Tibetan
འཛི་མེད་པར་བྱ། ། ཁམས་གསུམ་བགེགས་ཆེན་སྟོང་པར་བརྫི། །སྟོང་གསུམ་རཱུ་ཏྲ་དབྱིངས་སུ་མནན། །མཚམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཡི་ཁྲོ་བདག་གིས། །སྲིད་པའི་མཚམས་ནི་དེ་ལྟར་བཅད། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འཛམ་གླིང་ལ། །སྡུག་བསྔལ་བག་ཆགས་རྐྱེན་གྱི་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་མེ་ཡིས་མཚམས་བཅད་པས། །མེ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བསྒོམ། །རྣམ་ཤེས་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ལས་བདེ་བ་ཡང་། །རྟོག་པ་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་རྒྱས། །ཁམས་གསུམ་སྲེག་པའི་དབང་ཕྱུག་གིས། །ཉོན་མོངས་ལྔ་མཚམས་གཅད་པར་བྱ། །རྩི་ཤིང་རི་བྲག་མ་ལུས་ཀྱང་། །མེ་དཔུང་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་འབར་བའི་འོད། །བསྐལ་པ་སྲེག་བྱེད་རྒྱལ་པོས་མཚམས་བཅད་དོ། །རཾ་ཀྲོ་དྷ་རཾ། ཧ་ལ་རཾ། ཏོ་ཤ་ཡ་རཾ། རཾ་རཾ། རཾ་ཏི་ཤཾ། ཀྲོ་བྷི་ཁ་ནཾ་ཡོ་ག་རཾ་ཕཊ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི། །ཟླུམ་པོ་ཟླ་གམ་གྲུ་གསུམ་སྟེ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་འབྱུང་བ་ལྔ། །དེ་ཡི་མེ་དཔུང་རྒྱ་གྲམ་དགོད། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རིམ་ལ། །ཐོད་པ་རློན་པའི་ཕྲེང་ཆེན་དགོད། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རིམ་ཡང་། །ཞིང་གི་བམ་རིམ་ཕྲེང་བ་དགོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཕྲེང་བ་དགོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྣང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་རུ་དགོད། །མི་གནས་མེ་རི་ཞགས་པས་དྲང་། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཡི་གེ་རཾ་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྡོམ། །ཡཾ་ལས་རླུང་གི་ཞགས་པས་དྲང་། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་ཕྲེང་ཆེན་ལ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ཞགས་པས་དྲང་། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ཆེན་ཕྱོགས་མེད་ལ། །ཡི་གེ་ཡཾ་གི་ཞགས་པས་དྲང་། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གཟི་ཆེན་མེ་མར་ཁ་དགུ་གཏམས། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐོད་པ་རཀྟས་བཀང་བ་དགོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཟླ་གམ་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བ་སུ་ཏ་ཡི་ཞགས་པས་དྲང་། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡི་གུར་དབུབ་བོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཀོད་ནས། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པར་དགོད། །གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།མེ་ དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་བོ་འཇིགས་བྱེད་སྤྱན་འདྲེན་ན། །མེ་དཔུང་རབ་འབར་གདན་ལ་གཤེགས། །ཧཱུཾ། ནམ་མཁའི་གཏོས་དང
Chinese
莫能阻挡而行。 三界大魔尽皆摧毁，三千世界鲁扎压于法界，结界之王火焰忿怒主，如是截断有之边际。色蕴于赡部洲，痛苦习气因缘等，以慈悲之火截断边际，观修火焰大王。于识界之坛城中，从五毒生出安乐，分别念智慧火焰增长，三界焚烧之自在主，当截断五毒之边际。草木山岩无一遗漏，火焰之王忿怒之身，轰轰烈烈燃烧之光，劫末焚毁之王截断边际。 让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火) 克罗达 让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)。 哈拉 让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)。 多夏亚 让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)。 让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)。 让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)底夏姆。 克罗比 卡囊 瑜伽 让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火) 啪特。 秘密大坛城，圆形半月三角形，其中心为五大，其火焰十字安置。其坛城外层，安置湿颅骨大串，其坛城外层又，尸林尸骸层叠串，其外层坛城上，安置金刚十字串，其外层坛城上，安置五大光明，无住火山以索牵引，其外层坛城上，以让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)字串连，从扬生出风之索牵引，其外层坛城上，于金刚独股大串上，以吽字之索牵引，其外层坛城上，于金刚大串无有方所，以扬字之索牵引，其外层坛城上，充满九口大宝火炬，其外层坛城上，安置以人血充满之颅骨，其外层坛城上，安置九个半月之坛城，其外层坛城上，以瓦苏达之索牵引，其外层坛城上，支起五种兵器之帐篷，如是清晰布置坛城后，于彼处圆满安置手印。 秘密火焰续中，开显坛城之品第七竟。 从火焰燃烧之坛城中，迎请忿怒怖畏尊时，火焰猛烈燃烧降临座上。吽！虚空之量与
