Tibetan
ཅུ་གཉིས་རྩིབས་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཡ་མ་མེ་ད་སྣེ་ཞེས་པ། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་ལ། །ར་ཙ་ས་དོ་ཞེས་པ་དང་། །རུ་ཎ་ཡོ་ནི་ཞེས་པ་དང་། །ར་ཡ་ཙ་ནི་ཞེས་པ་ནི། །བཅུ་གཉིས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་དགོད། །ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལ་བཅུ་དྲུག་རྩིབས། །སྙི༷༷སྐྱི༷༷འི་སྔགས་ལ་མིང་ཡིག་སྤེལ། །རྡོ་རྗེ་རྭ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་དྲག་པོ་ཨེ། །ཕྱོགས་བཞི་ལེ་ཚེ་རིམ་དང་སྦྱོར། །གྲུ་གསུམ་ཆག་གང་བཙོན་ཁང་ནང་། །བཅུ་གཉིས་དྲག་པོས་བཅུ་དྲུག་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ལ་མུ་ཁྱུད་ལྗང་། །མཐའ་ལྕགས་སྒོ་བཞི་རིགས་དང་སྦྱར། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའི་འཁོར་ལོ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་དགོད་པའི་རིམ་པ་ནི། །རིན་པོ་ཆེའམ་མཆོག་ཤིང་ལ། །ཚད་དང་ལྡན་བྱས་ཕུར་པ་དེ། །ལྷ་རྣམས་རིམ་པའི་གྲངས་ཀྱིས་དགོད། །ཡ་རྭན་ཏ་ཀ་དབུས་སུ་དགོད། །ལེ་ཚེ་བཞི་ལ་གཤེད་པོ་བཞི། །རྩིབ་ཆེན་བཅུ་396གཉིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། །བཅུ་དྲུག་རྩིབས་ལ་ཀེ་སིང་དགོད། །བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞིར་བསེ་མོ་བཞི། །ལྕགས་རི་སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་བཞི། །སྒོ་ཁྱམས་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །རྫས་རྣམས་དགོད་པའི་རིམ་པ་ནི། །གཤིན་རྗེའི་ཤར་ནི་ལྷོ་ཡིན་པས། །བུ་དོན་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དགྲམ། །ཉིང་ཁུ་ཡང་ཞུན་པད་དམར་གདུབ། །ཨུཏུལ་བེ་ཅོན་ཀ་ཏ་རི། །གང་འདོད་གསོལ་བྱང་རྡོ་རྗེ་ཚེ། །དངོས་གྲུབ་ཐུན་མོང་རྫས་སུ་བཤམ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་ཞི་ཁྲོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །མ་གཤིན་གིང་བདུད་གཏོར་མ་རེ། །སྨན་དང་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས། །ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བཤམས། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་དང་རྫོགས་ཆེན་གྱི། །སྒྲུབ་པ་རྣམ་གསུམ་ལམ་དང་སྦྱར། །གདེང་དང་སྟོབས་སུ་གྱུར་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་རང་དབང་བྱ། །སྙིང་རྗེ་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། །ཕྲིན་ལས་གདུལ་བྱའི་དོན་དང་སྦྱར། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དྲེ་མ་མེད་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་དང་ཕྲིན་ལས་སུ་ཕྱུང་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ལས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པ་ནི། །འཆི་བདག་ལྕགས་ཁང་དམིགས་པའི་རྟེན། །དྲག་པོ་རོ་གསར་འཁོར་ལོ་སྟེ། །ཡི་དྭགས་གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ་ནས་ཀྱང་། །ཅིར་རུང་གོས་ཕུད་ཤུན་པ་བླངས། །མི་ཁྲག་སྤངས་ལ་དུག་གིས་བཀྲུ། །གཅེར་ཏེ་ཕུར་བཞིར་བརྒྱངས་ལ་སྐམ། །བག་397༄༅། །ཆུ་ས་དཀར་ཐལ་བས་བྱུག །ཙནྟྲ་ཀྭ་ལའི་ཚེས་གཅིག་ནས། །ཉི་ཤུ་དྲུག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ། །གཤིན་རྗེའི་དམ་ཚིག་སྙིང
Chinese
