Tibetan
ན་ལས་392གདུལ་བྱའི་དོན་དང་སྦྱར། །ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི། །ཡོ་བྱད་ནོར་བུའི་གཏེར་འཆང་བས། །སེམས་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རང་ལས་བྱུང་བ་བཙལ་དུ་མེད། །ཐིག་ལེ་ཉིད་ལ་གནས་པ་ལ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཅིག་གི་ངང་། །མི་གཏོང་འཛིན་པ་དངོས་གྲུབ་ཅིང་། །རང་ལས་བྱུང་བ་ཤེས་རབ་རབ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀ་རྫོགས། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གསང་སྔགས་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ནོར་བུས་དགོས་འདོད་བསྐང་བ་ཡང་། །བསོད་ནམས་ཅན་གྱི་གང་ཟག་གིས། །བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱས་ན། །ནོར་བུ་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་འགྱུར། །གསང་སྔགས་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུས་ཀྱང་། །དབང་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་བྱས་ལ། །གསང་སྔགས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་བྱས་ན། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གང་དམིགས་དེ་འགྲུབ་གདོན་མི་ཟ། །ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ ཡ་སྨྱུན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷརྫི་ཧུ༷་ཕཊ། །སྐུའི་སྙིང་པོ་བཅུ་བདུན་པའོ། །ཨོ་ཀྭ་ལ་དུ་བཱ་ཡ་ཨུ༷༷ ཧུ༷་ཕཊ། གསུང་གི་སྙིང་པོ་འབྲུ་དགུ་པའོ། །ཡིལྷི་ ༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་གྲྭ་ཧྭ། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབྲུ་བཅོ་ལྔ་པའོ། །ཨོ་ས་མ་ཡ་མསྐྲུ་ཤི། ཡ་མྱན་ཏ་ཀ་ཡིག་ལབྱུ་བདུན་མ་ཚེ་པ་ན་ཙ་ཏེ་རོ་ནི་ཧུ༷་ཛ༷༷། ཉེ་བར་བསྙེན་པ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་སྙིང་པོ་འབྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་393༄༅། །པའོ།། །།ཡ་མ་མེ་ད་སྟེ་རྭ་ཛ་ས་དོ་རུ་ན་ཡོ་ནི་ར་ཡསྣྲོ་ནི། ཕྲིན་ལས་གཡོན་སྐོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་པ་སྟེ་ཕྱིའི་ཕྱིའོ། །ཡ་།་མ་།་སྟེ་།་ད་།་མེ་།་ར་།་མ་།་ར་།་ནི་།་སྣྲོ་།་ཡ་།་ར་།་ནི་།་ཡོ་།་ཎ་།་རུ་།་དོ་།་ས་།་ཛ་།་ཕྱིའི་གསང་བའོ། །ཡ་མ་རྭ་ཛ་སོ་དོ་མེ་ཡ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཁྲེ་ཡ་ཡསྟེ་ཡསྣྲོ་ནི་ར་མ་ཡ། ཕྲིན་ལས་གཡོན་སྐོར་གྱི་སྙིང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ནང་གི་ཕྱིའོ། །ཡ་མ་རྭ་ནི་སྣྲོ་ཡ་སྟེ་ཡ་ཡ་སྟེ་ཡ་ར་ནི་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ན་རུ་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་ས་ཛ་རྭ་མ་ཡ། ཕྲིན་ལས་གཡས་སྐོར་གྱི་སྙིང་པོ་ལས་ནང་གི་གསང་བའོ། །ཡ་མ་རྭ་ཛ་ས་དོ་མེ། ཡ་མ་རྭ་ཛ་ས་དེ་མེ་ཡ། རྭ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་མ ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་མ་རྭ་ཛ། མེ་ཡ་མ་རྭ་ཛ་ས་དོ། །ཕྲིན་ལས་གཡོན་སྐོར་གྱི་སྙིང་པོ་དྲག་སྔགས་འབྲུ་བདུན་པ། གསང་བའི་ཕྱི་ལྟར་བསྐོར་བའོ། །ཡ་མ་ར་ནི་སྣྲོ་ཡསྟེ། མ་རྭ་ནི་སྣྲོ་ཡཁྲེ་ཡ། ནི་སྣྲོ་ཡསྟེ་
Chinese