English
May it proceed without hindrance. Crush the great demons of the three realms to emptiness, suppress the three thousand worlds of Rudra into the sphere. The wrathful lord of fire, king of boundaries, thus cuts off the boundary of existence. For the aggregates of form in Jambudvipa, the sufferings, habitual tendencies, and conditions, may the great king of fire be meditated upon, as compassion cuts off the boundaries with fire. In the mandala of the realm of consciousness, even happiness arises from the five poisons, the fire of discriminating wisdom increases. May the lord of power, who burns the three realms, cut off the boundaries of the five poisons. May the king of fire, the wrathful form, encompass all plants, mountains, and rocks without exception. The roaring, blazing, and burning light, may the king who burns at the end of the kalpa cut off the boundaries. Raṃ Krodha Raṃ. Hala Raṃ. Toṣaya Raṃ. Raṃ Raṃ. Raṃ Tiśaṃ. Krodhi Khanaṃ Yoga Raṃ Phaṭ. The great secret mandala is round, crescent-shaped, and triangular. In its center are the five elements. The fire is arranged in a cross. On the outer layer of the mandala, a great garland of wet skulls is arranged. On the outer layer of the mandala again, a garland of layers of corpses in the charnel ground is arranged. On the outer layer of the mandala, a garland of crossed vajras is arranged. On the outer layer of the mandala, five great lights are arranged. The unmoving fire mountain is drawn with a lasso. On the outer layer of the mandala, it is bound with a garland of the letter Raṃ. From Yaṃ, the lasso of wind is drawn. On the outer layer of the mandala, on the great garland of single-pointed vajras, it is drawn with the lasso of the letter Hūṃ. On the outer layer of the mandala, on the great garland of vajras without direction, it is drawn with the lasso of the letter Yaṃ. On the outer layer of the mandala, it is filled with nine great blazing torches. On the outer layer of the mandala, skulls filled with blood are arranged. On the outer layer of the mandala, a mandala of nine crescents is arranged. On the outer layer of the mandala, it is drawn with the lasso of Vasudha. On the outer layer of the mandala, a tent of five weapons is erected. Having thus clearly arranged the mandala, the mudras are fully placed upon it. From the secret fire host tantra, the seventh chapter, which clearly shows the mandala, is complete. When inviting the wrathful and terrifying one from the mandala of blazing fire, may he descend upon the seat of blazing fire. Hūṃ! The extent of space and
Tibetan
་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མེ་རི་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་བཀོད་ནས། །ཞིང་རྒྱང་བཀྲམ་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །སྲིད་པའི་རི་བོ་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ། །ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་དུར་ཁྲོད་ཀློང་། །རྒྱ་མཚོ་གཏིང་དཔག་ཡངས་པའི་ནང་། །མེ་དཔུང་གསང་བའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །འཐོར་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གཏམས། །ཆགས་པའི་རཀྟ་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས། །ཞིང་གི་རི་རབ་བརྩེགས་པའི་ས། །དུར་ཁྲོད་ཀེང་རུས་ཀ་བར་བརྩེག །དྲེགས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དང་ལྡན། །ཐོད་རློན་རྣམ་གསུམ་གཞལ་ཡས་འབར། །ཁ་བད་ལྕང་ལོ་འཁྱིལ་པས་བརྒྱན། །གནམ་ལྕགས་གཟེར་ཆེན་དབྱིངས་སུ་འདེབས། །དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་དེ་ནང་དུ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གདན་དུ་བཏིང་། །ཨུ་མ་དེ་ཝ་སྣེ་བསྣོལ་ཁར། །ཤར་དུ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་མནན། །ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་ཡ་མཱན་ཏ། །ནུབ་ཏུ་ཀླུ་བདག་སྦྲུལ་མགོ་ཅན། །བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་འབོད་སྒྲོགས་མནན། །དབང་ཕྱུག་ལྔ་ཡི་གདན་སྟེང་དུ། །ཞིང་གི་གདན་ཆེན་རེ་རེ་གདིང་། །དེ་སྟེང་ཉི་ཟླ་འབར་བའི་གདན། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཁྲོ་བདག་བསྒོམ། །ཡི་གེ་འབྲུ་ཚོགས་འོད་འཕྲོས་འདུས། །ཆོ་ག་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །མེ་དཔུང་ཁྲོ་བོ་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པ་ལ་ཤ་ཕཊ། དབུས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་བདག་བྷུཌྜྷའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ། །སེར་ནག་རལ་པས་མེ་དཔུང་འཐོར། །འབར་བའི་གདན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཤར་གྱི་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་བོ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །མཐིང་ནག་རལ་པས་མེ་དཔུང་འཐོར། །འབར་བའི་གདན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ལྷོ་ཡི་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་བདག་རཏྣ་རྒྱས་པའི་སྐུ། །སེར་ནག་རལ་པ་མེ་དཔུང་འབར། །འབར་བའི་གདན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ནུབ་ཀྱི་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་བདག་པདྨ་རྒྱས་པའི་སྐུ། །དམར་ནག་ནག་པས་མེ་དཔུང་འཐོར། །འབར་བའི་གདན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ གཤེགས། །བྱང་གི་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་བདག་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ། །ལྗང་ནག་རལ་པ་མེ་དཔུང་འཐོར། །འབར་བའི་གདན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་དཔལ་འབར་མ། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་མོ་དཔལ་གྱི་ཡུམ། །མེ་དཔུང་གདན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །བུཌྜྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་དཔལ་འབར་མ། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་མོ་དཔལ་གྱི་ཡུམ། །མེ་དཔུང་གདན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེ
Chinese
从如是的坛城中，祈请怖畏燃焰之王降临。从火焰山燃焰的坛城中，善妙布置秘密的坛城后，安住于广阔铺展的座垫上。在世间山王中央的坛城中，五大尸林之境，于无垠深广的海洋之中，在火焰秘密的殊胜处，布满飘散的风和金刚十字杵。充满贪恋的血浪翻滚汹涌，在堆积的净土须弥山之地，尸林以骨架为柱堆砌。具备傲慢之轮的轮辐，湿颅三种宫殿燃焰。以口吐信子的盘绕树枝装饰，将天铁巨钉钉入虚空。在那尸林宫殿之中，将大自在天铺设为座垫。在乌摩天女交叠之处，东方镇压乐神之王，南方镇压死主阎摩敌，西方镇压龙王蛇首者，北方镇压夜叉呼喊者。在五自在天的座垫之上，各自铺设净土大座垫，其上是日月燃焰之座，于其中心观修忿怒尊。字母咒语光芒四射汇聚，从三种仪轨的加持中，火焰忿怒尊显现为手印。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）, 卓达依西瓦日（藏文：ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི，梵文天城体：क्रोधेश्वरी，梵文罗马拟音：krodheśvarī，汉语字面意思：忿怒自在母）, 嘿汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：饮血尊）, 帕拉夏帕特（藏文：པ་ལ་ཤ་ཕཊ，梵文天城体：पलाशफट，梵文罗马拟音：palāśaphaṭ，汉语字面意思：吉祥成就）。从中央火焰坛城中，忿怒尊佛陀之王身，黄黑色头发散发火焰，祈请降临于燃焰之座。从东方火焰坛城中，忿怒金刚嘿汝嘎，青黑色头发散发火焰，祈请降临于燃焰之座。从南方火焰坛城中，忿怒尊宝生圆满之身，黄黑色头发火焰燃烧，祈请降临于燃焰之座。从西方火焰坛城中，忿怒尊莲花圆满之身，红黑色头发散发火焰，祈请降临于燃焰之座。从北方火焰坛城中，忿怒尊事业之王身，绿黑色头发散发火焰，祈请降临于燃焰之座。虚空大母吉祥燃焰母，饮血空行母吉祥之母，祈请降临于火焰之座。布达 卓达依西瓦日 斯瓦（藏文：བུཌྜྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ，梵文天城体：बुद्ध क्रोधेश्वरी स्तं，梵文罗马拟音：buddha krodheśvarī staṃ，汉语字面意思：佛 忿怒自在母 种子字）。虚空大母吉祥燃焰母，饮血空行母吉祥之母，祈请降临于火焰之座。
