Tibetan
་ནས་དཔལ་ལྡན་མ་བསྐུལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ༷། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་མ་མོའི་དཔལ། །གཟི་བརྗིད་འབར་བའི་བྱིན་རླབས་ཅན། །བར་སྣང་ཁམས་ལ་གནས་བཅས་ཤིང་། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་ཆེན་མོ་ནི། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན། ཁ་འབར་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་དབང་བྱེད་མ། །འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་སྡུད་པ་མོ། །གཟིགས་པའི་གོ་འཕང་ནམ་མཁའ་འདྲ། །གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པ་གློག་ལྟར་མགྱོགས། །གཡས་ཀྱི་གཤོག་པ་བརྡབ་པ་ཡིས། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་རྡུལ་དུ་རློག །གཡོན་གྱི་གཤོག་པ་བརྡབ་པ་ཡིས། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དབང་དུ་བསྡུ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྭ་ལ་རྭ་པ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ། དུན་དུན་ཙིསྟ་མ་ལ་སྨྱོ་སྨྱོ་ཁུ་ཧི། དེ་ནས་དབང་བྱེད་གཤིན་རྗེ་ཁ་འབར་མ་བསྐུལ་ཞིང་ལས་བཅོལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །གཤིན་རྗེའི་སྲིང་གཅིག་ཁ་འབར་མ། །དབུ་གསུམ་ཕྱགདྲུགམཆེགཤོགཅན། །གཡསཀྱིགཤོགཔབཅུདྲུག་ལ། །ཡེ་ཤེས་བཅུ་དྲུག་རོལ་པ་བསྟོན། །གཡོནགྱིགཤོགཔབཅུདྲུག་ལ། །མ་མོ་ལས་མཁན་བརྒྱད་བཅུ་གཅིག །དེ་ཡི་རྦོད་གཏོང་ཕྱག་བརྙན་585༄༅། །ནི། །ལ་ལའི་ལག་ན་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན། །ལ་ལའི་ལག་ན་ཐོད་ཕྲེང་འཛིན། །ལ་ལ་ཞིང་བཅུ་གནས་སུ་འདྲེན། །ལ་ལ་མེ་ཁྱེར་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས། །ལ་ལ་འགུགས་བྱེད་ཉམས་པ་འཛིན། །ལ་ལ་སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་འཛིན། །ལ་ལ་ཕོ་ཉ་འགུགས་ཤིང་འཛིན། །སྔགས་པས་བོས་ཤིང་གདུང་བའི་ཚེ། །དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་པོ་ད་ཚུར་བྱོན། །སྡང་བྱེད་སྙིང་ནས་ད་དྲོངས་ཤིག །ད་ནི་བརྩེ་བའི་དུས་ལ་བབ། །དྷི་ནི་དྷི་ནི་མུ་ར་ཡ་ཙ། ཀྭ་ལ་རྭ་པ་ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཅེས་བརྡེག་གོ །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་གནན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་གནན་པ་ནི། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ། །མིང་དང་རུས་པ་བརྗོད་བྱས་ལ། །དགུག་ཅིང་གནན་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་གནན་ཅིང་གཟིར་བ་ནི། །རྐང་རྗེས་ས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །གཟུགས་དང་རྣམ་པ་གོ་རིམ་བྱ། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་མ་ལུས་བྱ། ཕྲིན་ལས་ཅི་བྱེད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བ་གཏེར་འབྱེད་ཀྱི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བའི་གནས་བསྟན་ཏེ། ཁྲེས་རབ་གནས་དང་ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་བརྡེག་པའི་ཆོ་ག་འདི། །མན་ངག་གཏེར་སྦས་གང་དག་འདི་སྐད་དོ། །གང་དང་གང་དག་དེ་ལ་གཟུགས་བཅས་ཤིང་། །ཉུངས་ཀར་ཁྲག་ཆེན་དག་ལ་བསྒྲུབས་བྱ
Chinese
