Tibetan
ན། །སྙིང་ཁྲག་སྦྱོས་ཤིག་ཙཀྲ་རམ། །རྣམ་ཤེས་སྤྲོས་ཤིག་ཤག་ཤག་རམ། །ངག་རྣམས་སྦྱོས་ཤིག་སོ་ཏི་ཁུ་ཧི་ར༷། །གཟུགས་ཕུང་ཆོམས་ཤིག་སུ་སྤོ་ཏྲི། །ཡན་ལག་ཆིངས་ཤིག་ཛ་ཏྲི་ཏྲ་ཛ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་སོར་བརྒྱད་པ་ཟོར་དང་བཅས་ལ་འཕང་ངོ་། །དེ་ནས་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་དེ། །འཆོར་བ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདུད་མོ་མི་ཟན་ཉིད་ལ་གཏད། །མ་བདུད་དཔོན་གཡོག་གསུམ་ལ་གཏད། །ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཉིད་ལ་གཏད། །གཏད་པའི་སྔགས་ལ། ཨི་ཨུ་ཨ་ས་581༄༅ མ་ཡ ཐིབས་ཐིབས། ལ་ཤེར་ཡ་དེ་སོད། ཨོ་ས་མ་ཡ་ཏིཛི་བ༷། མ་སྨྱུ་མུ་རུ་ཐིབས་ཐིབས། ཐབས་པྲ་ཕུར་ཀ་ཤ་བ༷། རྦད་ཐུ༷་རི་ལི་ལི། ཐིག་ནིག་གཅིག་མེད་གཉིས་དྲག་བརྒྱད་བཅད། ནམ་མཐོངས་པྱེལྕགས་སྒྲོག་ཁྲོལ། མི་རེང་སོད། བཛྲ་ན་ནེ་ཕཊ། བཛྲ་ར་ར་ཏེ་ཕཊ། བཛྲ་ཛ་ཏ་ཏེ་ཕཊ། བཛྲ་ད་ཏེ་ཕཊ། བཛྲ་ཨི་ཏིང་ནཱ་ག་ལེ། ནཱ་ག་ལེ། སུམ་བ་ལེ། ཙིན་ཡང་ཙིན་ཡང་། ལེན་ཡང་ལེན་ཡང་། དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་ཛ༷༷ དྲག་ཏུ་ཀུན་འཇོམས་ངན་སྔགས་འདི། །བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར། །དགྲ་བགེགས་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་དགོས། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་སྔགས་ཟོར་འཕང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡིས། །འཆི་མེད་ལེའུ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྐྱེས་པའི་ཆོས་རྣམས་འཇིག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་བསྟན། །གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་སྒྲོལ་མཛད་པ། །མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་ལེའུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་གི་ནང་ནས། འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔར་བསྟན་ཏེ། རིགས་ལྔ་འཇམ་དཔལ་དང་དྲུག་གོ །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་བཞི་དང་བཅུའོ། །ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཀུན་གྱིས་ཅི་བདེར་གསུངས་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་བྱའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ582པའི་དཔལ་བྱང་མ་ལུས་ཀུན། །རིག་པ་ཁྱད་པར་ཀུན་ལས་འཕགས་པ་ཡིས། །ལས་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་བརྩམ་མོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་སྟེང་བཅུ་གཉིས་གོ་རིམ་ལ། །མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་བཏང་། །སྣམ་བུ་གཉིས་དང་གསུམ་པར་བྱ་བ་ནི། །ལས་དང་བྱ་བ་ལ༷་སོགས་རྣམ་པར་བསྒྲུབ། །དེ་ནས་ཁྱད་པར་ཕྲིན་ལས་འདི་བྱའོ། །རྫས་དང་ཉུངས་ཀར་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང་། །རྩ་བའི་སྔགས་འདིས་བརྡེག་ཅིང་གསད་པར་༷བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་བརྡེག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ
Chinese
