Tibetan
ས། །ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དབྱིངས་ནས་འདོན། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ། ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཐུགས་རྗེ་རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས། །བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད། །ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། །དབུས་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ནི། །མ་ཧཱ་དེ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཤར་གྱི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ནི། །དྲི་ཟ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ལྷོ་ཡི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ནི། །གཤིན་རྗེ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །སྔོ་ནག་འཇིགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ནུབ་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ནི། །ཀླུ་མིན་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །དམར་ནག་འཇིགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །བྱང་གི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ནི། །གནོད་སྦྱིན་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ལྗང་ནག་འཇིགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཁྲོ་བདག་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་ པོ་ལྔ། །སོ་སོའི་གདན་ལ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། །དབུས་ཀྱི་ཟ་བྱེད་དབང་མོ་ནི། །མ་ཆགས་མདངས་ཀྱིས་གཙོ་ལ་འཁྲིལ། །བྷུཌྜྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ། ཤར་གྱི་ཟ་བྱེད་དབང་མོ་ནི། །མ་ཆགས་མདངས་ཀྱིས་གཙོ་ལ་འཁྲིལ། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ། ལྷོ་ཡི་ཟ་བྱེད་དབང་མོ་ནི། །མ་ཆགས་མདངས་ཀྱིས་གཙོ་ལ་འཁྲིལ། །རཏྣ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ། ནུབ་ཀྱི་ཟ་བྱེད་དབང་མོ་ནི། །མ་ཆགས་མདངས་ཀྱིས་གཙོ་ལ་འཁྲིལ། །པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ། བྱང་གི་ཟ་བྱེད་དབང་མོ་ནི། །མ་ཆགས་མདངས་ཀྱིས་གཙོ་ལ་འཁྲིལ། །ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ། འཁྲིལ་བའི་མཆོད་ཆེན་མཉམ་སྦྱོར་བས། །མཁའ་འགྲོ་བཅུ་དྲུག་དབྱིངས་ནས་བསྐྱེད། །སྔོན་མོ་དབྱུག་ཏོ་གོའུ་རཱི་ཛ། །ལོག་རྟོག་རྡུལ་དུ་རློག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སེར་མོ་མདའ་འགེངས་ཙཽ་རཱི་ཛ། །དབྱིངས་ནས་བསྐུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དམར་མོ་ཆུ་སྲིན་པྲ་མོ་ཧཱ། །ཚངས་མའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་མཛད་མ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་
Chinese
萨。五十八界中出。吽吽吽。吽吽。哈哈哈哈哈。哈哈哈哈哈。嘿嘿嘿嘿。嘿嘿嘿嘿。啪啪啪啪。勃哟勃哟勃哟勃哟勃哟勃哟。勃哟勃哟勃哟勃哟勃哟勃哟。勃哟勃哟勃哟勃哟勃哟勃哟。勃哟勃哟勃哟勃哟勃哟勃哟。勃哟勃哟勃哟勃哟。慈悲清净胜者之宫殿，迎请供养如来忿怒之王。祈请大自在天安住于座。此后于大尸林之坛城，胜妙方便之大印。五大之神变中，喧喧赫赫极喧闹。中央之大饮血者，安住于摩诃提婆之座。具足紫黑怖畏之庄严。东方之大饮血者，安住于乐神交错之座。具足靛黑怖畏之庄严。南方之大饮血者，安住于阎罗交错之座。具足青黑怖畏之庄严。西方之大饮血者，安住于龙非人交错之座。具足赤黑怖畏之庄严。北方之大饮血者，安住于夜叉交错之座。具足绿黑怖畏之庄严。忿怒主饮血之五王，于各自之座生起我慢。中央之食者自在母，以无染光彩拥抱主尊。（藏文：བྷུཌྜྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ།，梵文天城体：बुद्ध क्रोधेश्वरी ज，梵文罗马拟音：buddha krodheśvarī ja，汉语字面意思：佛 忿怒自在母 渣）东方之食者自在母，以无染光彩拥抱主尊。（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ།，梵文天城体：वज्र क्रोधेश्वरी ज，梵文罗马拟音：vajra krodheśvarī ja，汉语字面意思：金刚 忿怒自在母 渣）南方之食者自在母，以无染光彩拥抱主尊。（藏文：རཏྣ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ།，梵文天城体：रत्न क्रोधेश्वरी ज，梵文罗马拟音：ratna krodheśvarī ja，汉语字面意思：宝 忿怒自在母 渣）西方之食者自在母，以无染光彩拥抱主尊。（藏文：པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ།，梵文天城体：पद्म क्रोधेश्वरी ज，梵文罗马拟音：padma krodheśvarī ja，汉语字面意思：莲花 忿怒自在母 渣）北方之食者自在母，以无染光彩拥抱主尊。（藏文：ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ།，梵文天城体：कर्म क्रोधेश्वरी ज，梵文罗马拟音：karma krodheśvarī ja，汉语字面意思：业 忿怒自在母 渣）以拥抱之大供养双运，十六空行母于界中生。青色持杖郭乌日渣。（藏文：སྔོན་མོ་དབྱུག་ཏོ་གོའུ་རཱི་ཛ།）于摧毁邪念为尘之坛城中，赐予修持权能之成就。黄色张弓卓日渣。（藏文：སེར་མོ་མདའ་འགེངས་ཙཽ་རཱི་ཛ།）于从界中催动之坛城中，赐予修持权能之成就。红色鳄鱼布拉摩哈。（藏文：དམར་མོ་ཆུ་སྲིན་པྲ་མོ་ཧཱ།）以梵天女之姿态作权能，赐予修持权能之成就。
