐྱེད་དོ། །གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ཨཱོཾ་ཨུ༷༷ཉུ་ཞེས་བརྗོད་པས་ནི། །ཨཱོཾ་ནི་དཔྲལ་བའི་སྟེངདུ་དམིགས། །ཨུ༷༷ ནི་ལྕེ་ཡི་སྟེང་དུའོ། །ཧཱུཾ༷་ནིཐུགས་ཀ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །འོད་ཟེར་དག་ནིརྣམ་འཕྲོས་590ཏེ། །བདག་ལུས་ནམ་མཁའ་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཕཊ་ཅེས་དེ་བཞིན་བརྗོད་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་འོད་ཀྱིས་ཁེངས། །འཇིགས་རྟེན་བསྲེག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །འོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྟར་འབར། །གཅིག་གི་སྟོང་ཉིད་གང་ཡིན་པ། །ཀུན་གྱི་སྟོང་ཉིད་དེ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་སྣང་བ་ཡང་། །ནམ་མཁའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་མཉམ། །ཆུ་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་བཞིན་དུ། །སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་སེམས་ཉིད་དེ་དང་འདྲ། །དངོས་དང་དངོས་པོ་མཚན་མ་མི་དམིགས་པ། །ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་དབྱེར་མེད་མཉམ། །ཡོད་དེ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །གཟུགས་དང་ཁ་དོག་ཡུལ་ལས་འདས། །མེད་དེ་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་། །རྟོག་མེད་དབྱོད་དང་བྲལ་བས་སྟོང་ཉིད་དབྱིངས། །དམིགས་མེད་མཁའ་དྭང་མཉམ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་ལྟར་སེམས་ཉིད་གཏན་ལ་ཕབ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་གཉིས་མེད་བསྒོམ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཀུན་ཏུ་སྣང་། ཁུ་ཉིད་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར་པ་ལས། །སྤྲོ་བསྡུ་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ནས་ནི། །ཨོ་ཨ་སྐྲོ་ཏ་ཧ་ཀ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཉོན་མོངས་མཐར་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །སྐུ་ནི་ལྷག་གིས་བསྐྱེད་ལ་བསྒོམ། །དབུས་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མདོག་དམར་ནག །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་དྲ་བས་བརྒྱན། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །ཞལ་གཡས་མཐིང་ནག་གཡོན་ལྗང་ནག །དབུས་ནི་སྐུ་དང་མཐུན་ཏེ་དམར་ནག་གོ། །དེ་ལ་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན།591༄༅། །པྲོ་ད་ཨརྫི་ན་ཡི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། བར་མ་ན་འཁོར་ལོ། ཐ་མ་ན་ཞིང་གི་དབྱུག་པ། གཡོན་བྷརྙ
Chinese
击打。 嗡 班匝 格热德呢 班匝 嘎拉 德巴 吽，牟热雅 啪。 如是勾招、束缚、镇压。 然后再次使三摩地稳固（清晰）。 结出下方所出的手印，念诵根本心咒。 嗡 班匝 嘎拉 德巴 亚玛 惹匝 吽 吽 吽 啪 啪 啪。 双手中指指尖相抵，其余手指朝外张开，然后击打。 然后将两手两指合拢， 嗡 班匝 嘎拉 汝巴 巴利达 巴玛汝 吽 吽 啪，也如是击打。 然后再次念诵此咒一千零一遍。 嗡 巴户 达嘎 吽 啪 啪 啪。 卡卡卡库嘿 库嘿 库嘿，卡惹库嘿，阿拉拉霍卡惹库嘿。 如是结金刚日手印，击打并震慑。 如来圆满了愤怒之身。 出自黑阎魔法王续，慈悲事业之秘密，开启宝藏之第十六章。 此后，出自大喜之受用。 受用事业之成就时， 为了显现事业而宣说此。 不坏金刚舞之主， 金刚秘密之阎魔死神， 于国王成就之事业， 如实决定而宣说此。 仇敌与障碍及魔， 罗刹血与脓血， 色与识等诸法， 交付于黑龙王等。 这些事业之相， 乃是怙主阎魔死神所说。 首先应当圆满近修。 首先，在一块马的肩胛骨上，混合黑安息香、芥子、布罗扎阿那扎那的血、牛黄和汉香的汁液，在肩胛骨上写上仇敌的名字和姓氏，然后在上面放一张干净的纸或布、麻布或树皮，画上怙主阎魔法王或黑龙魔的形象，首先念诵此咒一百万遍。 嗡 拿摩 惹措 札 德热 巴雅 吽，某某 摄为己有，吽 吽 啪 啪 阿 阿 匝匝。 如是念诵。 然后伴随着念诵，结出根本三手印来进行修持。 我等数量圆满之时，放入确定有龙的泉眼中，念诵此咒。 嗡 玛哈 惹措 札 德热 巴雅，阿惹呢匝 纳嘎达 库嘿，某某
English
Strike. Oṃ Vajra Giratini Vajra Kvala Dupa Hūṃ, Muraya Phat. Thus, summon, bind, and suppress. Then again, stabilize (clarify) the Samadhi. Along with the hand seal that arises from below, recite this root essence. Oṃ Vajra Kvala Dupa Yama Ratsa Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phat Phat Phat. Join the tips of the middle fingers of both hands, and spread the other fingers outwards, then strike. Then join the two fingers of both hands inwards, Oṃ Vajra Kvala Rupa Balidha Bhamaru Hūṃ Hūṃ Phat, also strike like this. Then again, recite this mantra