Tibetan
Ngb.Pt.248 : འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པའི་གསང་བའི་རྒྱུད། Vol. 20377.1 - 414.2 No sections Volume 20 Page 377 View PL texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/248/pages No sections Volume 20 Page 414 View PL 377༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཨུརླམཉུཤིབིམ་ལ་གུ་རྒྱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པའི་གསང་བའི་རྒྱུད། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། སྔོན་འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བའི་སྔོན་རོལ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ནས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་སྤྲོས་པ་ནི། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་དང་། ལས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལྔར་ལྡན་པའི་ཚོམ་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་ཏེ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འཁོར་མང་པོ་སྤྲོས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་ལ། འཇམ་དཔལ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་རྒྱས་བཏབ་ནས། ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས། མི་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མནལ་ལོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པའི་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། འདས་པ་སྔོན་བྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རི་རབ་ཀྱི་འོག གསེར་གྱིས་གཞི་སྤྲིས་མ་བདུན། ཡས་རིམ་གྱིས་ཆགས་པའི་འོག་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡང་378འོག རླུད་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བཏེགས་པའི་སྟེང་དུ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བཅུ་བདུན་གནས་ཏེ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་ནང་ནི་མི་རོ་གསར་རྙིང་གིས་བརྩིགས་པ། འོག་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བ། ཁ་ཟུར་ཀུན་རྣོ་བ། སྒོ་མེད་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ཅན་དེ་ལྟ་བུའི་ནང་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཟས་སུ་ཟ་ཞིང་གསོད་པ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་མཐུ་ལས་གྲུབ་པའི། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་མཐར་བྱེད་བདུད་བྱེ་བ་གུང་རིང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེའི་ཆུང་མ་དུས་མཚན་ནག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་དྭགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་མོ་བྱེད་ཅིང་། སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཁྲམ་ལ་འདེབས་ཤིང་། ཟས་སུ་ཤ་ཁྲག་རློན་པ་ཟ་ཞིང་། སྲིད་པ་གསུམ་ལྟོ་ན་ཡོད་པ་གཅིག་དབུས་ཀྱི་ཁང་པ་ན་གནས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱི་གཤི
Chinese
《圣妙吉祥无垢秘密续》 第20卷 第377.1 - 414.2页 无章节 卷号 20 页码 377 查看 PL texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/248/pages 无章节 卷号 20 页码 414 查看 PL 377༄༅། །印度语：乌尔拉姆纽希比姆拉古雅怛特罗。藏语：圣妙吉祥无垢秘密续。顶礼圣妙吉祥阎魔敌！如是我闻，一时，在过去未曾发生的时代之前，法身唯一点，远离一切戏论，自性清净之状态未曾动摇之际，薄伽梵圣妙吉祥现证圆满报身，从其身语意所生的功德显现为：妙吉祥金刚，以及宝、莲花、业、如来，以及具足五种智慧的二十五尊等，显现不可思议的众多眷属，以一切庄严，被无尽庄严之轮所围绕，妙吉祥以离戏论之印印持，安住于不作意之三摩地，于无分别法界中入眠。《圣妙吉祥无垢秘密续》中，过去先发生之品第一。当时，彼时，须弥山之下，以黄金为地，七层台阶，在逐渐形成的下层水轮之下，由风轮抬升的上方，有十七个极其巨大的铁室，各个方向内部都用新旧尸体堆砌，下方是血海，所有边缘尖锐，无门，具有意门，在那样的内部，以三界众生为食，吞噬杀戮，由业力成熟，以猛烈嗔恨之力成就的，名为黑阎魔，终结者，魔百亿贡仁，及其妻子名为黑夜时，是一切食肉鬼之主母，将一切生灵记录在册，以生肉鲜血为食，腹中怀有三有者，居住于中央之室。那二者的化身，业之阎
English
