Tibetan
གཉིས་ལ། ཧཱུཾ༷་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མིང་བྲི། བདག་ཉིད་ཀྱང་གོང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ལ། དགྲ་བོ་གང་ལ་བྱ་བའི་གཟུགས་དེ་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཀྱང་མི་རོ་འདྲ་བ་ཞིག མེ་ནག་པོ་འབར་བའི་དཀྱིལ་ན་འདུག་པར་དམིགས་ལ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་མང་པོ་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང་། བེར་ག་དང་། ག་་ཤིང་དང་། དགྲ་སྟུ་དང་སྟེའུ་ཀ་དང་། གཞུ་དང་མདའ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་།ཏྲེ་ཤུལ་དང་། དབྱུག་པ་དང་། མདུང་དང་རྒྱ་གྲམ་ཕྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་ཆ་མང་པོ་བསྣམས་པས། དེ་ལ་བརྒྱབ་སྟེ་དུམ་བུར་ག་ས་པ་ལ། བྱ་རོག་དང་། འུག་པ་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། ཝ་དང་། ཤ་ཟ་སྲིན་པོ་དང་། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་སྟོད་ཅིང་ཟ་ཞིང་འཐོགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུ་བསྒོམ་ལ་བཟླས་བརྗོད་འདི་བྱའོ། །ཨཱོཾ་སྙི༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་སྨྱུ་ར་ཡ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། ཨཱོཾ་སྙི༷༷྅༷༷ བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཆེ་གེ་མོ་མུ་ར་ཡ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། ཞེས་པ་ནི་བསད་པའི་ལས་སོ། །དེ་ལ་དབྱེ་བའི་ལས་ནི། གོང་ནས་དྲག་པོའི་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ། འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ། ཕཊ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གང་ལ་བྱ་བའི་མིང་བྲིས་ཏེ།571༄༅། །བྷརྙ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ནས། ཚེན་ཐག་སྔོན་པོས་དཀྲིས་ཏེ། ཉི་མ་ཕྱེད་ཙམ་ན་དུརཁྲོད་དུ་སོང་ལ། སབརྐོས་པའི་འོག་ཏུ་བྷརྙ་བཅུག་སྟེ། བདག་ཉིད་ཡ་སྨྱུརྙ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ནས་འདུག་སྟེ། མདུན་དུ་རྟ་དང་མ་ཧེ་གཉིས་ལ་གང་ལ་བྱ་བའི་མིང་ཅན་གཉིས་ཞོནཔརབསམས་ལ། དེ་གཉིས་ཀྱི་ལ༷ག་པ་ན་རལ་གྲི་རེ་རེ་ཕྱར་ནས་ཐོགས་པས། གཅིག་ལ་གཅིག་ཁྲོས་ཤིང་འཐབས་པས་གཅིག་གིས་གཅིག་བསད་པའི་རོ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མང་པོས་སྟོད་དེ་འཐབ་ཅིང་ཟ་བར་བསྒོམ་ནས། བཟླས་བརྗོད་འདིབྱའོ། །ཨཱོཾ་ཧུ༷་སྙི༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་དང་ཆེ་གེ་མོ་འཐབ་པར་གྱུར་ཅིག ཕཊ་ཅེས་བཟླ་བ་ནི་དབྱེ་བའི་ལས་སོ། །དེ་ལ་བསྐྲད་པའི་ལས་ནི། གོང་ནས་སྨོས་བཞིན་འཁོར་ལོ་གཉིས་བྲིས་ལ། ཧུ༷་ཆེགེ་མོ་ནཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྲིས་ལ། བྷསྡོ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ལ། སྐུད་པ་ནག་པོས་དཀྲིས་ཏེ། ཉི་མ་ཕྱེད་ན་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ལ། ས་བརྐོས་པར་བཅུག་ལ། བདག་ཉིད་ཡ་མྱརྙ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ལ། མདུན་དུ་རླུད་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་སྔོན་པོ་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་རླུད་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བཏེགས་པའི་དབུས་སུ་ཡ༷་སྔོན་པོ་གཅིག་བསྒོམ་སྟེ། དེ་ལས་རྔ་མོ་སྔོན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། གང་ལ་བྱ་
Chinese