English
Sa. Emanating from the fifty-eight realms. Hum hum hum. Hum hum. Ha ha ha ha. Ha ha ha ha. He he he he. He he he he. Phat phat phat phat. Bhayo bhayo bhayo bhayo bhayo bhayo. Bhayo bhayo bhayo bhayo bhayo bhayo. Bhayo bhayo bhayo bhayo bhayo bhayo. Bhayo bhayo bhayo bhayo bhayo bhayo. Bhayo bhayo bhayo bhayo. From the pure palace of compassion and victorious ones, I invite and offer to the king of wrathful Sugatas. I request the great god Ishvara to be seated on the throne. Then, in the mandala of the great charnel ground, the supreme great mudra of skillful means. From the miraculous manifestations of the five elements, there is a great commotion of roaring and flashing. The great blood-drinker in the center is seated on the throne of Mahadeva. Adorned with terrifying dark purple ornaments. The great blood-drinker in the east is seated on the throne of intertwined Gandharvas. Adorned with terrifying dark indigo ornaments. The great blood-drinker in the south is seated on the throne of intertwined Yamas. Adorned with terrifying dark blue ornaments. The great blood-drinker in the west is seated on the throne of intertwined Nagas and non-humans. Adorned with terrifying dark red ornaments. The great blood-drinker in the north is seated on the throne of intertwined Yakshas. Adorned with terrifying dark green ornaments. The five wrathful lords, kings of blood-drinkers, each generate pride on their respective thrones. The central eating goddess, the independent mother, embraces the chief with untainted radiance. (Tibetan: བྷུཌྜྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ།, Sanskrit Devanagari: बुद्ध क्रोधेश्वरी ज, Sanskrit Romanization: buddha krodheśvarī ja, Chinese literal meaning: Buddha Wrathful Goddess Ja) The eastern eating goddess, the independent mother, embraces the chief with untainted radiance. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ།, Sanskrit Devanagari: वज्र क्रोधेश्वरी ज, Sanskrit Romanization: vajra krodheśvarī ja, Chinese literal meaning: Vajra Wrathful Goddess Ja) The southern eating goddess, the independent mother, embraces the chief with untainted radiance. (Tibetan: རཏྣ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ།, Sanskrit Devanagari: रत्न क्रोधेश्वरी ज, Sanskrit Romanization: ratna krodheśvarī ja, Chinese literal meaning: Jewel Wrathful Goddess Ja) The western eating goddess, the independent mother, embraces the chief with untainted radiance. (Tibetan: པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ།, Sanskrit Devanagari: पद्म क्रोधेश्वरी ज, Sanskrit Romanization: padma krodheśvarī ja, Chinese literal meaning: Lotus Wrathful Goddess Ja) The northern eating goddess, the independent mother, embraces the chief with untainted radiance. (Tibetan: ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛ།, Sanskrit Devanagari: कर्म क्रोधेश्वरी ज, Sanskrit Romanization: karma krodheśvarī ja, Chinese literal meaning: Karma Wrathful Goddess Ja) Through the great offering of embrace and union, the sixteen Dakinis arise from the realm. Blue one, holding a staff, Gauri Dza. In the mandala that scatters wrong thoughts into dust, grant the accomplishment of empowerment through approach and attainment. Yellow one, drawing a bow, Chauri Dza. From the mandala stirred from the realm, grant the accomplishment of empowerment through approach and attainment. Red one, crocodile Pramoha. Acting with power in the manner of Brahma's consort, grant the accomplishment of empowerment through approach and attainment.