那（那）中392与所化有情之义相合。 原本任运自成者， 犹如持有如意宝之宝藏， 心性即是本尊之身语意， 不需向外寻求。 安住于明点（藏文：ཐིག་ལེ）之中， 于不可思议之一境， 不舍弃执取，即能成就， 自生之智慧最为殊胜， 胜义与世俗二者皆圆满。 《圣妙吉祥无垢密续》中， 开示修法次第之第七品。 其后，具德金刚持， 密咒次第如是说： 如意宝能满足一切愿求， 若有福德之人， 恭敬供养殷勤作， 如意宝功德将增长。 持明密咒之士夫亦如是， 具足灌顶与誓言之后， 若勤修密咒， 则能迅速获得成就， 所欲皆能成就，毋庸置疑。 嗡 阿 卓 德 嘎 亚 斯谬 达 嘎 哈 纳 玛 塔 巴日 ཛི་ ཧུཾ་ ཕཊ།（藏文：ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ ཡ་སྨྱུན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷརྫི་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：ओ आ ट्रो टे क य म्युन् त क ह न म थ भर्जि हुं फट्，梵文罗马拟音：o ā ṭro ṭe ka ya myun ta ka ha na ma tha bharji hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿，卓，德，嘎，亚，斯谬，达，嘎，哈，纳，玛，塔，巴日，ཛི་，吽，啪。） 身之精要十七字。 嗡 嘎 拉 杜 巴 亚 乌 ཧུཾ་ ཕཊ།（藏文：ཨོ་ཀྭ་ལ་དུ་བཱ་ཡ་ཨུ༷༷ ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：ओ क्वा ल दु बा य उ हुं फट्，梵文罗马拟音：o kvā la du bā ya u hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘎，拉，杜，巴，亚，乌，吽，啪。） 语之精要九字。 伊 哩 ལྗོ བི་ ཀྲི་ ཏྭ་ ན ན ཧུཾ་ ཧུཾ་ ཕཊ་ ཕཊ་ གྲྭ་ ཧྭ།（藏文：ཡིལྷི་ ༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་གྲྭ་ཧྭ།，梵文天城体：यि ल्हि ल्जो बि क्रि त्व न न हुं हुं फट् फट् ग्र ह्व，梵文罗马拟音：yi lhi ljo bi kri tva na na hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ gra hva，汉语字面意思：伊，哩，ལྗོ，比，克日，特瓦，纳，纳，吽，吽，啪，啪，格拉，哈。） 意之精要十五字。 嗡 萨 玛 亚 玛 斯克茹 希 亚 谬 达 嘎 益 拉 བྱུ་ 顿 玛 策 巴 纳 匝 德 柔 尼 ཧུཾ་ ཛ།（藏文：ཨོ་ས་མ་ཡ་མསྐྲུ་ཤི། ཡ་མྱན་ཏ་ཀ་ཡིག་ལབྱུ་བདུན་མ་ཚེ་པ་ན་ཙ་ཏེ་རོ་ནི་ཧུ༷་ཛ༷༷།，梵文天城体：ओ स म य म स्क्रु शि य म्युन् त क यिग् ल भ्यु दुन् म त्से प न च ते रो नि हुं ज，梵文罗马拟音：o sa ma ya ma skru śi ya myun ta ka yig la bhyu dun ma tse pa na ca te ro ni hūṃ ja，汉语字面意思：嗡，萨，玛，亚，玛，斯克茹，希，亚，谬，达，嘎，益，拉，བྱུ་，顿，玛，策，巴，纳，匝，德，柔，尼，吽，ཛ。） 近修与功德之精要二十五字。 亚 玛 美 达 德 惹 匝 萨 多 汝 纳 哟 尼 惹 亚 斯若 尼。 事业左旋之精要十七字，外之外。 亚 玛 德 达 美 惹 玛 惹 尼 斯若 亚 惹 尼 哟 纳 汝 多 萨 匝，外之秘密。 亚 玛 惹 匝 索 多 美 亚 亚 美 多 汝 纳 哟 达 亚 亚 达 哟 尼 惹 亚 克惹 亚 亚 德 亚 斯若 尼 惹 玛 亚。 事业左旋之精要三十二字，内之外。 亚 玛 惹 尼 斯若 亚 德 亚 亚 德 亚 惹 尼 哟 达 亚。 亚 达 哟 纳 汝 多 美 亚。 亚 美 多 萨 匝 惹 玛 亚。 事业右旋之精要，内之秘密。 亚 玛 惹 匝 萨 多 美。 亚 玛 惹 匝 萨 德 美 亚。 惹 匝 萨 多 美 亚 玛 匝 萨 多 美 亚 玛 惹 匝。 美 亚 玛 惹 匝 萨 多。 事业左旋之精要，猛咒七字。 如秘密之外般旋转。 亚 玛 惹 尼 斯若 亚 德。 玛 惹 尼 斯若 亚 克惹 亚。 尼 斯若 亚 德
English
Then, in 392, it is combined with the meaning of those to be tamed. That which is spontaneously accomplished from the beginning, Is like holding a treasure of wish-fulfilling jewels, The nature of mind is the body, speech, and mind of the deity, There is no need to seek it from outside. Dwelling in the very essence of the bindu, In the state of one inconceivable, Without abandoning grasping, one attains accomplishment, The wisdom that arises from oneself is most excellent, Both supreme and common are perfected. From the Secret Tantra of the Immaculate Manjushri, The seventh chapter, which explains the order of practice. Then, the glorious Vajradhara, Spoke of the order of secret mantras thus: Even if a jewel fulfills all desires, If a fortunate person, Offers great respect and service, The qualities of the jewel will increase. Likewise, if a person who holds secret mantras, Has empowerment and samaya, And recites and practices the secret