English
From the mandala of suchness, I invite the terrifying, blazing king to descend. From the mandala of the blazing fire mountain, after arranging the secret mandala well, reside on the seat of the widely spread field. In the center of the mountain king of existence, in the midst of the five great charnel grounds, within the vast and unfathomable ocean, in the supreme secret place of the fire mass, scattered wind and crossed vajras are filled. The waves of attachment's blood churn and surge, on the land where the Mount Meru of the field is piled up, the charnel ground is piled up with skeletons as pillars. Possessing the spokes of the wheel of pride, the three fresh skull palaces blaze. Adorned with coiling branches with mouths, great nails of meteoric iron are driven into space. Within that charnel ground palace, the great powerful one is spread as a seat. At the intersection of Uma Devi, in the east, the king of the Gandharvas is suppressed. In the south, Yama, the lord of death, is suppressed. In the west, the Naga lord with serpent heads is suppressed. In the north, the Yaksha who shouts and proclaims is suppressed. On top of the seats of the five powerful ones, each great seat of the field is spread. On top of that, the seat of the blazing sun and moon. In its center, meditate on the wrathful lord. Letters and syllables radiate and gather light. From the blessings of the three rituals, the fire mass wrathful one is revealed as a mudra. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), Krodheśvarī (Tibetan: ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི, Devanagari: क्रोधेश्वरी, Romanized Sanskrit: krodheśvarī, Literal Chinese meaning: Wrathful自在母), Heruka (Tibetan: ཧེ་རུ་ཀ, Devanagari: हेरुक, Romanized Sanskrit: heruka, Literal Chinese meaning: Blood-drinking尊), Palāśaphaṭ (Tibetan: པ་ལ་ཤ་ཕཊ, Devanagari: पलाशफट, Romanized Sanskrit: palāśaphaṭ, Literal Chinese meaning: Auspicious accomplishment). From the central fire mass mandala, the wrathful lord, the body of the Buddha king, yellow-black hair scatters fire, I invite you to descend upon the blazing seat. From the eastern fire mass mandala, the wrathful Vajra Heruka, dark blue-black hair scatters fire, I invite you to descend upon the blazing seat. From the southern fire mass mandala, the wrathful lord, the body of Ratna's abundance, yellow-black hair blazes with fire, I invite you to descend upon the blazing seat. From the western fire mass mandala, the wrathful lord, the body of Padma's abundance, red-black hair scatters fire, I invite you to descend upon the blazing seat. From the northern fire mass mandala, the wrathful lord, the body of the Karma king, green-black hair scatters fire, I invite you to descend upon the blazing seat. Great mother of space, glorious blazing mother, blood-drinking queen, glorious mother, I invite you to descend upon the fire seat. Buddha Krodheśvarī Staṃ (Tibetan: བུཌྜྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ, Devanagari: बुद्ध क्रोधेश्वरी स्तं, Romanized Sanskrit: buddha krodheśvarī staṃ, Literal Chinese meaning: Buddha Wrathful自在母 Seed syllable). Great mother of space, glorious blazing mother, blood-drinking queen, glorious mother, I invite you to descend upon the fire seat.