Tibetan
སྩོལ། །ནག་མོ་རྡོ་རྗེ་བེ་ཏཱ་ལཱི། །ས་དགུ་འབྱོངས་པའི་རྟགས་དང་ལྡན། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དམར་སེར་རྒྱུ་ཞགས་སྔོག་འཕེན་པུ་ཀ་སི། །དུས་གསུམ་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལྗང་ནག་ཁྲག་འཐུང་གྷསྨ་རཱི། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཐིང་ནག་སྙིང་ཟན་སྨ་ཤ་ནཱི། །ཙིཏྟ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དཀར་སེར་མགོ་གཅོད་ཙཎྜ་ལཱི། །ཡ་མཚན་ཆེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སེང་གདོང་ཕྲ་མེན་ཟ་བྱེད་སེང་གེའི་མགོ། །མི་འཇིགས་དབང་པོ་ཟིལ་གནོན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྟག་གདོང་དམར་མོ་དཔའ་བརྟུལ་སྟག་གི་མགོ། །དཔའ་བརྟུལ་འཇིགས་བྱེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དམར་མོ་ཞགས་ ཆེན་ཝ་མགོ་སྲྀང་གཱ་ལི། །གཡེང་མེད་ལས་མཛོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཐིང་ནག་རྔམས་ཁྲོ་ཤ་ཟན་སྤྱང་ཀིའི་མགོ། །སྒྲིན་བྱེད་རྔམ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དམར་སེར་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་བྱ་རྒོད་མགོ། །སྐེམ་བྱེད་ཀུན་ཏུ་སླེབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དུར་ཁྲོད་ཀུན་ཏུ་ཉུལ་བྱེད་དུར་བྱའི་མགོ། །དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ནག་མོ་བྱ་རོག་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དུག་གསུམ་སྐྱོན་བྲལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྣ་ཚོགས་སྤྱན་ལྡན་འུག་པའི་མགོ། །ཐུགས་རྗེ་རྣམ་དག་སྤྱན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ན། །དཀར་མོ་འགུགས་པ་རྟ་ཡི་མགོ། །སྔོན་མོ་ཕག་མགོ་ཞགས་པ་ཅན། །དམར་མོ་ཉི་ཟླ་ལྕགས་སྒྲོག་མ། །ལྗང་གུ་སྤྱང་མགོ་དྲིལ་བུ་མ། །བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གཞན་ཡང་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ན། །དབང་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །དབང་མཛད་མཐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པའི་གནས་རབ་དམ་པ་ནི། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་ཅན་དབེན་པའི་རི་བོས་བསྐོར། །གསང་བའི་བསྒྲུབ་ཟླ་གཟུངས་མ་དེ། །དུག་རྣམས་མེད་ཅིང་དད་པ་ཆེ། །ཟབ་མོ་ཐུབ་པའི་ཡུལ་ལ་བསྒྲུབ། །མཚམས་མེད་ཕྱིར་ཡང་མཚམས་བཅད་དེ། །འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ཀྱང་། །སྒྲུབ་པ་ནང་གི་དོན་ལ་ཞུགས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྟེགས་བུ་བརྩིགས་ནས་ནི། །དམར་དང་དཀར་གྱི་ཐིག་གདབ་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །རཀྟའི་བྱང་ཆུབ་བྱུགས་ནས་ཀྱང་། །དེ་ལ
Chinese