《The Holy Mañjuśrī Immaculate Secret Tantra》 Vol. 20377.1 - 414.2 No sections Volume 20 Page 377 View PL texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/248/pages No sections Volume 20 Page 414 View PL 377༄༅། །In the language of India: Urlamnyushibimlaguhya Tantra. In the language of Tibet: The Holy Mañjuśrī Immaculate Secret Tantra. Homage to the Holy Mañjuśrī Yamāntaka! Thus have I heard at one time. Before the time of the past, before it had occurred, the dharmakāya, the single thigle, free from all elaboration, while not moving from the state of being naturally completely pure, the Bhagavan Holy Mañjuśrī arose as the sambhogakāya, and the qualities arising from his body, speech, and mind were elaborated as: Mañjuśrī Vajra, and the twenty-five assemblies endowed with jewel, lotus, karma, tathāgata, and the five wisdoms, and so forth. He elaborated many inconceivable retinues, adorned with all, and surrounded by the inexhaustible retinue of ornaments. Mañjuśrī sealed it with the seal of non-elaboration, and remained in equipoise in the samādhi of non-attention, and slept in the sphere of non-conceptual dharma. From the Holy Mañjuśrī Immaculate Secret Tantra, the first chapter, the past, formerly occurred. At that time, at that moment, below Mount Meru, with a base of gold, seven layers of steps, below the lower water maṇḍala that gradually formed, above that which was lifted by the wind maṇḍala, there were seventeen extremely large iron houses. Inside each direction were piled new and old corpses. Below was a sea of blood. All the edges were sharp. Without doors, with doors of the mind. From within such a place, the one who eats and slays sentient beings of the three realms as food, the ripening of karma, accomplished by the power of intense hatred, named Black Yama, the Ender, demon billion Gung Ring, and his consort named Black Night Time, who acts as the chief mother of all flesh-eating demons, who inscribes all beings on the register, who eats raw flesh and blood as food, who has the three existences in her belly, dwells in the central house. The emanations of those two, the Yama of karma,
Tibetan
ན་རྗེའི་གཤེད་ཆེན་པོ་བཞི་བྱུང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མ་ཧེ་ནག་པོ་ལ་ཞོན་ནས་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་མགོ་འཁོར་བར་བྱེད་ཅིང་།སྲིད་པའི་རྒྱུ་ལས་འཛིན་པ་དང་། གསལ་ཤིང་ནག་པོ་གཤིན་རྗེ་ཡ་བ་ཏི། ཆུ་གླང་ནག་པོ་ལ་ཞོན་ནས་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཁྲག་ཏུ་སྒྱུགས་པར་བྱེད་ཅིང་སྲིད་པའི་གཞི་འཛིན་པ་དང་། མྱོས་བྱེད་འབར་བ་ཨ་བ་གླང་མགོ་ཅན་དུད་ཁ་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་ནི་དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་ཞོན་ནས། སྐྱེ་འགྲོ་མྱོས་ཤིང་ང་རྒྱལ་བར་བྱེད་ཅིང་སྲིད་པའི་ཁོག་དབུབ་པ་དང་། གསོད་བྱེད་སྨུག་ནག་རལ་པ་ཚར་དགུ་ནི། སྦྲུལ་ནག་པོ་ལ་ཞོན་379༄༅། །ནས་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་གསོད་ཅིང་སྲིད་པའི་བྱན་བྱེད་པ་དང་བཞིར་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞི་ལ་མཐར་བྱེད་ར་ཙ་ཧ་ལ་ཡག་ཤ་མེ་དབལ་གཤེད་པོ་བཞི་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞི་ལ་བཀའ་ཉན་བཞིར་ཡོད་དོ། །གཤིན་རྗེ་ཕྱ་སངས་ནི། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ན་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་ལ་དབང་བྱེད་པས་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ཚངས་པ་ཀུན་དྲིལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉི་ཟླའི་འཁོར་ལོ་ཞོན་ནས་སྲིད་པའི་བསྐོས་འདེབས་ཤིང་གཅོད་སྦྱོང་བྱེད།གཤིན་རྗེ་ཏེལ་པ་ནི་ཡ་བ་ཏིའི་འཁོར་ན་དབུགས་ལེན་ཅིང་དབང་པོ་ཐེའུ་ཤན་ཞེས་བྱ་སྟེ། རླུད་གི་རྔ་མོ་ལ་ཞོན་ནས་སྲིད་པའི་དབུགས་ལེན་ཏོ། །དམ་སྲི་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མགོ་ཅན་གྱི་འཁོར་ན། བླ་ཚེ་འཕྲོག་པའི་དབང་པོ་འཆར་བྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྨྱོ་འབོག་ཤ་པ་ལ་ཤོན་ནས་སྲིད་པའི་བླ་བརྐུའོ། །གཤིན་རྗེ་མིག་དམར་རལ་པ་ཚར་དགུའི་འཁོར་ན། སྲོག་གཅོད་པའི་བདག་པོ་མ་རུ་ཙེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལྐུགས་པ་ལུག་ལ་ཤོན་ནས། སྲིད་པའི་སྲོག་གཅོད་པ་དང་བཞིའོ། །གཞན་ཡང་དེ་ལ་སོགས