然后，这样劝请吉祥怙主母尊： 吽！ 智慧虚空飞翔母尊之吉祥， 具有光辉炽燃之加持， 安住于虚空界， 统摄三界一切。 铁之大鹏金翅鸟， 亦是诸母之殊胜， 乃是火焰母之主， 乃是世间诸有之自在母， 乃是世间自在摄伏母。 观视之地位如同虚空， 往来安住如电般迅速， 右之翅膀拍打时， 魔与罗刹化为尘土， 左之翅膀拍打时， 摄伏某某。 大誓言之时已到， 嗡 班杂 嘎拉ra 巴 亚玛ra 匝 吽 吽 啪 啪。 敦敦 孜匝 玛拉 斯谬 斯谬 库嘿。 然后，劝请自在阎罗火焰母并委以事业，如是说： 阎罗之独姐妹火焰母， 三头六臂具獠牙翅膀， 右之翅膀十六之上， 示现十六智慧之嬉戏， 左之翅膀十六之上， 八十一母使者， 彼之诛杀手印是， 有者手中执持肠索， 有者手中执持颅鬘， 有者引导前往十方刹土， 有者以火星熄灭大海， 有者执持勾招之姿态， 有者执持黑蛇索， 有者勾招并执持使者， 咒师呼唤并哀嚎之时， 誓言之时已到，现在速来， 从怨敌心中现在取出， 现在是慈爱之时已到。 德尼 德尼 穆拉 亚匝， 嘎拉ra 巴 某某 玛亚ra 亚 吽 啪，如是击打。 然后以手印镇压， 乃是以金刚轮镇压， 色与声与香与味， 名与骨骼说出后， 如法勾招与镇压。 然后镇压与折磨， 足迹与土地亦如是， 色与形依次进行， 然后一切事业无余进行。 成就事业之品第十四。 然后宣说开启秘密宝藏之品。 宣说坛城生起之处， 应修习胜义住与三摩地。 此乃击打怨敌身形之仪轨， 此乃口诀宝藏隐匿之任何，如是说。 任何与任何彼处安立身形， 以芥子与大血进行修持。
English
Then, thus urging the glorious Protectress Mother: Hūṃ! The glory of the Wisdom Sky-Soaring Mother, Possessing the blessings of blazing splendor, Abiding in the realm of space, Subduing all three realms. The great iron garuda bird, Is also the supreme of all mothers, Is the chief of the flaming mothers, Is the sovereign of all worlds, Is the subduing sovereign of the world. The position of viewing is like the sky, Going and abiding are as swift as lightning, By striking the right wing, Demons and ogres are blown into dust, By striking the left wing, Subdue so-and-so. The time of great commitment has come. Oṃ Vajra Kāla Rapa Yama Ra Tsa Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. Dun Dun Tsista Mala Smyo Smyo Khu Hi. Then, urging the empowering Yama Flaming Mother and entrusting her with the task, thus it is said: Yama's only sister, the Flaming Mother, With three heads, six arms, fangs, and wings, On the sixteen of the right wing, She displays the play of sixteen wisdoms, On the sixteen of the left wing, Eighty-one mother messengers, Her hand gestures of killing and casting are, Some hold intestines in their hands, Some hold skull garlands in their hands, Some lead to the ten directions of the fields, Some extinguish the ocean with sparks, Some hold the gesture of summoning, Some hold the black snake lasso, Some summon and hold the messengers, When the mantra practitioner calls and laments, The time of commitment has come, now come quickly, Now take it from the enemy's heart, Now the time of love has come. Dhi Ni Dhi Ni Mura Ya Tsa, Kāla Rapa So-and-so Maya Ra Ya Hūṃ Phaṭ, thus strike. Then, pressing down with the mudras, Namely, pressing down with the vajra wheels, After speaking of form, sound, smell, and taste, Name and bones, Properly summon and press down. Then, pressing down and tormenting, Footprints and earth are also like that, Form and appearance are done in order, Then, all actions are done without remainder. The fourteenth chapter, on accomplishing activities. Then, the chapter on revealing secret treasures is spoken. Explaining the place of origin of the mandala, One should practice the supreme abode and samadhi. This is the ritual for striking the enemy's form, These are the secret treasures of oral instructions, thus it is said. Whatever and whatever place where the form is established, Practice with mustard seeds and great blood.
