Tibetan
་མཆོད་པ་འབུལ། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་གཏན་ནས་འཇོམས་མཛད་པ། །ཞིང་མཆོག་ཙིཏྟ་དམར་པོ་ཚེམས་ཀྱིས་འདྲེན། །ང་རྒྱལ་སེམས་ལ་སྦྱོར་བའི་མཐིང་ནག་སྨ་ཤ་ནཱི། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ལོག་རྟོག་སྐྱོན་རྣམས་སོ་སོར་བསྒྲལ་སླད་དུ། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་མགོ་ལུས་སོ་སོར་འབྲལ། །སེར་སྐྱ་འཇིགས་པའི་ཚུལ་ཅན་ཙཎྜ་ལཱི། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཟ་བྱེད་འབར་བའི་མེ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །མ་ཆེན་འབར་མ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །དུར་ཁྲོད་སྲེག་བྱེད་མེ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །རོལ་པའི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཟ་བྱེད་ཞེན་པ་དཀར་སེར་སེང་གེའི་ མགོ། །མཐུ་རྩལ་འཕྲོག་མཛད་རྩལ་འཕགས་སེང་ཧ་མ། །དམར་མོ་མགོ་གཅོད་དཔའ་བརྟུལ་སྟག་གི་མགོ། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་སྡེ་འཇོམས་བྱཱ་གྷྲྀ་མ། །དམར་མོ་ཁྲག་ལྡག་སྲིན་མོ་ཝ་ཡི་མགོ། །ཞིང་ཆེན་ཁོང་ནས་འདྲེན་བྱེད་སྲྀང་གལ་མ། །རུས་འཆའ་མཐིང་ག་གཡེང་བའི་སྤྱང་ཀིའི་མགོ། །གཟུགས་ཕུང་འཇིག་མཛད་ཁྲག་ལྡག་ཤྭ་ན་མ། །གདེང་ཚད་དཀར་པོར་ཀུན་བརླག་བྱ་རྒོད་མགོ། །ཁོང་ཁྲག་རྩད་ནས་འབྱིན་པའི་གྲྀཌྜྷ་མ། །དུར་ཁྲོད་ཞིང་ཟ་སྣ་ཚོགས་དུར་བྱའི་མགོ། །ཉོན་མོངས་ཚེ་སྲོག་འཕྲལ་བའི་ཀང་ཀ་མ། །ནག་མོ་ཆོལ་ཐོག་རྣམ་དག་བྱ་རོག་མགོ། །ཚིག་གཅིག་ཆད། ཨུ་ལཱུ་མུན་མཐོང་སྣ་ཚོགས་འུག་པའི་མགོ། །ཉོན་མོངས་གློ་སྙིང་འབྱིན་པའི་ཨུ་ལཱུ་མར། །ཟ་བྱེད་སྲེག་པ་མེ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བླ་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དཀར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་འགུགས་པ་རྟ་ཡི་མགོ། །སྔོན་མོ་ཞགས་ཆེན་འཆིང་བྱེད་ཕག་གི་མགོ། །དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ་བྱེད་དོམ་གྱི་མགོ། །སྔོན་མོ་དྲིལ་ཐོགས་ཐལ་བྱེད་སྤྱང་ཀིའི་མགོ། །ཐར་པའི་སྒོ་འབྱེད་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་ལ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་མཆོག་གི་མཆོད་པ་འབུལ། །བླ་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཟ་བྱེད་དུར་ཁྲོད་མེ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །དམར་མོ་མགོ་བརྙན་མི་འཁྲུགས་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །དབང་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །ལ་ལ་སྨུག་ནག་ཏྲི་ཤཱུལ་ཐོགས་པ་གཡག་གི་མགོ། །ལ་ལ་དམར་སྐྱ་རྩེ་ལྔ་ཐོགས་པ་སྦྲུལ་གྱི་མགོ། །ལ་ལ་སེར་ནག་དབྱུག་སྡིག་འབྱིན་པ་གཟིག་གི་མགོ། །ལ་ལ་དཀར་དམར་རྒྱུ་ཞགས་ཐོགས་པ་སྲེ་མོའི་མགོ། །ལ་ལ་སེར་ནག་འཁོར
Chinese
献供。 彻底摧毁极大的嗔恨。 殊胜的赤色自性田，以牙牵引。 将傲慢融入心中的青黑色斯玛舍那（梵文：Smashana）。 献上燃烧着誓言物的甘露供品。 为了分别降伏邪见过失。 以慈悲方便将头身分离。 具有黄褐色恐怖之相的旃达利（梵文：Chandali）。 献上燃烧着誓言物的甘露供品。 在吞噬燃烧的火焰祭祀炉中。 向八位伟大的燃烧母神献供。 献上燃烧着誓言物的甘露供品。 在坟场焚烧的火焰祭祀炉中。 向嬉戏的八位明妃献供。 吞噬执着的白黄色狮子头。 夺取威力，技艺超群的僧哈玛（梵文：Simhamukha）。 红色断头勇猛的老虎头。 摧毁死神魔众的比亚格里玛（梵文：Vyaghrimukha）。 红色嗜血的狐狸头。 从大田中牵引的斯陵嘎玛（梵文：Shrinkhalamukha）。 啃噬骨头，青色游荡的狼头。 摧毁身躯，嗜血的夏那玛（梵文：Shvanamukha）。 彻底摧毁信心的白色秃鹫头。 从根源拔出内脏血的格里达玛（梵文：Gridhamukha）。 吞噬坟场，各种坟场鸟的头。 夺取烦恼寿命的冈嘎玛（梵文：Kangkalamukha）。 黑色污秽，完全清净的乌鸦头。 缺一句。乌鲁穆恩（梵文：Ulumukha），看见各种猫头鹰的头。 拔出烦恼心肺的乌鲁玛（梵文：Uluka）。 在吞噬焚烧的火焰祭祀炉中。 献上燃烧着誓言物的甘露供品。 赐予无上身语意的成就。 白色铁钩勾召的马头。 青色大索捆绑的猪头。 红色铁链束缚的熊头。 青色持铃焚烧的狼头。 向开启解脱之门的四位门母献供。 献上誓言物至上的甘露供品。 赐予无上身语意的成就。 在吞噬的坟场火焰祭祀炉中。 向红色头颅幻化的二十八位（瑜伽母）献供。 献上燃烧着誓言物的甘露供品。 二十八自在空行母。 有些是紫黑色，手持三叉戟的牦牛头。 有些是红白色，手持五尖杵的蛇头。 有些是黄黑色，手持棍棒放出毒液的豹头。 有些是白红色，手持肠索的旱獭头。 有些是黄黑色，持
