Tibetan
་སྦྱར་ལ་སོགས་པའི་ལས་དེ་མི་བྱེད་ན། ས་གཞན་དུ་སྦ། བར་དེར་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བཞག་ན། ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་འཐབ་པ་དང་གནོད་པ་འབྱུང་བས་བཞག་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །སྣ་ལ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས། དེ་ནས་གདོད་ལས་བྱའོ། །བསྙེན་པའི་ཚེ་མི་ཚིག་གིས་བར་གཅད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །བསྙེན་པའི་གྲངས་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཡན་ཆད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ན། །ཐིག་སྐོར་རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ། །དབུས་སུ་ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་རེའུ་ཆ་དགུ་བྱའོ། །བར་པའི་རིམ་པ་ལ་རེའུ་ཆ་ཆེ་བ་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱ། ཐ་མའི་རིམ་པ་ལ་574རེའུ་ཆ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བྱའོ། །རེའུ་ཆ་ཀུན་ལ་སྔགས་བྲི་བ་ནི་འདིའོ། །ཡ་མ་རྭ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ན་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡཁྲེ་ཡ། ཡསྟེ་ཡ་སྣྲོ་ནི་རྭ་མ་ཡ། དབུས་སུ་ཡ་བྲིས་ལ། འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཡ་དང་ཡའི་བར་དུའམ། ཛ་དང་ཛའི་བར་རུ་མིང་བྲི། ཕྱི་རིམ་དུ་ཧཱུཾ༷་དང་བྱང་གི་བར་དུ་སྙིང་པོ་སྔགས་འབྲུ་རེ་རེ་བྲིའོ། །བར་དུ་སྙིང་པོ་རེ་རེ་བྲི་བ་ནི། ཡི་གེའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་རབ་ཏུ་བྲིའོ། །ཡི་གེ་ཀུན་རེག་ལ་རེག་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །ཀ་ཁ་དང་ཡི་གེ་བྲི་བ་ཀུན་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་བྲིའོ། །ཐིག་སྐོར་གྱིས་བར་ཆོད་པར་བྱའོ། །རིམ་པ་བར་པ་ལ་ཡང་ཐ་མ་བཞིན་སྙིང་པོ་ཀུན་བྲིའོ། །ཨཱོཾ་ཧི༷༷྅༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་སྲུ་ཧྭ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། མན་ངག་གསང་བ་ལས་དགུ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ལས་བྱ་དགོས་ན། །སྐྲད་པ་དང་། གསད་པ་དང་། དབང་དང་དབྱེ་བ་དང་། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་། གང་བྱེད་པའི་ལས་མིང་དང་གཟུགས་ལྡན་པར་བྲི་ཞིང་། རི་མོ་ཟིན་པ་དང་། སྣ་ལ་ལྷ་ཕྱག་ལན་བདུན་ཙམ་མགོས་ག་ས་ཏེ་བཙལ་ལ་དེ་ལ་མཆོད་པ་དང་། གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས། གཤིན་རྗེ་ལས་བདེན་པ་འདི་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྲུ་ཧྭ། བྱས་ལ། དེ་ནས་མ་བྲིས་པའི་ས་སྟོང་ཡོད་སར། ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ཕྱིས་བྲིའོ། །ཧཱུཾ༷་དང་ཕཊ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ཡིན་པས་ཀུན་ལ་བྲིའོ། །ལྷ་ཡ་མྱརྙ་ཀ་སྣ་ལ་575༄༅། །བསྙེན་པ་བྱ་བའི་བསྒོམ་པ་ནི། མ་ཧེ་ལ་སོགས་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གསུས་པ་ཆེ་ལ་སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འབར་བ། ཡན་ལག་ཀུན་སྐྲུལ་འབར་བས་བརྒྱན་པ། གཡས་གསུམ་ནི་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་དབྱུག་པ་འཛིན་པ། གཡོན་གསུམ་ནི་ལས་གང་བྱེད་པ་འཛིན་པས་ཅི་ཡང་མི་བསྣམས་སོ། །ཡུམ་ལྷ་མོ་བེ་ཏྭ་སྙི་དང་།
Chinese