那，心血涂抹匝札然，意识散布夏夏然，语词涂抹索德库嘿热，身躯斩断苏波智，肢节束缚匝智札匝。如是说后，将八指长的僧登橛，连同替身一起投掷。之后，为了使失毁誓言的敌人，不致逃脱，交付于食人魔女，交付于母魔主仆三人，交付于阎摩罗札自身。交付之咒语：ཨི་ཨུ་ཨ་ས་（藏文，梵文天城体：इ उ अ स，梵文罗马拟音：i u a sa，汉语字面意思：伊 乌 阿 萨） མ་ཡ ཐིབས་ཐིབས། ལ་ཤེར་ཡ་དེ་སོད། ཨོ་ས་མ་ཡ་ཏིཛི་བ༷། མ་སྨྱུ་མུ་རུ་ཐིབས་ཐིབས། ཐབས་པྲ་ཕུར་ཀ་ཤ་བ༷། རྦད་ཐུ༷་རི་ལི་ལི། ཐིག་ནིག་གཅིག་མེད་གཉིས་དྲག་བརྒྱད་བཅད། ནམ་མཐོངས་པྱེལྕགས་སྒྲོག་ཁྲོལ། མི་རེང་སོད། བཛྲ་ན་ནེ་ཕཊ། བཛྲ་ར་ར་ཏེ་ཕཊ། བཛྲ་ཛ་ཏ་ཏེ་ཕཊ། བཛྲ་ད་ཏེ་ཕཊ། བཛྲ་ཨི་ཏིང་ནཱ་ག་ལེ། ནཱ་ག་ལེ། སུམ་བ་ལེ། ཙིན་ཡང་ཙིན་ཡང་། ལེན་ཡང་ལེན་ཡང་། དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་ཛ༷༷ 此猛烈摧毁一切之恶咒，若念诵，则天神亦会被毁灭，何况是怨敌魔障？出自黑阎摩续，猛烈咒语替身投掷品第十三竟。之后，阎摩刽子手说此不死品。生起之诸法，极善显示为坏灭，无边无中，显示如同虚空。救度一切损害恶毒之方，顶礼怙主阎摩众。于妙音品六万颂中，显示妙音五族，五族与妙音为六。智慧幻化之忿怒尊四与十。名为事业分别品。圣者一切随宜所说，愿一切周遍安住于一切。幻化一切之吉祥，以胜于一切之特殊智慧，造作此事业大坛城。坛城十二瓣次第，周围圆形设金刚墙。做二或三层，事业及所作等分别成办。之后，做此特殊事业。以物、芥子、黑安息香，以此根本咒语击打并杀害。手结金刚独股印击打。ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र यम र व च हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra yama ra va ca hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 阎摩 罗 瓦 匝 吽 吽 啪 啪）
English
Na. Smear the heart blood, Tsakraram. Scatter the consciousness, Shakshakram. Smear the speech, Soti Khuhira. Chop the body, Su Potri. Bind the limbs, Dzatri Tradza. Saying this, throw the eight-finger-long sengdeng stake together with the effigy. Then, in order to prevent the oath-breaker enemy from escaping, entrust him to the flesh-eating demoness. Entrust him to the mother demon, master, and servants three. Entrust him to Yama Rawatsa himself. The mantra of entrustment: I U A SA maya thib thibs. La Sher Ya De Sod. O Sa Maya Tidzi Ba. Ma Smyu Muru Thib Thibs. Thab Pra Phur Ka Sha Ba. Rbad Thu Ri Li Li. Thig Nig One None Two Fierce Eight Cut. Nam Thong Pye Lcags Sgrog Khrol. Mi Reng Sod. Vajra Nane Phet. Vajra Rara Te Phet. Vajra Dzata Te Phet. Vajra Date Phet. Vajra Iting Nagale. Nagale. Sum Bale. Tsin Yang Tsin Yang. Len Yang Len Yang. Enemy Great So-and-so Myara Ya Dza. This fierce, all-destroying evil mantra, if recited, even the gods will be destroyed. What need is there to mention enemies and obstacles? From the Tantra of Black Yama, the thirteenth chapter, the chapter of throwing the fierce mantra effigy, is complete. Then, Yama the Executioner spoke this immortal chapter. The phenomena of birth are very well shown to be destroyed. Without beginning or middle, it is shown to be like the sky. Liberating all harmful and malicious directions, I prostrate to the assembly of Protector Yama. From the six thousand chapters of Manjushri, the five families of Manjushri are shown. The five families and Manjushri are six. The four and ten wrathful ones who are emanations of wisdom. This is called the chapter of distinguishing actions. By what the noble ones have said as is comfortable, may all abide pervading all. All the glorious emanations, by the wisdom that is superior to all distinctions, I compose this great mandala of actions. In the order of the twelve petals of the mandala, a circular fence of vajras is erected. Doing two or three layers, the actions and deeds, etc., are accomplished separately. Then, do this special activity. With substances, mustard seeds, and black guggul, strike and kill with this root mantra. Strike with the one-pointed vajra mudra. Oṃ Vajra Yama Rawa Tsa Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ.