English
Offering. Completely destroying great hatred. The supreme red citta field, drawn by teeth. Dark blue Smashana (梵文，Smashana，梵文罗马拟音：Smashana，汉语字面意思：尸林) uniting with the mind of pride. Offering the burning nectar of samaya substances. In order to separately subdue the faults of wrong views. Separating head and body with compassion and skillful means. Chandali (梵文，Chandali，梵文罗马拟音：Chandali，汉语字面意思：旃达利) with a yellowish-brown terrifying appearance. Offering the burning nectar of samaya substances. In the fire pit of devouring flames. Offering to the eight great burning mothers. Offering the burning nectar of samaya substances. In the cremation ground, the fire pit of burning. Offering to the eight playful minmen. Devouring attachment, the white-yellow lion's head. Seizing power and skill, the supreme artist Simhamukha (梵文，Simhamukha，梵文罗马拟音：Simhamukha，汉语字面意思：狮面). The red head-severing, courageous tiger's head. Destroying the hosts of death and demons, Vyaghrimukha (梵文，Vyaghrimukha，梵文罗马拟音：Vyaghrimukha，汉语字面意思：虎面). The red, blood-drinking, ogress fox's head. Drawing from the great field, Shrinkhalamukha (梵文，Shrinkhalamukha，梵文罗马拟音：Shrinkhalamukha，汉语字面意思：锁链面). The bone-gnawing, blue, wandering wolf's head. Destroying the body, the blood-drinking Shvanamukha (梵文，Shvanamukha，梵文罗马拟音：Shvanamukha，汉语字面意思：狗面). The confidence-destroying, white vulture's head. Extracting the internal organs and blood from the root, Gridhamukha (梵文，Gridhamukha，梵文罗马拟音：Gridhamukha，汉语字面意思：鹫面). The graveyard-devouring, various graveyard bird's heads. Stealing the life of afflictions, Kangkalamukha (梵文，Kangkalamukha，梵文罗马拟音：Kangkalamukha，汉语字面意思：骨骼面). The black, filthy, completely pure crow's head. A word is missing. Ulumukha (梵文，Ulumukha，梵文罗马拟音：Ulumukha，汉语字面意思：枭面), seeing various owl's heads. Extracting the heart and lungs of afflictions, Uluka (梵文，Uluka，梵文罗马拟音：Uluka，汉语字面意思：猫头鹰). In the fire pit of devouring and burning. Offering the burning nectar of samaya substances. Granting the siddhi of the unsurpassable body, speech, and mind. The white iron hook, the horse's head that summons. The blue great noose, the pig's head that binds. The red iron chain, the bear's head that restrains. The blue bell-holding, ash-making wolf's head. Offering the supreme nectar of samaya substances to the four gatekeepers who open the door to liberation. Granting the siddhi of the unsurpassable body, speech, and mind. In the fire pit of the devouring graveyard. Offering to the twenty-eight red head images of Mikyö (不动佛). Offering the burning nectar of samaya substances. The twenty-eight powerful dakinis. Some are purplish-black, holding a trident, the yak's head. Some are reddish-white, holding a five-pointed vajra, the snake's head. Some are yellowish-black, holding a club, emitting poison, the leopard's head. Some are white-red, holding an intestine noose, the marmot's head. Some are yellowish-black, holding