Tibetan
ས་ཏེ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དང་འདི་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་586ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་བཅས་ལ། སྔགས་ནི་འདི་ཡང་མ་ནོར་བར་ནི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ་མ་བྲི་མ་ཏ་ཧྲི་ཧྲི་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་དྲོངས་ཤིག་ཁུག་ཅིག་ཛ་ཛ་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ཁ་དམའ་ལ་གནན་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་རིམ་བཞིན་དུ་བྱ། ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ལ་བགྱི། གསང་བའི་གནས་དང་ཆོ་ག་རྣམས། །སྦས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དང་ཡང་། །རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཞིན་བཅས་ནས་ནི། །ནིམ་པ་ནི་ཡི་ཁུ་བ་ཡིས། །གཟུགས་ལ་བྱུགས་ལ་བསྔགས་ལ་བརྡེག །སོལ་ནག་རྫས་དང་དོག་པ་དམར་པོ་ཡིས། །ཡན་ལག་ལྔ་པོ་བཅིངས་ཤིང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་རྣམས་དགྱེ། །ལས་ཚར་གསུམ་གྱིས་ཕོ་ཉར་གཞུང་བཞིན་མངགས་ལ་དབང་དུ་བསྡུའོ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། གསང་བ་གཏེར་འབྱེད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་གསང་བའི་མན་ངག་འདི་བཤད་དོ། །ཐུགས་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་བསྒྲུབ་པའི་གནས་བཙལ་ནས། །དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་ནས་སུ། །མཆོད་པའི་དམ་587༄༅། །རྫས་ཆོགས་པར་བཀྲམ་པ་ནི། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བསྒོམ་ནས་ནི། །སྔོན་དུ་བྱ་བའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཨཱོཾ་ཤི་མསྒྲུ་ཡ་མུརྙ་ཀ་ཀྭ་ལ་དུ༷་པ་ཧུ༷་ཕཊ། དེ་ནས་དགྲ་བོའི་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་སྦ་བར་བྱ་སྟེ། དགྲ་བོའི་ལིསྐོ་བཅས་ལ། པ༷དྨ་རཀྟ་དང་། ཤིང་ཨ༷་བྱི་ཤའི་མེ་ཏོག་ཁ་འབུས་པ་བཀུས་ལ། པདྨ་རཀྟ་དང་གཉིས་བསྲེས་ལ། ཡི་གེ་འ༷དི་བྲིའོ། །ཨཱོཾ་པ་ཧྲི་དྷི་རག་མོ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཕཊ། དེ་ནས་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། སྔགས་འདི་བཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་དུ་པ་ཏ་ཏྲ༷་ཏྲ༷་ཧེ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཨ་ཨ། དེ་ནས་གསང་བའི་ཡང་སྙིང་འདི། ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྭ་ལ་དུ་པ། ཀ་ཏི་ཁ་ཏ་མན་དྷ་ར། །མི་ཏ་པ་ན་ཧི་ཛ་བ་ཡ་ར་ཙ་ན་ཧུ༷་ཕཊ། ཆེ༷་གེ་མོ་ཞིག་དྷིང་དྷིང་མུ་ར་ན་ཛ་ཞེས་བརྡེག་གོ །དེ་ནས་ནམ་གྱི་གུང་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་དང་། གཡོན་པའི་མཐེ་བོ་གཉིས་སྦྱར་ལ། སོར་མོ་གཞན་བསྒྲེངས་ཏེ། སྔགས་འདིས
Chinese
如是。 念诵此等明咒和手印。 金刚橛的586手印即是这些，此明咒也应无误地念诵。 吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）阿玛布热玛达赫日赫日吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。 某某，召唤来，抓住，匝匝，念诵一百零一次。 然后，依次进行月亮低垂时压制的仪式。 对于一切事业，都要精进努力。 秘密之处和仪式，以及隐藏的明咒和手印，再三地。 种姓的手印如是安立。 用印度楝的汁液，涂抹在形象上，赞颂并击打。 用黑炭粉和红色颜料，束缚五肢，使使者的队伍欢喜。 用三次事业，如法派遣使者并加以控制。 黑阎魔法王续中，秘密开启宝藏之章，第十五。 之后，一切如来，身语意。 文殊阎罗敌的意化为智慧，宣说了慈悲事业之章。 之后，文殊阎罗敌，身语意的自性，忿怒尊。 宣说了事业的秘密口诀。 这是慈悲事业的行持。 首先寻找修持的处所，为了观修的所依，绘制身像。 供养的誓言587物品，聚集陈设。 观修大天瑜伽，首先圆满进行念诵。 