Tibetan
་ཨ་ཞེས་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་གནན་པའི་ལས་བྱ་སྟེ། །ཡ་མ་ར་ཙའི་ཕྲིན་ལས་བརྩམ། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་བཅོལ་བ་ནི། །ཨཱོཾ། ཕྲིན་ལས་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དབུ་དགུ་ཕྱག་ཀྱང་བཅྭ་བརྒྱད་དེ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ནི། །ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་ཀླུ་རྒྱལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་བརྐྱང་བསྐུམ་བགེགས་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློག །སྐུ་ལ་སྐྲུལ་ནག་སྟོང་གི་བརྒྱན་པ་ནི། །བགེགས་རྣམས་འདུལ་ཞིང་རྟག་ཏུ་འཆིང་བར་མཛད། །ཕྱག་དགུ་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་བེ་ཅོན་དང་། །སྐྲུལ་དང་ཐོད་རློན་དགྲ་སྟུ་བསྣམས་པ་དང་། །གསེར་གྱི་ཟོར་བ་ཁྲམ་བམ་583༄༅། །རྣམས། །ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་འཕྲོ། །ཕྱག་དགུ་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན། །བྷརྙ་ཚལ་པ་རཀྟས་གཏམས། །བ་སུ་ཏ་ཡི་ཞགས་པ་དང་། །བུས་པའི་ཞིང་ཆུང་ཞལ་དུ་རྔུབས། །ཐོད་ཕྲེང་འཁོར་ལོ་དྲེལ་བུ་དང་། །ཏྲི་ཤཱ་རལ་གྲི་ཕུར་པ་ཡིས། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མུ་ར་ཡ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྭ་ལ་དུ་པ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཏ་ཨ། མ་ཧྭ་ན་མ་ཡ་ནན། །ཞེས་བརྡེག་གོ། །དེ་ནས་ཕྱག་བརྙན་སྤྲུལ་པ་མོ་བཞི་མངག་ཅིང་ལས་བཅོལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ༷། དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ཁྲག་གི་དྲི་སྣོམ་མ། །དབང་བྱེད་ཆེན་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། ཁྲག་གི་དྲི་ཚོར་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྒྱུག །བུ་མེད་ལུས་ལ་འཇིགས་བྱེད་སྤྱང་མོའི་གདོང་། ཁ་ནས་མེ་འབར་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ནས་སྐེམས། །མིག་ནས་ཁྲག་འཛག་རི་རབ་ཐལ་བར་རློག །སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་སྟོང་ཁམས་དབང་དུ་སྡུད། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱང་འདར་ཡེད་ཡེད། །ཆེ་གེ་མོ་གང་ཡིན་དབང་དུ་སྡུས། །བུད་མེད་གཟུགས་ཅན་དུས་ལ་བབ། །སྦྱང་གདོང་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཆེ་གེ་མོ་ཧི༷༷྅༷༷མ་ར་ཙ་ར་ནན། ད་ནི་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་དབུ་དགུ་མ་བསྐུལ་ཞིང་ལས་བཅོལ་ཏེ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ༷། ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་དབུ་དགུ་མ། །ལག་བརྒྱད་རྐང་བརྒྱད་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཆིབས་སུ་བདུད་བྱ་ནག་མོ་བཅིབས། །འཁོར་དུ་ཁ་འབར་སྟོང་གིས་བསྐོར། །རོལ་དུ་ཟ་བྱེད་མ་མོ་ཁྲིད། །ལག ན གཤིན རྗེའིཁྲམ་ ་584བམ་ཐོགས། །རྐང་པ་བརྒྱད་ལ་འཁོར་ལོའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས། །ལྕགས་སྤྱང་མགོ་དགུ་མ་ཡི་དུས་ལ་བབ། །ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཀྭ་ལ་རྭ་པ་དྷི༷༷ལྗོ༷༷། གུང་གུང་ཏྲ༷་ཏྲ༷་དྷི་ལ་ཆེ་གེ་མོ་མུ་ར་ཡ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཞེས་བརྡེག་གོ །དེ
Chinese