one thousand and one times. Oṃ Bahu Dhaka Hūṃ Phat Phat Phat. Kha Kha Kha Khu Hi Khu Hi Khu Hi, Kha Ra Khu Hi, Alala Ho Kha Ra Khu Hi. Thus, along with the Vajra Sun hand seal, strike and intimidate. The Tathagata has perfected the body of wrath. From the Tantra of Black Yama, the secret of compassionate action, Chapter Sixteen, the opening of the treasure. Thereafter, from the enjoyment of great joy. At the time of accomplishing the enjoyment action, This is taught to manifest the action. The Lord of indestructible Vajra dance, The Vajra secret Yama's slayer, For the action of the king's accomplishment, This true certainty is taught. Enemies, obstacles, demons, and, Rakshasa blood and pus, Forms and consciousnesses, Entrust to the Black Naga King and others. These aspects of action, Are spoken by the Protector Yama's Slayer. First, the recitation should be completed. First, on a piece of horse's shoulder blade, mix black guggul, mustard, the blood of Broza Anajana, bezoar, and the juice of Chinese cinnamon, write the enemy's name and surname on the shoulder blade, then place a clean piece of paper or cloth, hemp cloth or bark on top of it, draw the image of the Protector Yama or the Black Naga Demon, first recite this mantra one million times. Oṃ Namo Ratsa Tra Stiraya Hūṃ, So-and-so, subdue and take possession, Hūṃ Hūṃ Phat Phat A A Jaja. Recite like this. Then, along with the recitation, perform the practice with the three root hand seals. When I have completed that number, put it into a spring that is certain to have nagas, and recite this mantra. Oṃ Maha Ratsa Tra Stiraya, Araneza Nagata Khu Hi, So-and-so
Chinese
念诵“乌斯 杜斯”。以金刚镇压手印，不错误地念诵咒数后，交付事业。然后，再次以五部总手印，念诵：嗡 亚玛ra匝 匝巴雅达 吽 (藏文：ཨཱོཾ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་པ྅་ཏ་ཧུ༷།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja pata hūṃ，汉语字面意思：嗡，阎魔法王，巴雅达，吽)。嗡 珍珍 阿拉 拉 巴 斯都 巴雅 纽 啪特 (藏文：ཨཱོཾ་ཏྲིང་ཏྲིང་ཨ་ལ༷་ལ༷་བ༷་སྟུ༷་བྷ་ཡ་ཉུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ triṃ triṃ ala la va stu bhaya ñu phaṭ，汉语字面意思：嗡，珍珍，阿拉，拉，巴，斯都，巴雅，纽，啪特)。然后，第三天，以金刚橛手印击打。嗡 亚玛ra匝 尼 顿顿 卡卡 努达ra 禅达ra 罗哈 吽 啪特 (藏文：ཨཱོཾཡ་མ་རྭ་ཙ་སྙི༷༷ དུན་དུན་ཁཁ་ནུ་ཏ་ར་ཁྲན་ཏ་ར་རོ་ཧ་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja ni dundun khakha nutara khantra rara roha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔法王，尼，顿顿，卡卡，努达ra，禅达ra，罗哈，吽，啪特)。然后，第四天和第五天念诵此咒：嗡 亚玛ra匝 斯美德 滚滚 扎 扎 啪特 瑞瑞 纳 吽 啪特 (藏文：ཨཱོཾ་ཡ མ་རྭ་ཙ་སྨྲེཏེ་གུང་གུང་ཏྲ༷༷་ཏྲ༷་ཕཊས་རི་རི་ན་ཧཱུཾ༷་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja smṛte guṃ guṃ tra tra phaṭ siri rina hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔法王，斯美德，滚滚，扎，扎，啪特，瑞瑞，纳，吽，啪特)。这样合掌念诵一千零一遍，并进行绕行。此尊之本尊由此生起。应以强烈的对治力进行观修。这样做，念诵“嗡 乌 纽 (藏文：ཨཱོཾ་ཨུ༷༷ཉུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ u ñu，汉语字面意思：嗡，乌，纽)”。嗡，观想于额头之上。乌，观想于舌头之上。吽 (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，观想于心间。光芒四射，自我之身变得如虚空一般。同样念诵“啪特”，世界充满光明。世界并非被焚烧，而是光明的智慧如火焰般燃烧。一个的空性是什么，那就是一切的空性。如同天空中显现彩虹，在天空的自性中，味道相同。如同水中月亮的坛城，如幻如化，与心性相同。不执着于事物和现象，在法性中无别平等。存在却又非存在，超越了形状和颜色。不存在却又非不存在，在空性中显现神变。无分别，远离言说，是空性之界。无所缘，与清净的虚空相同，是菩提心。如此确定心性，观修法界与二取无别。如是真如，周遍显现。精髓自身转变为吽 (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，从中如法进行生起和收摄。念诵“哦 阿 斯卓达 哈 卡”，烦恼的终结者，阎魔敌。观想生起殊胜的本尊身。三面六臂，身色红黑。以珍宝之网装饰。头发棕黑色，向上竖立。右面青黑色，左面绿色。中间与身相同，是红黑色。其中，右手的第一个，拿着普罗达 阿尔吉纳的绳索，中间拿着轮子，最后拿着田地的手杖，左手拿着巴尔尼
English