Tibetan
་ལོ་ཐོགས་པ་ཕ་ཝང་མགོ། །ལ་ལ་དམར་སྐྱ་དབྱུག་ཏོ་ཐོགས་པ་དྲེད་ཀྱི་མགོ། །ལ་ལ་དམར་མོ་རྒྱུ་ཞགས་ཐོགས་པ་དོམ་གྱི་མགོ། །ལ་ལ་སྔོ་ནག་རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཐོགས་པ་ཆུ་སྲིན་མགོ། །ལ་ལ་སྔོ་སྐྱ་ཁོག་སྨད་ཐོགས་པ་སྡིག་པའི་མགོ། །ལ་ལ་ལྗང་ནག་ཟངས་གྲི་ཐོགས་པ་ཁྲ་ཡི་མགོ། །ལ་ལ་དམར་ནག་རྒྱུ་ཞགས་ཐོགས་པ་ཝ་ཡི་མགོ། །ལ་ལ་མཐིང་ནག་སྙིང་ཐོགས་སྟག་གི་ མགོ། །ལ་ལ་དམར་ནག་འཁོར་ལོ་ཐོགས་པ་བྱ་རྒོད་མགོ། །ལ་ལ་དམར་མོ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་རྟ་ཡི་མགོ། །ལ་ལ་དམར་མོ་ཟངས་གྲི་ཐོགས་པ་ཁྱུང་གི་མགོ། །ལ་ལ་དམར་སེར་ཁོག་སྨད་ཐོགས་པ་ཁྱི་ཡི་མགོ། །ལ་ལ་དཀར་དམར་པདྨ་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་པུ་ཤུད་མགོ། །ལ་ལ་ལྗང་སེར་རོ་ཐོགས་ཤ་བའི་མགོ། །ལ་ལ་དམར་ནག་རྔེའུ་ཆུང་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་སྤྱང་ཀིའི་མགོ། །ལ་ལ་དམར་སེར་གསལ་ཤིང་ཐོགས་པ་སྐྱིན་གྱི་མགོ། །ལ་ལ་ནག་མོ་མཆེ་ཞགས་ཐོགས་པ་ཕག་གི་མགོ། །ལ་ལ་ལྗང་ནག་རྔེའུ་ཆུང་ཐོགས་པ་ཁྲ་ཡི་མགོ། །ལ་ལ་ལྗང་ནག་བམ་ཆེན་ཐོགས་པ་གླང་གི་མགོ། །ལ་ལ་ལྗང་ནག་བདུད་རྩི་ཐོགས་པ་རྟ་ཡི་མགོ། །ལ་ལ་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་ཁུ་བྱུག་མགོ། །ལ་ལ་སྔོན་མོ་རྒྱུ་ཞགས་ཐོགས་པ་ར་ཡི་མགོ། །ལ་ལ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་ཐོགས་པ་སེང་གེའི་མགོ། །ལ་ལ་དམར་ནག་དྲིལ་ཆེན་ཐོགས་པ་སྐྱེ་ཀའི་མགོ། །དབང་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །བླ་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་ཞི་ཁྲོ་འབར་བའི་ཚོགས། །མེ་དཔུང་འབར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྫས་དང་ས་གཞི་བརྟགས་ནས་ནི། །མ་དག་པ་ནི་མཚམས་བཅད་དེ། །སྒྲུབ་པ་ནང་གི་དོན་ལ་འཇུག །སྟོང་གསུམ་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་དབུས། །སྲིད་པའི་རི་བོ་བཞི་ཡི་བར། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འཇིང་དཀྱིལ་དུ། །གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམ། །ཁྲོ་བདག་སྲིན་མོ་ལྔ་འདུལ་དཔལ། །གསང་བའི་ཆས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཕྱག་ན་སྲེག་པའི་མེ་དཔུང་བསྣམས། །དེ་ཉིད་འཐོར་རླུང་རྒྱས་པས་འབུད། །མཚམས་བཅད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་འདྲོགས་ནས། །དེ་ནས་སྒྲུབ་གནས་གནས་རབ་སྩལ། །དེ་ཡི་གནས་རབ་དམ་པ་ནི། །སྲིད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་དུ། །སྲིད་པའི་ཡུམ་ལྔ་གསལ་མཆོད་ནས། །དེ་ཡི་ཕོ་བྲང་དམ་པ་རུ། །འགྲོ་དྲུག་དཔལ་གྱི་རྒྱས་བཏབ་ལ། །རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་རྒྱན་དུ་བཀྲམ། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འཁྲུགས་དཀྱིལ་དུ། །སྲིད་པའི་འདུ་
Chinese
有的拿着棍子是乌鸦头，有的拿着红白色的棍子是熊头，有的拿着红色的肠子绳索是熊头，有的拿着蓝黑色的珍宝瓶是鳄鱼头，有的拿着蓝白色的下身是蝎子的头，有的拿着绿黑色的铜刀是老鹰的头，有的拿着红黑色的肠子绳索是狐狸的头，有的拿着深蓝黑色的心是老虎的头。 有的拿着红黑色的轮子是秃鹫的头，有的拿着红色的金刚杵是马的头，有的拿着红色的铜刀是大鹏鸟的头，有的拿着红黄色的下身是狗的头，有的拿着红白色的莲花绳索是猫头鹰的头，有的拿着绿黄色的尸体是鹿的头，有的拿着红黑色的短剑是狼的头，有的拿着红黄色的明亮木头是杜鹃的头，有的拿着黑色的獠牙绳索是猪的头，有的拿着绿黑色的短剑是老鹰的头，有的拿着绿黑色的巨大木桶是牛的头，有的拿着绿黑色的甘露是马的头，有的拿着黑色的铁钩是布谷鸟的头，有的拿着蓝色的肠子绳索是山羊的头，有的拿着红色的铁锁是狮子的头，有的拿着红黑色的巨大铃铛是鹦鹉的头。 二十八自在空行母，供养誓言物五甘露，祈请赐予无上身语意之成就。秘密火焰续中，火供品章节第六。 皈依世尊寂怒尊众，我向熊熊燃烧的火焰顶礼。检查供品和土地之后，不洁净的要划定界限，进入修法内在的意义。三千世界被火焰包围的中央，在四座有之山之间，在巨大海洋的深处，开始秘密的伟大修法。调伏五位忿怒主母的威德，用秘密的服饰庄严自身，手持燃烧的火焰，用风吹旺火焰，划定界限，驱散魔障的队伍，之后赐予修法处所的殊胜之处。那殊胜的处所是，在有的巨大宫殿中，清晰供养有的五位母神之后，在那神圣的宫殿里，用六道众生的威德来装饰，用树木森林来点缀，在劫末火焰熊熊燃烧的中央，有的聚集。