mantras, Accomplishments will quickly arise, Whatever is desired will be accomplished, without doubt. Oṃ ā ṭro ṭe ka ya smyun ta ka ha na ma tha bharji hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ ཡ་སྨྱུན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷརྫི་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：ओ आ ट्रो टे क य म्युन् त क ह न म थ भर्जि हुं फट्，梵文罗马拟音：o ā ṭro ṭe ka ya myun ta ka ha na ma tha bharji hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, A, Tro, Te, Ka, Ya, Smyun, Ta, Ka, Ha, Na, Ma, Tha, Bharji, ཛི་, Hum, Phat.) The seventeen-syllable essence of the body. Oṃ kvā la du bā ya u hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོ་ཀྭ་ལ་དུ་བཱ་ཡ་ཨུ༷༷ ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：ओ क्वा ल दु बा य उ हुं फट्，梵文罗马拟音：o kvā la du bā ya u hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Kva, La, Du, Ba, Ya, U, Hum, Phat.) The nine-syllable essence of speech. Yi lhi ljo bi kri tva na na hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ gra hva. (藏文：ཡིལྷི་ ༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་གྲྭ་ཧྭ།，梵文天城体：यि ल्हि ल्जो बि क्रि त्व न न हुं हुं फट् फट् ग्र ह्व，梵文罗马拟音：yi lhi ljo bi kri tva na na hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ gra hva，汉语字面意思：Yi, Lhi, Ljo, Bi, Kri, Tva, Na, Na, Hum, Hum, Phat, Phat, Gra, Hva.) The fifteen-syllable essence of mind. Oṃ sa ma ya ma skru śi ya myun ta ka yig la bhyu dun ma tse pa na ca te ro ni hūṃ ja. (藏文：ཨོ་ས་མ་ཡ་མསྐྲུ་ཤི། ཡ་མྱན་ཏ་ཀ་ཡིག་ལབྱུ་བདུན་མ་ཚེ་པ་ན་ཙ་ཏེ་རོ་ནི་ཧུ༷་ཛ༷༷།，梵文天城体：ओ स म य म स्क्रु शि य म्युन् त क यिग् ल भ्यु दुन् म त्से प न च ते रो नि हुं ज，梵文罗马拟音：o sa ma ya ma skru śi ya myun ta ka yig la bhyu dun ma tse pa na ca te ro ni hūṃ ja，汉语字面意思：Om, Sa, Ma, Ya, Ma, Skru, Shi, Ya, Myun, Ta, Ka, Yig, La, Bhyu, Dun, Ma, Tse, Pa, Na, Ca, Te, Ro, Ni, Hum, Ja.) The twenty-five-syllable essence of approach and qualities. Ya ma me da ste ra dza sa do ru na yo ni ra ya sro ni. The seventeen-syllable essence of the left-turning activity, the outer of the outer. Ya ma ste da me ra ma ra ni sro ya ra ni yo na ru do sa dza, the secret of the outer. Ya ma ra dza so do me ya ya me do ru na yo da ya ya da yo ni ra ya kre ya ya ste ya sro ni ra ma ya. The thirty-two-syllable essence of the left-turning activity, the inner of the outer. Ya ma ra ni sro ya ste ya ya ste ya ra ni yo da ya. Ya da yo na ru do me ya. Ya me do sa dza ra ma ya. The essence of the right-turning activity, the secret of the inner. Ya ma ra dza sa do me. Ya ma ra dza sa de me ya. Ra dza sa do me ya ma dza sa do me ya ma ra dza. Me ya ma ra dza sa do. The seven-syllable fierce mantra, the essence of the left-turning activity. Rotating like the outer of the secret. Ya ma ra ni sro ya ste. Ma ra ni sro ya kre ya. Ni sro ya ste.