Recite "Us Dus." With the Vajra Subjugation Mudra, after reciting the mantra count without error, entrust the work. Then, again with the general mudra of the five families, recite: Oṃ Yamarāja Pata Hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་པ྅་ཏ་ཧུ༷།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja pata hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Yama, King, Pata, Hūṃ). Oṃ Triṃ Triṃ Ala La Va Stu Bhaya Ñu Phaṭ (藏文：ཨཱོཾ་ཏྲིང་ཏྲིང་ཨ་ལ༷་ལ༷་བ༷་སྟུ༷་བྷ་ཡ་ཉུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ triṃ triṃ ala la va stu bhaya ñu phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Triṃ, Triṃ, Ala, La, Va, Stu, Bhaya, Ñu, Phaṭ). Then, on the third day, strike with the Vajra Dagger Mudra. Oṃ Yamarāja Ni Dundun Khakha Nutara Khantra Rara Roha Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱོཾཡ་མ་རྭ་ཙ་སྙི༷༷ དུན་དུན་ཁཁ་ནུ་ཏ་ར་ཁྲན་ཏ་ར་རོ་ཧ་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja ni dundun khakha nutara khantra rara roha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Yama, King, Ni, Dundun, Khakha, Nutara, Khantra, Rara, Roha, Hūṃ, Phaṭ). Then, on the fourth and fifth days, recite this mantra: Oṃ Yamarāja Smṛte Guṃ Guṃ Tra Tra Phaṭ Siri Rina Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱོཾ་ཡ མ་རྭ་ཙ་སྨྲེཏེ་གུང་གུང་ཏྲ༷༷་ཏྲ༷་ཕཊས་རི་རི་ན་ཧཱུཾ༷་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja smṛte guṃ guṃ tra tra phaṭ siri rina hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Yama, King, Smṛte, Guṃ, Guṃ, Tra, Tra, Phaṭ, Siri, Rina, Hūṃ, Phaṭ). Thus, join the palms and recite one thousand and one times, and circumambulate. The deity of this is generated here. One should meditate with strong antidote force. Do this, saying "Oṃ U Ñu (藏文：ཨཱོཾ་ཨུ༷༷ཉུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ u ñu，汉语字面意思：Oṃ, U, Ñu)." Oṃ, visualize on the forehead. U, visualize on the tongue. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), meditate on the heart. The rays of light radiate, and my body becomes like the sky. Likewise, saying "Phaṭ," the world is filled with light. The world is not burned, but the light of wisdom blazes like fire. Whatever is the emptiness of one, that is the emptiness of all. Just as rainbows appear in the sky, in the nature of the sky, the taste is the same. Like the mandala of the moon in water, like illusion, it is the same as the nature of mind. Not fixating on things and phenomena, in the nature of Dharma, undifferentiated and equal. Exists, yet is not existence, transcends form and color. Does not exist, yet is not non-existence, miracles arise in emptiness. Without thought, free from expression, is the realm of emptiness. Without object, equal to clear space, is Bodhicitta. Thus, settle the nature of mind, meditate on the Dharmadhatu and non-duality. Suchness and all-pervading appearance. The essence itself transforms into Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), from which generate and gather properly. Saying "O A Skrota Ha Ka," the terminator of afflictions, Yamāntaka. Generate and meditate on the excellent deity body. Three faces, six arms, color red-black. Adorned with a net of jewels. Hair brownish-black, swirling upwards. The right face is blue-black, the left is green-black. The middle is the same as the body, red-black. Among these, the first of the right hands, holding the noose of Proda Arjuna, the middle one holding a wheel, the last holding a field staff, the left hand holding Bharny