应当具有十二根轮辐。 所谓“亚玛梅达斯内”， 在四方中央的莲台上， “ra tsa sa do”等， “ru ṇa yo ni”等， “ra ya tsa ni”等， 安放在十二轮辐之上。 三个圆圈有十六根轮辐。 心（藏文：སྙི），脐（藏文：སྐྱི）的咒语上交换名字的字。 在金刚墙的外侧， 应当具有门和门庭。 中央莲台是猛烈的埃（藏文：ཨེ།）。 四方莲台依次结合。 在三角形的牢房中， 十二猛烈尊使十六尊增长。 金刚铁的周围是绿色的。 末端铁的四门与种姓结合。 四大天王的轮之， 安放诸神的次第是： 在珍宝或殊胜树上， 做好具有尺寸的橛， 诸神按次第的数量安放。 亚燃达嘎安放在中央。 四个莲台上安放四个刽子手。 十二根大轮辐是十方守护。 十六根轮辐上安放凯星。 中间走廊的四门是四位塞姆。 铁围墙的四门是四位门神。 门庭有二十八位自在天。 安放物品的次第是： 阎魔的东方就是南方， 儿子之义在南方的方向陈列。 精华、融化的红莲花环， 乌图拉、贝杖、卡塔里， 任何想要的供品、石子、金刚橛。 共同成就作为物品陈设。 近修、修持寂静、愤怒阎魔法王。 母夜叉、紧那罗、魔、食子各一份。 药物和欲妙受用等， 内外供品盛大地陈设。 生起次第、圆满次第、大圆满的， 三种修法与道结合。 成为自信和力量， 任何想要的成就都可自主。 慈悲可以作为事业， 事业与所化众生的利益结合。 圣妙吉祥无垢秘密续中，开示智慧和事业的品第十。 之后，具德金刚持， 开示事业的仪轨是： 死主铁室观想的所依， 猛烈的新的尸体轮， 摧毁了饿鬼城市之后， 任何衣服脱下树皮取下， 避开人血用毒清洗， 裸体四桩支撑晾干， 用面粉397༄༅། 水土白灰涂抹。 从旃扎拉月的初一， 到二十六日念诵。 阎魔的誓言心
English
It should have twelve spokes. So-called "Yama Medasne," On the lotus seat in the four directions and center, "Ra tsa sa do" etc., "Ru ṇa yo ni" etc., "Ra ya tsa ni" etc., Place on the twelve spokes. Three circles have sixteen spokes. Exchange the letters of the name on the mantra of the heart (Tibetan: སྙི) and navel (Tibetan: སྐྱི). Outside the vajra wall, It should have doors and porticoes. The central lotus seat is the fierce E (Tibetan: ཨེ།). The four lotus seats are combined in order. In the triangular prison, The twelve fierce ones make the sixteen grow. The vajra iron is green around. The four doors of the end iron are combined with the lineage. The order of placing the deities of the wheel of the Four Great Kings is: On a jewel or excellent tree, Make a peg with dimensions, The deities are placed in the order of numbers. Ya Randa Ga is placed in the center. Four executioners are placed on the four lotus seats. The twelve large spokes are the ten directions protectors. Kaysing is placed on the sixteen spokes. The four doors of the middle corridor are the four Sems. The four doors of the iron fence are the four doorkeepers. The portico has twenty-eight Ishvaras. The order of placing the objects is: The east of Yama is the south, The meaning of son is displayed in the southern direction. Essence, melted red lotus garland, Utula, Be staff, Katari, Any desired offering, pebbles, vajra pegs. Common accomplishments are displayed as objects. Close practice, practice of peaceful and wrathful Yama. Mothers, Kinnaras, demons, and Torma each. Medicines and desired qualities, enjoyment, etc., Outer and inner offerings are grandly displayed. The three practices of generation stage, completion stage, and great perfection are combined with the path. Becoming confidence and strength, Any desired accomplishment can be autonomous. Compassion can be used as a career, The career is combined with the benefit of the disciples. From the Secret Tantra of Holy Manjushri Immaculate, Chapter Ten, which teaches the manifestation of wisdom and action. Then, the glorious Vajradhara, The ritual of showing the action is: The support of the visualization of the Lord of Death Iron Chamber, The fierce new corpse wheel, After destroying the city of pretas, Any clothes are taken off and the bark is taken off, Avoid human blood and wash with poison, Naked, supported by four stakes and dried, Smear with flour 397༄༅། Water, soil, white ash. Recite from the first day of the Chaitra month, Until the twenty-sixth day. The vow heart of Yama
Tibetan