Tibetan
ཡ་མ་རྭ་སྣྲོ་ཡ་སྟེ་ཡ་མ་རྭ་ནི།ཡ་སྟེ་ཡ་མ་རྭ་ནི་སྒོ སྟེ་ཡ་མ་རྭ་ནི་སྣྲོ་ཡ། ཕྲིན་ལས་གཡས་སྐོར་གྱི་སྙིང་པོ་དྲག་སྔགས་འབྲུ་བདུན་ལས། གསང་བའི་གསང་བར་བསྐོར་བའོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པའི་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།གསང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གསང་སྔགས་མཐའ་སྒྱུར་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྲརྙི་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ། ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་རོ། །ཚུརྨྱེ་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ། རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱི་394མཐའ་སྒྱུར་རོ། །བ་ཤང་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ། དབང་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྒྱུར་རོ། །ཨ་མུ་ཀ༷་པྲ་མ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཉི་མ་དང་པོའི་མཐའ་སྒྱུར་རོ། །མགོ་འཁོར་བྱེད་པའོ། །ཨ་མུ་ཀ༷་མུ་ར་ཛ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཉི་མ་གཉིས་པའི་མཐའ་སྒྱུར་རོ། །མྱོས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཨ་མུ་ཀ༷་རཀ་ཏ་ཙ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། །ཉི་མ་གསུམ་པའི་མཐའ་སྒྱུར་ཏེ། ཁྲག་ཏུ་སྒྱུགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཨ་མུ་ཀ༷་བཱ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཉི་མ་བཞི་པའི་མཐའ་སྒྱུར་ཏེ། གསོད་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །ཨུ་ཀརྙ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། གནས་ནས་འགུགས་པའི་མཐའ་སྒྱུར་རོ། །བི་དེ་ཤཱ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། རྟེན་དང་བྲལ་བའི་མཐའ་སྒྱུར་རོ། །ཨུ་སྣྲོ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། གནས་ནས་སྐྲོད་པའི་མཐའ་བསྒྱུར་རོ། །རྭ་པ་ཀརྙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལྐུགས་སུ་གཞུག་པའི་མཐའ་སྒྱུར་རོ། །ཨུདྨ་ད་ཧུ༷་ཕཊ། སྦྱོ་རུ་གཞུག་པའི་མཐའ་སྒྱུར་རོ། སྟ༷་བྷ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ་ལ༷་ནན། མནན་པ་བྱ་བའི་མཐའ་སྒྱུར་རོ། །དུ་ནེ་དུ་ནེ་ཁྲ༷་ཤིང་མུ་ར་ཡ་ཕོབ་མྱ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། གཏད་པར་བྱ་བའི་མཐའ་སྒྱུར་རོ། །མྱ་ར་ཡ་ཛ་ལ་ར༷། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མཐའ་སྒྱུར་རོ། །ཨོ་མུ༷། གྲོལ་ཞིང་གསོ་བའི་མཐའ་སྒྱུར་རོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཕྲིན་ལས་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི། །དུར་ཁྲོད་གནས་སམ་དབེན་པ་སྲ །ཟག་པ་དགུ་ཡི་ཚོགས་བསགས་ལ། །ལུས་སེམས་རྒྱུད་ཀྱང་དག་པར་395༄༅། །བྱ། །ཞི་བར་བསྙེན་ཅིང་མཚན་ཡང་བརྗོད། ཁྲོ་བོར་བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ཁྲར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་བསྟན་པར། །འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་མཎྜལ་ལ། །ཆག་ཆག་བྱི་དོར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །གཟུངས་མ་མཚན་ལྡན་དབང་རྫོགས་ལ། །ཐིག་སྐུད་བརྒྱད་ཀྱིས་ཆ་རུ་གདབ། །ཐིག་སྐོར་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལ་ཐིག་བཞིར་གདབ། །ལེ་ཚེ་དག་ནི་དགུ་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་ཐིག་སྐོར་རྡོ་རྗེ་གཉིས། །ཐིག་སྐོར་གཉིས་པ་དག་ལ་ནི། །བ
Chinese
