Tibetan
།སེམས་ཀྱི་ཁ་དོག་རྣམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དབྱེ། །མི་ཟད་རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཚོན་དུ་གསལ། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །ཕོ་བྲང་རང་བྱུང་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །རྩི་ཤིང་མང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། །ང་རྒྱལ་ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་གཟུགས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་དབང་དུ་སྡུད། །དྲག་པོ་གཟེར་གྱི་མཚམས་བཅད་དོ། །ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡང་། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་ཆས་སུ་བཞུགས། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མང་བ་ཡིས། །དྲོད་ཚད་ལས་རྣམས་ཀུན་བྱས་ནས། །མཐའ་མ་དམོད་བཅོལ་བཤགས་སྦྱང་བྱ། །གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཀྱི་དང་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་མཆོག་ཆེན་པོའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟ་བྱེད་མེ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སྦྱིན་སྲེག་གཙོ། །མཆོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བཤད་ཕྱིར་མེ་ཡི་མན་ངག་བསྟན། །དུར་ཁྲོད་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས་པ་སྟེ། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གི་ཧོམ། །སྟོང་གསུམ་ཡུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་བརྩིག །ཟུར་གསུམ་མཐིང་ནག་དྲག་པོའི་ཧོམ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་བརྩིག །ཟླུམ་པོ་ཞི་བའི་ཧོམ་ཁུང་སྟེ། །མ་སྐྱེས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་བརྩིག །གྲུ་བཞི་རྒྱས་པའི་ཧོམ་ཁུང་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་དུར་ཁྲོད་ཁྱད་པར་དུ། །འབར་བའི་ཧོམ་ཁུང་བརྩིག་པར་བྱ། །ས་གཞི་གཞལ་ཡས་བརྩིག་པ་རུ། །ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ཧོམ་ཁུང་བརྩིག །སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་བརྩིག །ཀུན་གཞི་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་ཧོམ་ཁུང་བརྩིག །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་ཧོམ་ཁུང་བརྩིག །ཟླ་གམ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་བརྩིག ། གྲུ་བཞི་ཕྲན་ལས་བཞི་རུ་བརྩིག །གྲུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བརྩིག །ཟླུམ་པོ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་བརྩིག །ཧོམ་ལྔ་ཡང་ཐོག་བརྩེག་མར་བརྩིག །ཧོམ་ཁུང་ཡང་ཐོག་དགུ་རུ་བརྩིག །དེ་རྣམས་ཡང་ཐོག་བརྩེག་མར་བྱ། །དབུས་སུ་དྲི་ཆེན་ལྡེ་གུར་སྦྱར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་ཡི་གཙོ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་གདབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ཀྱི་གཙོ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་གདབ་བོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡོན་ཏན་གཙོ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་གདབ་བོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གསུང་གི་གཙོ། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་གདབ་བོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཕྲིན་ལས་གཙོ། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་གདབ་བོ། །སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །ལོག་རྟོག་མཚན་མ་མེད་པའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །རྟོག་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་མེ་སྦར་བས། །གཡོ་དང་མི་གཡོ་སྣོད་བཅུད་ཀུན་བསྲེགས་ཏེ། །ཀུན་མཁྱེན་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་གཏེར། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འབར་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །དེ་ཡི་ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་མེ་སྦར་བས། །མ་རིག་ལས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསྲེགས་པ་རུ། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྟོང་གསུམ་བརྡལ་བ་ཡུམ་གྱི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་བར་སྣང་བའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །གཉིས་མེད་རྣམ་དག་མཆོག་གི་མེ་སྦར་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་ཧོམ་ཁུང་དུ། །བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བདག་འཛིན་ཡམ་ཤིང་ལ། །རྟོགས་པ་གཉིས་མེད་སྙིང་པོའི་མེ་སྦར་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །མ་སྐྱེས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་མང་པོའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་མེ་སྦར་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཀློང་ཡངས་ནམ་མཁར་གསལ་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སྲིད་པ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡི་ ཡམ་ཤིང་ལ། །རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་མེ་སྦར་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །ནམ་མཁའི་དབང་མོའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་འདེགས་བྱེད་ས་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་བར་སྣང་བའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་མེ་སྦར་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་དབང་མོའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཐུགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སྡུག་བསྔལ་སྐྱོན་གྱིས་སྦགས་པའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་མེ་སྦར་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །རིན་ཆེན་དབང་མོའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཐུགས་རྗེ་སྲེག་སྦྱོང་མེ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །མཚན་མ་བུད་པའི་ཡམ་ཤིང་མང་འབུལ་བས། །རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་མེ་སྦར་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །པདྨ་དབང་མོའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཐུགས་རྗེ་གཡོ་མེད་རླུང་གི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སྡུག་བསྔལ་བག་ཆགས་བུད་པའི་ཡམ་
Chinese
區分心的顏色之差別， 於不盡五寶之彩中顯明。 於三千世界中， 宮殿自生怖畏之形相。 眾多草木之聚， 乃我慢忿怒燃燒之形相。 聚集世間一切， 以猛厲橛釘劃定界限。 ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ། (藏文，梵文天城體，kīlī kīlāya hūṃ，汉语字面意思：吉利吉拉亚 吽)。 廣大燃燒之壇城， 安住於屍陀林之莊嚴中。 其後眾多瑜伽士， 盡作暖熱事業等， 最終施咒懺悔淨化。 出自秘密火焰續，壇城事業之初品第五品。 頂禮薄伽梵吉祥勝樂金剛之主尊！ 讚頌吞噬者火王之護摩主。 為說供養之護摩，故示火焰之口訣。 屍陀林壇城重疊起， 紅色半月乃懷愛之護摩。 建立三千母之宮殿， 藍黑色三角乃降伏之護摩。 建立廣大屍陀林之中間， 圓形乃寂靜之護摩爐。 建立無生大明點， 方形乃增益之護摩爐。 於世間屍陀林之特別處， 應當建立燃燒之護摩爐。 於地基宮殿之建立中， 建立忿怒燃燒之護摩爐。 於三千大千世界之壇城中， 建立五大之護摩爐。 於阿賴耶燃燒之宮殿中， 建立最勝智慧之護摩爐。 於普賢王母之虛空中， 建立廣大分別之護摩爐。 於半月母之虛空中建立， 方形由小而建為四方。 三角形建立為身語意， 圓形建立為大明點。 五護摩建立為重疊之層次， 護摩爐建立為九層。 彼等應當建立為重疊之層次， 中央安置大香及帳篷。 毗盧遮那乃身之主， 法界及智慧增廣覆蓋。 金剛薩埵乃意之主， 鏡智增廣覆蓋。 寶生乃功德之主， 平等性智增廣覆蓋。 無量光乃語之主， 妙觀察智增廣覆蓋。 不空成就乃事業之主， 成所作智增廣覆蓋。 於無生清淨法界之護摩爐中， 無有邪分別之相
English
Distinguish the differences in the colors of the mind, Clearly manifest in the colors of the inexhaustible five jewels. In the three thousand world realms, A palace, self-arisen, of terrifying form. The gatherings of many plants, Are the form of prideful wrath blazing. Gather all the world realms under control, And demarcate the boundaries with fierce pegs. kīlī kīlāya hūṃ (藏文，梵文天城體，kīlī kīlāya hūṃ，吉利吉拉亚 吽). The great blazing mandala, Resides adorned with charnel ground ornaments. Then, many yogis, Having performed all the heat and labor, Finally, curses are entrusted, confessions are purified. From the Secret Fire Array Tantra, the fifth chapter, the first section on mandala activity. Homage to the Lord, the principal deity of glorious Heruka! Praise to the fire king, the master of burnt offerings. To explain the offering of burnt offerings, the oral instructions of fire are shown. The charnel ground mandala is layered, The red crescent is the homa of subjugation. Construct the palace of the three thousand mothers, The dark blue triangle is the homa of wrath. Construct the center of the great charnel ground, The circle is the peaceful homa pit. Construct the unborn great bindu, The square is the homa pit of increase. In the special place of the charnel ground of the world, The blazing homa pit should be constructed. In the construction of the foundation palace, Construct the wrathful blazing homa pit. In the mandala of the three thousand great thousands, Construct the homa pits of the five elements. In the palace of the all-ground blazing, Construct the homa pit of supreme wisdom. In the space of Samantabhadri, Construct the homa pit of great conceptualization. Construct the crescent moon in the space of the mother, The square is constructed from small to four sides. The triangle is constructed as body, speech, and mind, The circle is constructed as the great bindu. The five homas are constructed as overlapping layers, The homa pits are constructed as nine layers. These should be constructed as overlapping layers, In the center, place great incense and tents. Vairochana is the lord of the body, The dharmadhatu and wisdom are expanded and covered. Vajrasattva is the lord of the mind, The mirror-like wisdom is expanded and covered. Ratnasambhava is the lord of qualities, The wisdom of equality is expanded and covered. Amitabha is the lord of speech, The wisdom of discernment is expanded and covered. Amoghasiddhi is the lord of action, The wisdom of accomplishing activities is expanded and covered. In the homa pit of the unborn pure dharmadhatu, There is no aspect of wrong conceptualization.