་པོ་སྟེ། །ཧི༷༷སྐྱི༷༷འི་སྔགས་ལ་འབོདགོའདྲཡིནནམདམ་ཚིག་ཆེ་གེ་མོ། མུ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ་ཅེས་སྦྱར། །ཉིན་ཕྱེད་ཚུན་ཆད་དྲག་ཏུ་བཟླས། །འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་སྣག་ཚ་ནི། །གཞན་མེད་སོལ་བ་ཐལ་བ་གཉིས། །ཀ་ནི་ཀ་ཡི་ཁུ་བ་དང་། །སྲ་རྩི་སྤོག་དང་དུག་སྣ་ཚོགས། །ཏིལ་ནག་ཉུང་དཀར་མར་ཁུ་དང་། །རང་གི་སྲིན་ལག་ཁྲག་དང་ནི། །སྙིང་སྣ་བྱེ་ས་ར་ཁྲག་དང་། །སྐྱེ་ཚེ་ཙསྡོན་ས་དཀར་དང་། །སྒྱ་སྐྱེགས་ལྡོང་རོས་ཡུང་བ་དང་། །མ་ད་ལྡུམ་བུ་ཐང་ཕྲོམ་དང་། ཁ་ཤོག་དུག་སྣ་ཚོགས་པ་ཡིས། །བརྣག་པ་ལས་ཀྱི་དམིགས་དང་སྦྱར། །སྨྱུག་གུ་བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ། །གྲིར་ཤིའི་སྐྲ་ལ་པིར་བྱས་ལ། །སྔོན་དམར་ཞིང་ནི་རྒྱུས་པས་བསྡམས། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ཏེ། །ཡ་བཱན་ཏ་ཀས་བྲི་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་ལྡན་ལ། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལེ་ཚེ་དགུ། །ཡ་མ་མེ་དསྟེ་ཞེས་པ། །ཕྱོགས་དང་དབུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་ལའོ། །མཚམས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་མཚོན་ཁང་བཞིར། །ཧུ༷་གཉིས་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་། །རིམ་པ་གཉིས་པ་དག་ལ་ནི།ཁང་པ་བཅུ་གཉིས་ཆ་སྙམས་ལ། །རྭ་ཛ་ས་དོ་རུ་ན་ཡོ་ནི་ར་ཡསྣྲོ་ནི་བཅུ་གཉིས་པ། །གཡོན་ནས་བསྐོར་ཏེ་བྲི་བར་བྱ། །རིམ་གསུམ་བཅུ་དྲུག་ཁང་པ་སྲ །རྙི༷༷ལྗོ༷༷མིང་དང་སྤེལ་ལ་བྲི། །དེ་དང་ཆ་མཉམ་མ་གྲུབ་398བར། །གཡས་སུ་བསྐོར་བའི་ཆ་འཁོར་གཅིག ཡང་དང་ཡ་མཉམ་མ་དང་མ། །མེ་དང་མེ་མཉམ་ད་དང་ད། །སྟེ་དང་སྣེ་མཉམ་དབུས་སུའོ། །རྭ་དང་རྭ་མཉམ་ཛ་དང་ཛ། །ས་དང་ས་མཉམ་དོ་དང་དོ། །རུ་དང་རུ་མཉམ་ཎ་དང་ཎ། །ཡོ་དང་ཡོ་མཉམ་ནི་དང་ནི། །ར་དང་ར་མཉམ་ཡ་དང་ཡ། །སྣྲོ་དང་སྣྲོ་མཉམ་ནི་དང་ནི། །གདགས་ཡིག་ལས་ཀྱི་དམིགས་དང་སྦྱར། །འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་ཟིན་པ་དང་། །སྨོན་ལམ་དམིགས་ལ་སྦྱར་ལ་གདབ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་དག་ཀྱང་བྱ། །སྤྱན་དབྱེ་དབང་བསྐུར་རབ་གནས་བྱ། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དགུག་ཅིང་བསྟིམ། །མ་ར་ལྡིང་ལྡོག་གའུར་གཞུག །རབས་ཆད་ཕོ་མོའི་ཐོད་པར་གཞུག །དྲས་ལ་མ་ཐོད་ལྕགས་ཁྲིའམ། །ཐོད་པ་གསུམ་གྱི་སྒྱེད་ཁར་གཞག །སྟེང་ནས་ཕོ་ཐོད་རྩང་བཞི་ལ། །སྔོན་དམར་བརྒྱངས་ལ་ཡས་མར་དགབ། །ཐ་ཆུང་བཞི་ཡི་མར་ངོ་ནི། །ཉི་ཤུ་བདུན་ནམ་སྟོང་གི་བར། །ཉིན་བཞི་འཁོར་ལོ་ཁྲི་བཞིར་བསྐྱོད། །མཚན་མོ་ཁྲི་བཞི་དྲིལ་ལ་བཟླས། །མགོ་འཁོར་ཁྲག་སྒྱུགས་ལུས་བརྒྱལ་ཅིང་། །མ་ར་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱས། །གའུ་ནག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །རིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལས་ལ་གཟུད། །གཡོན་དུ་བསྐོར་བས་མ་གྲུབ་ན། །གཡས་སུ་
Chinese
པོ་སྟེ། །ཧི༷༷སྐྱི༷༷的咒语念诵，如同念诵某个重要的誓言。加入“穆RA雅 ཧུ༷་ ཕཊ” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。直到中午都要猛烈地念诵。绘制轮盘的墨水是，没有其他的，就是煤灰和灰烬两种。加上卡尼卡的汁液，硬树脂、樟脑和各种毒物。黑芝麻、白芥子、酥油，以及自己的无名指血。心尖、荒地的沙子和血，出生地的白土。桦树皮、狼毒草的油和碱，以及马达、矮灌木、唐菖蒲，加上各种卡肖毒物。与压制事业的意念相结合。笔用乌鸦和猫头鹰的羽毛，用死于刀下之人的头发做成，用蓝色和红色丝线缠绕。面向南方，由亚班达卡书写。轮盘具有三个层级，画上四条线，就有九个方位。所谓的“雅 玛 美 达 斯德”，是方位和中央的方位。四个角落的三角形是兵器库，两个ཧུ༷་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)之间写上要对付之人的名字。对于第二层级来说，十二个格子要均匀分布。Ra、扎、萨、多、茹、纳、 यो、 尼、Ra、雅、斯若、尼，这十二个。从左边开始环绕书写。第三层级有十六个格子。将རྙི༷༷ ལྗོ༷༷的名字交替书写。与此相同，直到未完成398次。向右环绕一周。扬和雅相同，玛和玛相同。梅和梅相同，达和达相同。德和内相同，在中央。Ra和Ra相同，扎和扎相同。萨和萨相同，多和多相同。茹和茹相同，纳和纳相同。यो和यो相同，尼和尼相同。Ra和Ra相同，雅和雅相同。斯若和斯若相同，尼和尼相同。加上誓言事业的意念。轮盘绘制完毕后，将愿望与意念相结合并固定。进行供养和赞颂。进行开光、灌顶和加持。勾招并融入事业的阎魔敌。在玛RA旋转，放入嘎乌中。放入绝嗣男女的头盖骨中。切割后放在未烧的铁椅或三个头盖骨支起的架子上。从上方，在四个男性头盖骨的边缘，涂上蓝色和红色，上下交错。四个小指大小的酥油灯，点燃二十七或一千盏。四天内，轮盘转动四万圈。夜晚念诵四万次。头晕目眩，吐血，身体昏厥。玛RA不吃恶鬼。对于黑色嘎乌中的本尊众，按照顺序投入事业。如果向左旋转没有成功，就向右