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་དང་ཐབས་ཅིག་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཕུང་བར་བྱེད་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མནལ་སད་དེ། དྲེགས་པ་ཅན་ཚར་བཅད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་གཏུམ་ཆེན་གཉིས་པོའི་ལྷར་གྱུར་ཏེ། བཙོ་མ་གསེར་གྱི་380ཁ་དོག་ལ། །སྟང་ཟིལ་འདྲ་བའི་མདོག་ཏུ་བསྟན། །ཨུཏུལ་སྔོན་པོའི་ཕྱག་མཚན་ནི། །གཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་ནག་པོར་བསྟན། །འཇམ་དཔལ་ཞི་བའི་སྤྲུལ་པ་ནི། །གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་རུ་བསྟན། །ཞལ་དྲུག་ཕྱག་ཀྱང་བཅུ་གཉིས་སོ། །དབུ་དྲུག་སྐྲ་ཡང་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །ཞབས་ཀྱང་བཅུ་གཉིས་ཡི་དྭགས་མནན། །དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པས
Chinese
阎罗的四大刽子手出现，即：法王骑着黑水牛，使一切众生迷惑，执掌有之因；黑色的明树阎罗夜摩天；骑着黑水牛，使一切众生化为血，执掌有之基；使人迷醉燃烧的阿哇牛头，烟色黑金刚罗浪，骑着骡马三足兽，使众生迷醉且傲慢，支撑有之腹；杀戮者紫黑色九绺发，骑着黑蛇，杀戮一切众生，成为有的帮凶，此为四者。这四者被称为终结者罗擦哈拉雅恰麦瓦四刽子手。这四者有四位听命者。阎罗恰桑是：法王的眷属中，掌管五道，故称为大导师梵天总集，骑着日月轮，播种、断除、调伏有。阎罗迭巴是夜摩天的眷属，摄取气息，名为权势者特乌贤，骑着粪便母鼓，摄取有的气息。黑诅咒铁狼头者的眷属中：有夺取命魂的权势者显现者，骑着疯癫尸巴，偷取有的命魂。阎罗赤眼九绺发者的眷属中：有断命的主宰玛汝策，骑着哑巴羊，断绝有的性命，此为四者。此外，还有诸如此类的，与世间傲慢者天魔人非人八部众的眷属为伍，毁灭世间，此时，薄伽梵圣妙吉祥从法界中醒来，安住于断除傲慢者的等持中。随即化为第二尊暴怒尊之神，呈现出精炼黄金的380颜色，显现出如星光般闪耀的色彩。乌都拉蓝色的兵器是，显现为阎罗的黑色手杖。妙吉祥寂静的化身是，显现为阎罗忿怒之身。六面十二臂，六头，头发也向上竖立。十二足踩踏饿鬼，以尸林装束庄严自身。妙吉祥忿怒者
English
The four great executioners of Yama appeared, namely: the Dharma King riding a black buffalo, causing all beings to be confused, holding the cause of existence; the black clear tree Yama Yamantaka; riding a black buffalo, transforming all beings into blood, holding the foundation of existence; the intoxicating burning Awa bull-headed, smoke-colored black Vajra Rolang, riding a mule-horse three-legged beast, causing beings to be intoxicated and arrogant, supporting the belly of existence; the killer purplish-black nine-tufted hair, riding a black snake, killing all beings, becoming an accomplice of existence, these are the four. These four are called the terminators Rotsa Halahala Yaksha Mewa four executioners. These four have four obedient ones. Yama Chyasang is: in the retinue of the Dharma King, he controls the five paths, therefore he is called the great teacher Brahma Total Collection, riding the wheel of the sun and moon, sowing, cutting off, and subduing existence. Yama Telpa is in the retinue of Yamantaka, taking breath, named the powerful one Te'u Xian, riding the dung mother drum, taking the breath of existence. In the retinue of the black curse iron wolf-headed one: there is the powerful one who steals the life force, the manifester, riding the mad Shipa, stealing the life force of existence. In the retinue of Yama red-eyed nine-tufted hair: there is the master who cuts off life, Marutse, riding a mute sheep, cutting off the life of existence, these are the four. Furthermore, there are others like these, associating with the retinue of the arrogant worldly gods, demons, humans, and non-humans, the eight classes, destroying the world, at this time, the Bhagavan Holy Manjushri awakens from the Dharmadhatu, abiding in the samadhi of cutting off the arrogant ones. Immediately transforming into the god of the second wrathful deity, presenting the 380 color of refined gold, displaying a color as sparkling as starlight. The weapon of Utpala blue is, manifested as Yama's black staff. The peaceful manifestation of Manjushri is, manifested as the wrathful body of Yama. Six faces and twelve arms, six heads, hair also standing upright. Twelve feet trampling on pretas, adorned with charnel ground attire. Wrathful Manjushri