第二，在两个ཧཱུཾ༷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间写上名字。自己也如前一样观修。所要对付的仇敌，其形貌颜色也如死尸一般。观想其身处黑色火焰燃烧之中。然后，众多忿怒尊手持利剑、钺斧、嘎巴拉木、仇敌像、短棒、弓箭、轮、三叉戟、棍棒、矛、半截十字架等众多兵器，击打它，使其粉碎。秃鹫、猫头鹰、乌鸦、狐狸、食肉罗刹和众多空行母争相啄食。如此观修后，念诵此咒：ཨཱོཾ་སྙི༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་སྨྱུ་ར་ཡ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱོཾ་སྙི༷༷྅༷༷ བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཆེ་གེ་མོ་མུ་ར་ཡ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这就是诛杀之业。其次是分离之业：如前猛厉事业所说，在两个轮上，在两个ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间写上所要对付者的名字，装入合缝的罐子中，用蓝色丝线缠绕。在中午时分前往墓地，将罐子埋入挖好的坑中。自己修持雅曼达嘎（大威德金刚）的瑜伽，坐在那里。观想前方有两匹马和水牛，骑着写有所要对付者名字的两匹牲畜。观想那两匹牲畜的手中各持一把利剑，互相愤怒争斗，互相残杀，尸体被众多金刚忿怒尊争相啄食。然后念诵此咒：ཨཱོཾ་ཧུ༷་སྙི༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་དང་ཆེ་གེ་མོ་འཐབ་པར་གྱུར་ཅིག ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒就是分离之业。其次是驱逐之业：如前所说，绘制两个轮，写上ཧུ༷་ཆེགེ་མོ་ནཱ་ར་ཡ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。装入合缝的罐子中，用黑色丝线缠绕。在中午时分前往墓地，埋入挖好的坑中。自己修持雅曼达嘎（大威德金刚）的瑜伽。观想前方有一个蓝色半月形的风轮，四面八方都被风轮托起，在中央观想一个蓝色的ཡ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从那上面化现出一个蓝色的橛。
English
Secondly, write the name between the two HŪṂ (ཧཱུཾ༷, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, meaning: seed syllable representing wrathful energy). Meditate on yourself as before. The enemy to be dealt with, their appearance and color should be like a corpse. Visualize them in the midst of blazing black flames. Then, many wrathful deities holding swords, axes, kapala wood, effigies of enemies, short clubs, bows and arrows, wheels, tridents, clubs, spears, half-crosses, and many other weapons, strike at it, smashing it to pieces. Vultures, owls, crows, foxes, flesh-eating rakshasas, and many dakinis compete to peck and devour it. After meditating in this way, recite this mantra: Oṃ Sṇi Ljo Bikritva Nana Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. Che ge mo smyu ra ya Hūṃ Phaṭ. Oṃ Sṇi Ṃ Bikritva Nana Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Che ge mo mu ra ya Hūṃ Phaṭ. This is the act of killing. Next is the act of separation: As mentioned in the previous fierce action, on two wheels, write the name of the one to be dealt with between the two PHAṬ (ཕཊ་, Devanagari: फट्, Romanization: phaṭ, meaning: strike!). Place it in a sealed jar, wrap it with blue thread. At noon, go to the cemetery, bury the jar in a dug-out pit. Meditate on yourself as the yoga of Yamāntaka (大威德金刚). Visualize in front of you two horses and buffaloes, riding on two animals with the names of those to be dealt with written on them. Visualize each of those two animals holding a sword in their hands, angry and fighting each other, killing each other, and the corpses being pecked and devoured by many Vajra wrathful deities. Then recite this mantra: Oṃ Hu Sṇi Ljo Bikritva Nana Hu Hu Phaṭ Phaṭ. Che ge mo dang che ge mo thab par gyur chig Phaṭ. Reciting this mantra is the act of separation. Next is the act of expulsion: As mentioned before, draw two wheels, write Hūṃ Che ge mo Nārāyaṇa Phaṭ (ཧུ༷་ཆེགེ་མོ་ནཱ་ར་ཡ་ཕཊ་, Devanagari: हुं चेगेमो नारायण फट्, Romanization: hūṃ che ge mo nārāyaṇa phaṭ, meaning: Hūṃ, so-and-so, Nārāyaṇa, strike!). Place it in a sealed jar, wrap it with black thread. At noon, go to the cemetery, bury it in a dug-out pit. Meditate on yourself as the yoga of Yamāntaka (大威德金刚). Visualize in front of you a blue crescent-shaped wind mandala, with the wind mandala supporting it from all directions, and in the center visualize a blue YA (ཡ༷་, Devanagari: य, Romanization: ya, meaning: seed syllable of wind). From that, a blue peg manifests.