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）西玛萨格日雅木日雅嘎嘎瓦拉杜帕吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。 然后，隐藏在敌人本性的处所。 包括敌人的尸体。 红色莲花，以及阿瑜树的花朵刚开放时采摘，与红色莲花混合，书写此字。 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）帕赫日迪日阿格摩雅玛ra匝啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。 然后，结持棍棒的手印，念诵此明咒。 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝杜帕达扎扎嘿嘿哈哈阿阿。 然后，这个秘密的心髓，一天念诵。 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝嘎瓦拉杜帕，嘎德卡达曼达ra。 米达巴纳嘿匝瓦雅ra匝纳吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。 某某，定定穆拉纳匝，击打。 然后在正午，手印是右手的小指和左手的大拇指相合，其他手指竖立，以此明咒
English
So be it. Recite these mantras and mudras. The mudra of Vajrakila 586 is these, and this mantra should also be recited without error. Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Ama Brimata Hri Hri Hūṃ Hūṃ Phaṭ. So-and-so, summon, seize, dza dza, recite one hundred and one times. Then, perform the ritual of pressing down when the moon is low, in sequence. For all activities, exert diligence and effort. Secret places and rituals, and hidden mantras and mudras, again and again. The mudra of the lineage is established as such. With the juice of the neem tree, smear on the image, praise and strike. With black charcoal powder and red pigment, bind the five limbs, and make the host of messengers rejoice. With three acts, send the messengers according to the scriptures and bring them under control. From the Tantra of Black Yamaraja, the chapter on secretly opening treasures, the fifteenth. Then, all the Tathagatas, body, speech, and mind. Manjushri Yamari's mind transformed into wisdom, and spoke this chapter on compassionate activity. Then, Manjushri Yamari, the nature of body, speech, and mind, the wrathful one. Spoke this secret instruction of activity. This is the activity of compassionate action. First, find a place for practice, and as a support for visualization, draw an image. The vows of offering 587 objects, gather and arrange. Meditate on the great yoga of the deity, and first complete the recitation. Oṃ Shima Sagru Ya Murya Ka Kwala Dupa Hūṃ Phaṭ. Then, hide in the place of the enemy's nature. Including the enemy's corpse. Red lotus, and the flowers of the Arjuna tree, picked when they are just opening, mixed with red lotus, and write this letter. Oṃ Pahri Dhi Ragmo Yama Rawa Tsa Phaṭ. Then, holding the mudra of the club, recite this mantra. Oṃ Vajra Dupa Ta Tra Tra He He Ha Ha A A. Then, this secret essence, recite for one day. Oṃ Vajra Kwala Dupa, Kati Khata Mandhara. Mita Pana Hi Dza Baya Ra Tsana Hūṃ Phaṭ. So-and-so, dhing dhing Murana Dza, strike. Then at noon, the mudra is with the little finger of the right hand and the thumb of the left hand joined, and the other fingers raised, with this mantra.