如果不做焚烧等事业，就埋在其他地方。如果放在自己的家里，会像一天一样发生争斗和损害，所以不能放。对像（鼻像）进行亲近后，然后开始工作。亲近的时候，不能用人语隔断。亲近的数量是一百万以上。如果绘制坛城，在第三圈的圆圈上，在中央画四个点，形成九个方格。在中间的圈层上，做十二个大方格。在最后的圈层上，做十六个方格。在所有方格上书写咒语如下：亚玛 惹匝 萨多 美亚，亚美 多汝纳 哟达亚，亚达 哟尼 惹亚 彻亚，亚斯德 亚斯若 尼惹 玛亚。在中央写亚字，在轮的中央，在亚和亚之间，或者在匝和匝之间写名字。在外层，在吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和བྱང་之间，书写每个心咒的种子字。在中间书写每个心咒，因为是文字之王，所以要好好书写。所有字母都不能互相接触。书写卡卡等字母都要向右旋转书写。用圆圈隔开。在中间的圈层上，也要像最后一样书写所有心咒。嗡 嘿 阿 比格热 德瓦 纳纳 吽 吽 啪 啪 梭哈。出自《妙吉祥阎魔法王续》，秘密口诀第九品，即第十二品。然后如果需要做事，就书写驱逐、杀害、控制、分离、寂静、增益，以及所做事业的名称和形象，绘制图像后，对像（鼻像）进行大约七次礼拜，寻找头颅等，然后供养，献上朵玛等，祈愿阎魔法王的事业能够成就，梭哈。之后，在没有书写的空白地方，后来书写“吽 啪 吽 啪”。因为吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪是心咒，所以要写在所有地方。对像（鼻像）进行亲近的观修是：水牛等在太阳的坛城上以伸展弯曲的姿势安住，三面六臂，大腹便便，头发棕红色向上燃烧，所有肢体都装饰着燃烧的火焰，右边的三个手拿着轮、剑、棍，左边的三个手拿着所做的事业，所以什么也不拿。还有明妃贝达斯尼。
English
If you do not perform activities such as burning, bury it in another place. If you keep it in your own home, fights and harm will occur as if it were a day, so it is not permissible to keep it. After propitiating the image (nose image), then begin the work. During the propitiation, do not interrupt with human speech. The number of propitiations is one hundred thousand or more. If drawing a mandala, on the third circle, place four dots in the center to form nine squares. In the middle circle, make twelve large squares. In the final circle, make sixteen squares. The mantra to be written on all the squares is as follows: Yama Raja Sado Meya, Yame Doruna Yodaya, Yada Yoni Raya Chreya, Yaste Yasro Nira Maya. Write the syllable Ya in the center, and in the center of the wheel, between Ya and Ya, or between Tsa and Tsa, write the name. In the outer layer, between Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable of wrathful deities) and བྱང་, write each heart mantra's seed syllable. Write each heart mantra in the middle, because it is the king of letters, so write it well. All letters must not touch each other. Write all letters such as Ka Kha by rotating to the right. Separate with circles. On the middle circle, also write all the heart mantras as in the last one. Om He Ah Bigra Dva Nana Hum Hum Phat Phat Svaha. From the Manjushri Yamari Tantra, Secret Instructions, the ninth chapter, which is the twelfth. Then, if it is necessary to do something, write the name and form of the activity to be done, such as expulsion, killing, control, separation, pacification, increase, and after drawing the image, offer about seven prostrations to the image (nose image), search for the head, etc., and then make offerings, offer tormas, etc., and pray that the activities of Yamaraja may be accomplished, Svaha. After that, in the blank space where nothing has been written, later write "Hum Phat Hum Phat." Because Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable of wrathful deities) and Phat are heart mantras, write them everywhere. The meditation for propitiating the image (nose image) is: Buffaloes, etc., reside on the mandala of the sun in a stretched and bent posture, with three faces and six arms, a large belly, reddish-brown hair burning upwards, all limbs adorned with burning flames, the three right hands holding a wheel, sword, and club, the three left hands holding the activities to be done, so they hold nothing. And the consort goddess Betvani.