English
Some hold a stick and have a raven's head. Some hold a reddish-white stick and have a bear's head. Some hold a red intestine rope and have a bear's head. Some hold a blue-black precious vase and have a crocodile's head. Some hold a blue-white lower body and have a scorpion's head. Some hold a green-black copper knife and have a hawk's head. Some hold a red-black intestine rope and have a fox's head. Some hold a dark blue-black heart and have a tiger's head. Some hold a red-black wheel and have a vulture's head. Some hold a red vajra and have a horse's head. Some hold a red copper knife and have a garuda's head. Some hold a red-yellow lower body and have a dog's head. Some hold a white-red lotus rope and have an owl's head. Some hold a green-yellow corpse and have a deer's head. Some hold a red-black small sword and have a wolf's head. Some hold a red-yellow bright wood and have a cuckoo's head. Some hold a black tusk rope and have a pig's head. Some hold a green-black small sword and have a hawk's head. Some hold a green-black large vat and have an ox's head. Some hold a green-black nectar and have a horse's head. Some hold a black iron hook and have a koel's head. Some hold a blue intestine rope and have a goat's head. Some hold a red iron shackle and have a lion's head. Some hold a red-black large bell and have a parrot's head. To the twenty-eight powerful dakinis, I offer the five nectars of samaya substances. Please grant the supreme accomplishments of body, speech, and mind. From the Secret Fire Array Tantra, the sixth chapter, the chapter on fire offering. I prostrate to the assembly of the Bhagavan peaceful and wrathful ones, to the blazing fire array. After examining the substances and the ground, the impure is to be demarcated, and one enters into the inner meaning of the practice. In the center surrounded by three thousand worlds of fire, between the four mountains of existence, in the depths of the great ocean, the great secret practice begins. The power to subdue the five wrathful demonesses, adorned with secret garments, holding the burning fire array in their hands, blowing on it with the wind of dispersion. Having demarcated the boundaries, the assembly of obstructing forces is frightened, and then the supreme place of practice is bestowed. That supreme and sacred place is, in the great palace of existence, after clearly offering the five mothers of existence, in that sacred palace, adorned with the glory of the six realms, decorated with trees and forests, in the center of the raging fire array of the kalpa, the gathering of existence.