Tibetan
བའི་མི་དེ་བསྐྱོན་ནས། ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ། འོག་ནས་རླུད་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བཏེགས། རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་ཕུལ། མདུན་572ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་ཁྲིད་ནས། མྱུར་བར་མཚམས་འདས་ཏེ་སོང་བར་བསྒོམས་ལ། བཟླས་བརྗོད་འདི་བྱའོ། །ཨཱོཾ་ཧི༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་སྐྲོད་པར་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྲད་པའི་ལས་སོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཡ་མྱརྙ་ཀ་སྒོམ་པའི་མིས་རང་གི་ཁྲག་དང་། ཐལ་ཆེན་དང་། དུག་དང་། ལན་ཚྭ་དང་། སྐེ་ཚེ་དང་། ཉུང་ནག་གི་མར་དང་། ཀ་ན་ཀའི་ལོ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུ་རྣམས་སྦྱར་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་འཁོར་ལོ་གཉིས། མཁས་པས་དལ་བུས་ལེགས་པར་གཤིན་རྗེའི་ལུས་བྲིས་ནས། གཟུགས་ཀྱི་ཁོང་པར་སྦས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འཆིའོ། །བསད་པའི་ལས་ནི། གཤིན་རྗེའི་སྙིང་གར་རོ། །དབྱེ་བའི་ལས་ནི། མ་ཧེ་དང་རྟའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱའོ། །བསྐྲད་པའི་ལས་ནི། རྔ་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱའོ། །ཞི་བའི་ལས་ནི། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །དབང་གི་ལས་ནི། བུད་མེད་ཀྱི་སྙིང་གར་རོ། །རྒྱས་པའི་ལས་ནི། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱའོ། །ཡིད་མནན་པ་ནི། ལུག་གི་ཁོག་པའམ་སྙིང་གར་རོ། །མནན་པའི་ལས་ནི། རི་རབ་ཀྱི་ནང་དུའོ། །འགུགས་པའི་ལས་ནི། རི་དྭགས་ཤ་བ་དང་སེང་གེའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ལས་གང་བྱེད་ཀྱང་། མ་ནོར་བར་སོ་སོ་རེ་རེ་བྲིའོ། །དེ་ནས་གི་ཝང་ངམ་གུར་གུམ་གྱིས་གྲོ་གའམ་རས་དཀར་ལ་བྲིས་ལ། ཁམ་སའི་གབ་ཚེར། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་དེར་གཞུག་གོ །བྱ་རོག་གི་སྒྲོ་རྩ་ལ་ལས་གང་ལ་བྱ་བའི་སྨྱུག་གུ་573༄༅། །བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉི་མ་ཕྱེད་ན་བྲི་ཞིང་ལས་བྱའོ། །སྣོད་ཀྱང་བྷསྟོ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀུན་ལ་སོ་སོར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་བདག་གི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས་ལ། གཤིན་རྗེ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་ནི། བདག་དང་མི་གཉིས་པར་བྱས་ལ། གནས་དབེན་སར་འདུག་སྟེ། །རང་གི་པ྅་ཨ་མྲི་ཏས་མཆོད་དོ། །ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་ལས་ནི་ཛའི་བར་དུ་མིང་བྲིའོ། །དབྱེ་བ་དང་དྲག་པོའི ་ཐས་ཡའི་མིང་དུ་བྲིའོ། །ལས་གང་བྱེད་པའི་ཁ་དོག་མ་ནོར་བར་བྱའོ། །བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་བསྙེན་པ་རྫོགས་ཤིང་གྲངས་ཚང་བར་བྱས་ན། མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་དོ། །བཟླས་པ་གྲངས་མ་ཚང་ཞིང་ལས་ནོར་ན་སླར་ལྡོག་ཅིང་མི་འགྲུབ་བོ། །དྲག་པོ་དང་དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པའི་རི་མོ་བྲིས་པ་དང་། སྣོད་ཁ
Chinese