Tibetan
ལྷ་མོ་རོ་ལངས་མ་གཉིས་གཡས་གཡོན་ན་བཞུགས་པ། གཡས་ན་བཞུགས་པའི་ཕྱག་གཡས་དང་དགྲ་སྟུ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡོན་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡོན་ན་བཞུགས་པའི་ཕྱག་གཡོན་ན་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡུམ་གཉིས་ནི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པར་གནས་པ། ཡབ་ལས་དབུ་འཕང་དམའ་བར་མཚུངས་ཤིང་སྦྱན་རྩ་དམར་བ་གཙོ་བོ་ལ་འདུད་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གསང་བའི་རོལ་པ་ལས། ཁྲོ་ཆུང་མང་པོས་ཕྱོགས་མཚམས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། ཞལ་ནས་རང་རང་གི་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། ཕྱག་ན་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྣམས་པ། གང་ལ་བྱ་བ་རྡུལ་དུ་རློག་པ། དེ་ལྟ་བུར་རང་ཉམས་སུ་ལོན་ནས། གཟོད་བསྒྲུབ་པ་འཇུག་པར་བྱ་བ་སྟེ། གཟུགས་བརྙན་གྱི་མདུན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། གདོད་ལས་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འདོད་ན།576ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱིན་བསྲེག་བྱས་ན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལས་གྲུབ་པའོ། །མཆོག་ཏུ་ཡང་ཉེ་བ་དབྱེ་བའི་ཐབས་ལ། བྱ་རོག་དང་འུག་པའི་དོང་རུ་ལ་བྱ་སྟེ། བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་ནི། ཨོ་ཀླུ་ལིངས་སངས། ཀུ་ནན་ཤ་ར་ཐྲི་ཏི་ཛ། ཞེས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དོང་ཆག་གང་པ་ཅིག་མལ་འོག་ཏུ་བྱས་ལ། ནང་རྒྱ་སོལ་གྱིས་བཀང་སྟེ། གྲོ་ག་ལ་ཁྲག་སྣ་གསུམ་གྱིས་ཆེ་གེ་མོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། དོང་དུ་གཞུགའཛབ་སྟོང་དུ་ཕྱིན་ནས། ཉི་མ་ཕྱེད་པ་དང་། ནུབ་པ་དང་། ནམ་ཕྱེད་དང་། གུང་ཡོལ་ལ། ཉུངས་ཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་མངག་སྟེ། ལན་གསུམ་དུ་བསྐུལ་ཏེ། ཁུགས་པ་དང་། གཟུགས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ་སྟེ། སྟ་ཙ་སྟ་སྒྲི་ནི་མ་ཞེས་བརྗོད་པས། དམིགས་པའི་གཟུགས་ལ་རྡེག་པར་བྱའོ། །འདི་ཡང་བསད་ཅིང་དབྱེ་བའི་ལས་སོ། །ལས་གྲུབ་པའི་རྟགས་འདོད་ན། དཔལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ལ། རོའི་ཁུ་བས་སྦྲུས་ལ།ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བ༷ཞིན་བྱས་ཏེ། མཆོག་བྱེད་ནག་མོ་ཞིག་དང་བསྒྲོགས་ལ་སྐུད་པ་སྣ་བཞིས་སྟོད་སྨད་ཕྱེད་མ་བཅིངས་ལ། ཆུ་མིག་ལུ་མ་ཅན་དུ་སོང་སྟེ། ཡ་མྱརྙ་ཀ་དཔལ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ།བརྗོད་པར་བྱའོ། ཨཱོཾ་པྲེ་ཏེ་ཡི་ཞེས་བཟླས་པ་དང་། ཨུད་ཀང་ཏེ་ཨུད་ཀང་ཏེ་ཞེས་ཀྱང་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདོད་པ་སྒྲུབས་ཤིག་བྱས་ལ་དམོད་བཅོལ་བྱའོ། །སྐྱབས་སུ་གསོལ་ན་ལས་ནི་འགྲུབ་577༄༅། །བོ། །དྲག་ཀླུ་སྣང་བ་སྲིད་པས་སྨན་གྱིས་གསོའོ། །གནོད་པ་འགྲོལ་ན། ཀླུ་རིགས་བཞི་ལས་ནག་པོ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེའི
Chinese