Chinese
在木柴上，點燃覺悟智慧之光之火，焚燒輪迴與涅槃一切有情與無情之物，供養普賢光明智慧菩提之寶，於智慧廣大燃燒之火壇中，供養大樂之身。在法性無戲論之火壇中，在彼之境顯現之木柴上，點燃覺悟智慧之光之火，焚燒無明業力之痛苦，於智慧廣大旋繞之火壇中，供養大樂之身。在三千世界廣布之母性火壇中，在三有顯現生起之木柴上，點燃無二清淨殊勝之火，於智慧廣大旋繞之火壇中，供養大樂之身。在外器世界五母之虛空火壇中，在內情世界我執之木柴上，點燃覺悟無二精髓之火，於智慧廣大旋繞之火壇中，供養大樂之身。在未生清淨法界之火壇中，在生起諸多幻化之木柴上，點燃覺悟智慧之光之火，於智慧廣大旋繞之火壇中，供養大樂之身。在廣大虛空清明之火壇中，四大之 木柴上，點燃覺悟智慧之光之火，於智慧廣大旋繞之火壇中，供養虛空自在母之身。以慈悲支撐大地之火壇中，在三有顯現生起之木柴上，點燃覺悟智慧之光之火，於智慧廣大旋繞之火壇中，供養金剛自在母之身。在心之禪定海洋之火壇中，在痛苦過患染污之木柴上，點燃覺悟智慧之光之火，於智慧廣大旋繞之火壇中，供養寶生自在母之身。在慈悲焚燒淨化之火焰火壇中，奉獻眾多標相熄滅之木柴，點燃覺悟智慧之光之火，於智慧廣大旋繞之火壇中，供養蓮花自在母之身。在慈悲不動搖之風之火壇中，痛苦習氣熄滅之木
English
On the firewood, ignite the fire of the light of wisdom of realization, burning all sentient and insentient things of samsara and nirvana, offering the treasure of Samantabhadra's luminous wisdom of enlightenment, in the vast, blazing fire pit of wisdom, offer the body of great bliss. In the fire pit of the nature of reality, free from elaboration, on the firewood that appears in that realm, ignite the fire of the light of wisdom of realization, burning the suffering of ignorance and karma, in the vast, swirling fire pit of wisdom, offer the body of great bliss. In the maternal fire pit spread throughout the three thousand worlds, on the firewood that appears to arise in the three realms, ignite the supreme fire of non-duality and purity, in the vast, swirling fire pit of wisdom, offer the body of great bliss. In the space fire pit of the five mothers of the outer world, on the firewood of self-grasping in the inner world, ignite the fire of the non-dual essence of realization, in the vast, swirling fire pit of wisdom, offer the body of great bliss. In the fire pit of the unborn, pure realm of reality, on the firewood of the many magical displays of birth, ignite the fire of the light of wisdom of realization, in the vast, swirling fire pit of wisdom, offer the body of great bliss. In the fire pit of vast, clear space, on the firewood of the four great elements, ignite the fire of the light of wisdom of realization, in the vast, swirling fire pit of wisdom, offer the body of the Space自在母. In the fire pit of the earth that supports with compassion, on the firewood that appears to arise in the three realms, ignite the fire of the light of wisdom of realization, in the vast, swirling fire pit of wisdom, offer the body of the Vajra自在母. In the fire pit of the ocean of meditative absorption of the mind, on the firewood stained by the faults of suffering, ignite the fire of the light of wisdom of realization, in the vast, swirling fire pit of wisdom, offer the body of the Ratna自在母. In the fire pit of the fire of compassionate burning and purification, offering many firewood with extinguished signs, ignite the fire of the light of wisdom of realization, in the vast, swirling fire pit of wisdom, offer the body of the Padma自在母. In the fire pit of the unwavering wind of compassion, the firewood of extinguished suffering and habitual tendencies