将那个人驱赶走后，面朝南方。下面用风的坛城抬起，后面用金刚忿怒尊供奉，前面572由金刚忿怒尊引导，观想迅速越过界限而去。念诵这个咒语：嗡 ཧི༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ། （藏文）ཆེ་གེ་མོ་སྐྲོད་པར་གྱུར་ཅིག ཕཊ།（梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）愿某某被驱逐！呸！呸这个词是驱逐的意思。然后修忿怒尊阎摩燃扎迦的人，将自己的血、大灰、毒药、盐、芥子、黑芥子油、卡那卡的叶子和金刚尿液混合在一起。在尸陀林的布上画两个轮子。智者缓慢而精细地绘制阎魔的身体后，如果藏在塑像的腹中，鬼就会因无法吞食而死。杀戮的事业，在阎魔的心中。分离的事业，在水牛和马的背上做。驱逐的事业，在母驴的背上做。寂静的事业，在月亮的坛城上做。怀爱的事业，在女人的心中做。增益的事业，在大象的背上做。压制心意，在羊的腹中或心中做。镇压的事业，在须弥山中做。勾招的事业，在鹿和狮子的背上做。无论做什么事业，都不要弄错，分别一一写。然后用朱砂或藏红花写在细布或白布上，在康萨的嘎擦中，做息增等事业，就放在那里。用乌鸦的羽毛根，做任何事业的笔573。同样，猛烈等事业在中午书写和进行。容器也做成怖畏金刚的形状。同样，所有事业都分别配合。然后使自己的心完全清净，做各种阎魔的瑜伽，将自己与他不二无别，住在寂静的地方。用自己的班杂甘露供养。寂静和增益的事业，在“杂”字之间写名字。分离和猛烈的事业，在“塔”和“亚”之间写名字。无论做什么事业，都不要弄错颜色。如果念诵的修持圆满且数量足够，就不会不成就。如果念诵的数量不足且事业出错，就会返回而不成就。书写猛烈、分离和驱逐等图画，以及容器
English
After driving that person away, face south. Below, raise it with the mandala of wind. From behind, offer it with Vajrakrodha. From the front, 572 guide it with Vajrakrodha. Meditate on swiftly crossing the boundary and going away. Recite this mantra: Om Hilajo Bikritwana Nana Hu Hu Phat Phat. May so-and-so be expelled! Phat! The word "Phat" means expulsion. Then, the person who meditates on Krodha Yamari Raja, mixes his own blood, great ashes, poison, salt, mustard, black mustard oil, Kanaka leaves, and Vajra urine. On the cloth of the charnel ground, draw two wheels. After the wise one slowly and carefully draws the body of Yama, if hidden in the belly of the statue, the ghost will die because it cannot devour it. The action of killing, in the heart of Yama. The action of separation, do it on the back of a buffalo and a horse. The action of expulsion, do it on the back of a donkey. The action of pacifying, do it on the mandala of the moon. The action of subjugation, do it in the heart of a woman. The action of increasing, do it on the back of an elephant. Suppressing the mind, do it in the belly or heart of a sheep. The action of suppressing, do it inside Mount Sumeru. The action of summoning, do it on the back of a deer and a lion. Whatever action you do, do not make mistakes, write each one separately. Then write with vermilion or saffron on fine cloth or white cloth, in the Gachas of Khamsa, do the actions of pacifying and increasing, and put it there. Use the root of a crow's feather as a pen for whatever action you are doing. Similarly, fierce actions and so on are written and performed at noon. The container is also made in the shape of Bhasto Khabyor. Similarly, all actions are combined separately. Then purify your mind completely, and do the yoga of various Yamas, making yourself inseparable from him, and stay in a secluded place. Offer with your own Panchamrita. For the actions of pacifying and increasing, write the name between the letters "Dza". For the actions of separating and fierce, write the name between the letters "Ta" and "Ya". Whatever action you do, do not make mistakes in the color. If the practice of recitation is complete and the number is sufficient, it will not be impossible to achieve. If the number of recitations is insufficient and the action is wrong, it will return and not be achieved. Writing pictures of fierce, separating, and expelling actions, and the container.