两位罗浪母女神在左右。右边的女神右手拿着敌人的杵，左手拥抱父亲的身体。左边的女神左手拿着绳索，右手拥抱父亲的身体。两位母亲的身体颜色、手印、装饰和服装都与主尊相符。与父亲相比，地位略低，红色的眼睛注视着主尊。从父母无二的秘密游戏中，许多小忿怒尊压制着四面八方，口中发出各自的咒语声，手中拿着各种凶猛的武器，将一切事物化为灰尘。像这样亲身经历之后，才能开始修行。在画像前祈祷，然后开始行动。如果想要成就一切事业，576就用随心所欲的物品进行火供，这样就能如愿成就事业。特别是在分离亲近之人的方法上，在乌鸦和猫头鹰的洞穴里进行念诵：嗡，克鲁林桑，库南夏拉特里地匝。这样进行祈请。然后将一个装满灰烬的洞穴放在床下，里面装满中国木炭，用藏红花和三种血制作某人的形象，放入洞穴中。念诵一千遍后，在中午、日落、半夜和黄昏时，派遣黑芥末的国王，祈请三次，使之与身体和意识合二为一。念诵“斯达匝斯达格里尼玛”，击打目标形象。这也是杀死和分离的事业。如果想要得到事业成就的征兆，就用吉祥草的粉末，混合尸体的液体，按照想要的方式制作，与一个黑色的吉祥物一起，用四根线将上下半部分绑起来，然后去一个有泉水的泉眼，进入雅玛雅涅嘎吉祥尊的禅定，念诵：嗡，布列德耶。念诵之后，也念诵“乌德冈德，乌德冈德”。然后说“成就种姓之子所愿”，并施加诅咒。如果祈求庇护，事业就能成就577。凶猛的龙王显现，用世间的药物治疗。如果解除伤害，就要解除四种龙族中的黑龙的伤害。就这样。
English
The two Rolangma goddesses are on the left and right. The goddess on the right holds the enemy's vajra in her right hand and embraces the father's body with her left hand. The goddess on the left holds a rope in her left hand and embraces the father's body with her right hand. The two mothers' body color, mudras, ornaments, and attire are in accordance with the main deity. Their status is slightly lower than the father, and their red eyes gaze at the main deity. From the secret play of the inseparable parents, many small wrathful deities suppress all directions, uttering their respective mantras from their mouths, holding various fierce weapons in their hands, turning everything into dust. Only after experiencing this firsthand can one begin practice. Pray before the image and then begin the action. If you want to accomplish all activities, 576 perform a fire offering with whatever materials you desire, and the activity will be accomplished as desired. Especially in the method of separating close ones, perform the recitation in the den of crows and owls: "Om Kluling Sang, Kunan Shara Triti Dza." Thus, make the request. Then place a hole filled with ashes under the bed, fill it with Chinese charcoal, make an image of someone with saffron and three types of blood, and place it in the hole. After reciting a thousand times, at noon, sunset, midnight, and dusk, send the king of black mustard seeds, requesting three times, to make it one with the body and consciousness. Recite "Sta Tza Sta Gri Ni Ma" and strike the target image. This is also the activity of killing and separating. If you want a sign of accomplishment, mix the powder of auspicious grass with the liquid of a corpse, make it as desired, together with a black auspicious object, tie the upper and lower halves with four threads, then go to a spring with a water source, enter the samadhi of Yama Yanyaga Auspicious Lord, and recite: "Om Prete Ye." After reciting, also recite "Ud Kante, Ud Kante." Then say "Accomplish the desired son of the lineage" and impose a curse. If you seek refuge, the activity will be accomplished 577. The fierce Naga king appears and heals with worldly medicine. If you want to undo harm, you must undo the harm of the black Naga from the four Naga clans. That's it.