亚马惹斯若雅斯德雅亚马惹尼，雅斯德雅亚马惹尼郭斯德雅亚马惹尼斯若雅。 事业右旋之精要猛咒七字中，秘密之秘密回转也。 圣妙吉祥无垢秘密续中，秘密咒之品第八竟。 尔后，具德金刚持，秘密咒边际转变如是： 卡惹尼 固汝 扎伙，息灭事业之边际转变。 楚美 固汝 扎伙，增长事业之边际转变。 瓦香 固汝 扎伙，怀爱事业之边际转变。 阿木嘎 札玛雅 吽 啪，初日之边际转变。 令头旋转者。 阿木嘎 姆惹 匝雅 吽 啪，二日之边际转变。 令醉且昏厥者。 阿木嘎 惹嘎达 匝惹雅 吽 啪，三日之边际转变，令吐血者。 阿木嘎 瓦惹雅 吽 啪，四日之边际转变，杀害啖食鬼魅。 吾嘎惹雅 吽 啪，从处所勾招之边际转变。 毗德夏雅 吽 啪，与依处分离之边际转变。 吾斯若惹雅 吽 啪，从处所驱逐之边际转变。 惹巴嘎惹 吽 啪，令喑哑之边际转变。 吾玛达 吽 啪，令疯狂之边际转变。 斯达巴雅 吽 啪 拉南，作镇伏之边际转变。 度内度内 卡兴 姆惹雅 颇 姆雅惹雅 吽 啪，作交付之边际转变。 姆雅惹雅 匝拉惹，作焚烧之边际转变。 哦姆，解脱且救护之边际转变。 圣妙吉祥无垢秘密续中，事业之边际转变品第九竟。 尔后，具德金刚持，事业次第显示者： 尸林处所或寂静处，积聚九种漏失之会集，身心相续亦令清净。 息灭而修持，名号亦念诵。 忿怒而修持之坛城者，卡惹西南西北方指示处，一弓四方曼荼罗上，擦拭扫除之后，具足相好且圆满灌顶者，以八线绳索安立分位，具足四线圈者上，于三线圈上安立四线，莲花等者作九分，外侧线圈金刚二，二线圈等者上，书写。
English
Yama Rawa Snro Ya Stade Ya Yama Rawa Ni, Yaste Ya Yama Rawa Ni Gosde Ya Yama Rawa Ni Snro Ya. From the essence of the right-turning activities, the seven-syllable wrathful mantra, the secret of secrets is revolved. From the Holy Manjushri Immaculate Secret Tantra, the eighth chapter, the chapter on secret mantras, is complete. Then, the glorious Vajradhara, the ultimate transformation of secret mantras is as follows: Kharani Kuru Grahwa, the ultimate transformation of pacifying activities. Tshurmye Kuru Grahwa, the ultimate transformation of increasing activities. Va Shang Kuru Grahwa, the ultimate transformation of subjugating activities. Amu Ka Prama Ya Hum Phet, the ultimate transformation of the first day. Making the head spin. Amu Ka Mura Jaya Hum Phet, the ultimate transformation of the second day. Making one drunk and faint. Amu Ka Rakta Tsara Ya Hum Phet, the ultimate transformation of the third day, making one vomit blood. Amu Ka Vara Ya Hum Phet, the ultimate transformation of the fourth day, killing and devouring demons. U Karnya Ya Hum Phet, the ultimate transformation of summoning from a place. Vide Shaya Hum Phet, the ultimate transformation of separating from a support. U Snro Ra Ya Hum Phet, the ultimate transformation of expelling from a place. Ra Pa Karnya Hum Phet, the ultimate transformation of making one mute. Udma Da Hum Phet, the ultimate transformation of making one insane. Sta Bhaya Hum Phet La Nan, the ultimate transformation of performing suppression. Du Ne Du Ne Khra Shing Mura Ya Pho Mya Ra Ya Hum Phet, the ultimate transformation of entrusting. Mya Ra Ya Dza La Ra, the ultimate transformation of performing a fire offering. Om, the ultimate transformation of liberating and healing. From the Holy Manjushri Immaculate Secret Tantra, the ninth chapter, the chapter on the ultimate transformation of activities, is complete. Then, the glorious Vajradhara, the display of the order of activities is as follows: In a charnel ground or a solitary place, accumulate the gathering of nine leakages, and purify the body and mind continuum. Practice pacification and recite the name. The mandala for practicing wrathful deities, Kharar indicates the southwest and northwest directions, on a square mandala of one cubit, after wiping and cleaning, for one who is complete with auspicious signs and empowerment, establish divisions with eight thread cords, on one with four thread circles, establish four threads on three thread circles, lotuses and others should be made into nine parts, the outer thread circle has two vajras, on the second thread circle, write.