念诵“阿”字。然后进行镇压的作业，开始阎摩敌的仪轨。然后是委派工作：嗡。仪轨怖畏，令怖畏者，尽摄一切之阎摩死神，九头十八臂，身色青蓝，怖畏之形。四足以伸屈之姿安住，二足以巨人之姿压伏龙王，二足以巨人之伸屈令诸魔成尘。身饰千黑发，调伏诸魔，恒常束缚。九手右手之第一，持金刚杵、棍棒、铍针，发和鲜颅、敌杖，以及金钺、卷帙，铁橛三角飞。九手左手之第一，盛满血之颅器，瓦苏达之索，口中吞噬新田，颅鬘轮、骡驹，以及三叉、利剑、橛。某某穆拉亚。嗡 班杂 嘎拉 独巴 亚玛若匝 吽 啪 达 阿 玛哈 纳玛 亚 纳纳。如是击打。然后派遣四位手印幻化母，委派工作如是说：吽。具德之听命者，嗅血之母，大自在母，一切之主母，嗅血之感，游走八万四千由旬。无子之身，具怖畏之狼面，口中火燃，令海从深处干涸，眼中流血，令须弥山成灰。刹那之间，摄伏虚空。世间八大天神亦颤抖不已。摄伏某某为何人。有妇人身之时已到，大狼面之时已到。某某 嘿 玛若匝 惹 纳纳。现在劝请铁狼母九头者，委派工作如是说：吽。铁狼母九头者，八手八足怖畏之形。座骑为黑魔鸟，周围环绕千口燃火者。伴随吞噬之母。手持阎摩之卷帙，八足持轮之器。铁狼九头母之时已到。亚玛若匝 嘎拉 若巴 迪 炯。 贡贡 扎 扎 德拉 某某 穆拉亚 吽 啪 如是击打。彼
English
Recite "Ah." Then perform the work of suppression, beginning the ritual of Yamari. Then, entrusting the tasks: Om. The terrifying activity, the one who terrifies, Yama the destroyer who subdues all. Nine heads and eighteen arms, body color blue, terrifying form. Four feet standing in a posture of stretching and contracting, two feet suppressing the Naga king in the manner of a giant, two feet stretching and contracting like a giant, pulverizing all obstacles. The body is adorned with a thousand black hairs, subduing all obstacles and constantly binding them. The first of the nine right hands holds a vajra club, a bludgeon, and a lance, carrying hair and fresh skulls, an enemy-destroying staff, and a golden axe and book. A three-cornered iron stake is thrown. The first of the nine left hands holds a skull cup filled with blood, a noose of Vasudha, swallowing a small field of ashes into its mouth, a garland of skulls, a wheel, a mule foal, and a trident, a sword, and a stake. So-and-so, Muraya. Om Vajra Kwala Dupa Yama Rawatza Hum Phet Ta Ah. Mahwa Nama Ya Nana. Thus strike. Then send forth the four hand-image emanated mothers, entrusting the tasks, saying: Hum. The glorious obedient one, the blood-smelling mother, the great powerful one, the chief of all, sensing the smell of blood, running eighty-four thousand leagues. A woman's body with a terrifying wolf face. Fire blazing from the mouth, drying up the ocean from its depths. Blood dripping from the eyes, turning Mount Meru to ashes. In an instant, subduing the empty realms. Even the eight great gods of the world tremble. Subdue whoever so-and-so is. The time has come for a woman with form. The time has come for the great wolf face. So-and-so, He Yamaratza Ranana. Now, urging the iron wolf mother with nine heads and entrusting the tasks, saying: Hum. Iron wolf mother with nine heads. Eight hands and eight feet, terrifying form. Riding a black demon bird as a mount. Surrounded by a thousand mouths blazing with fire. Leading a flesh-eating mother as a companion. Holding the book of Yama in her hand. The eight feet hold the weapons of the wheel. The time has come for the iron wolf with nine heads. Yama Rawatza Kwala Rapa Dhi Jyo. Gung Gung Tra Tra Dhi La, so-and-so Muraya Hum Phet. Thus strike. That