English
Po ste. Recite the mantra of Hi Ki, as if reciting a certain important vow. Add "Mura Ya Hu Phet" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Recite fiercely until noon. The ink for drawing the wheel is, there is nothing else, just coal ash and ashes. Add the juice of Kanika, hard resin, camphor and various poisons. Black sesame, white mustard, butter, and one's own ring finger blood. Heart tip, desert sand and blood, birthplace white soil. Birch bark, wolfsbane oil and alkali, and Mada, dwarf shrubs, gladiolus, plus various Kasho poisons. Combine with the intention of suppressing the work. The pen is made of crow and owl feathers, made of hair of a person who died under a knife, wrapped with blue and red silk threads. Facing south, written by Yabandaka. The wheel has three levels, with four lines drawn, there are nine directions. The so-called "Ya Ma Me Da Ste" is the direction and the central direction. The triangles in the four corners are armories, with the name of the person to be dealt with written between the two Hus (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). For the second level, the twelve squares should be evenly distributed. Ra, Zha, Sa, Do, Ru, Na, Yo, Ni, Ra, Ya, Sro, Ni, these twelve. Write around from the left. The third level has sixteen squares. Write the names of Nyi Ljo alternately. The same as this, until not completed 398 times. Rotate clockwise for one week. Yang and Ya are the same, Ma and Ma are the same. Mei and Mei are the same, Da and Da are the same. De and Nei are the same, in the center. Ra and Ra are the same, Zha and Zha are the same. Sa and Sa are the same, Do and Do are the same. Ru and Ru are the same, Na and Na are the same. Yo and Yo are the same, Ni and Ni are the same. Ra and Ra are the same, Ya and Ya are the same. Sro and Sro are the same, Ni and Ni are the same. Add the intention of the vow work. After the wheel is drawn, combine the wish with the intention and fix it. Make offerings and praises. Perform consecration, empowerment and blessing. Summon and integrate the Yamari of the work. Rotate in Mara, put it in Gau. Put it in the skull of extinct men and women. Cut it and place it on an unburned iron chair or a shelf supported by three skulls. From above, on the edges of the four male skulls, apply blue and red, alternating up and down. Light twenty-seven or one thousand small finger-sized butter lamps. Within four days, the wheel rotates forty thousand times. Recite forty thousand times at night. Dizzy, vomiting blood, body fainting. Mara does not eat demons. For the deity assembly in the black Gau, invest in the work in order. If rotating to the left is not successful, then to the right.