赐予吧！黑色的金刚贝塔丽，具有成就九地的标志，赐予近修、修持、灌顶的成就。红黄色的游走绳索、挖掘抛掷的布嘎西，于三时法界中引导的坛城中，赐予近修、修持、灌顶的成就。绿黑色的饮血嘎斯玛日，于慈悲生起的坛城中，赐予近修、修持、灌顶的成就。深蓝黑色食心的斯玛夏尼，于心意之坛城中，赐予近修、修持、灌顶的成就。白黄色的断头旃扎丽，于极稀有之坛城中，赐予近修、修持、灌顶的成就。狮面母，细小食肉的狮子头，赐予无畏、自在、威慑的成就。虎面红母，勇猛老虎头，赐予勇猛、怖畏的成就。红色的巨绳索，狐狸头斯陵嘎丽，赐予无散乱的事业成就。深蓝黑色凶猛愤怒食肉的豺狼头，赐予敏捷凶猛的成就。红黄色于空中游走的秃鹫头，赐予枯竭、普遍抵达的成就。于尸陀林中游走的尸鸟头，赐予尸陀林众的成就。黑色的乌鸦，清净法身，赐予远离三毒过患的成就。具有各种眼睛的猫头鹰头，赐予慈悲清净眼之成就。于彼坛城之外围，白色勾招的马头，青色猪头持绳索者，红色日月铁钩母，绿色豺狼头铃铛母，赐予听命使役的成就。此外于大宫殿中，自在空行母二十八，赐予自在神力之成就。为了修持坛城之事业，当宣说物质之差别。修持之最胜处所，乃吉祥标志之寂静山所围绕。秘密修伴之明妃，无有诸毒且具大信心。于甚深能仁之境修持，无间断故亦当断绝（外缘），施放生灵之朵玛后，进入修持内在之义。筑造坛城之台后，涂抹红色与白色之线条。于坛城一弓之四方形上，涂抹人血菩提心后，于彼处
English
Grant! Black Vajra Vetali, possessing the signs of mastering the nine grounds, grant the accomplishment of approach, accomplishment, and empowerment. Red and yellow wandering ropes, the digging and throwing Pukasi, in the mandala that leads to the realm of the three times, grant the accomplishment of approach, accomplishment, and empowerment. Green and black blood-drinking Ghasmari, in the mandala where compassion arises, grant the accomplishment of approach, accomplishment, and empowerment. Dark blue and black heart-eating Smasani, in the mandala of the mind, grant the accomplishment of approach, accomplishment, and empowerment. White and yellow head-severing Chandali, in the mandala of great wonder, grant the accomplishment of approach, accomplishment, and empowerment. Lion-faced mother, the small flesh-eating lion's head, grant the accomplishment of fearlessness, power, and subjugation. Tiger-faced red mother, the brave and fierce tiger's head, grant the accomplishment of bravery and fear. Red great rope, fox-headed Sringgali, grant the accomplishment of unwavering work. Dark blue and black fierce and wrathful flesh-eating jackal's head, grant the accomplishment of swiftness and ferocity. Red and yellow vulture's head that wanders in the sky, grant the accomplishment of drying up and universally reaching. The corpse bird's head that wanders in all charnel grounds, grant the accomplishment of the charnel ground assembly. Black crow, pure Dharma body, grant the accomplishment of being free from the faults of the three poisons. Owl's head with various eyes, grant the accomplishment of compassionate and pure eyes. On the outer layer of that mandala, white summoning horse head, blue pig head with a rope, red sun and moon iron hook mother, green jackal head bell mother, grant the accomplishment of obedient work. Furthermore, in the great palace, twenty-eight powerful Dakinis, grant the accomplishment of powerful strength. For the sake of performing the mandala of accomplishment, the distinctions of substances should be explained. The supreme place for accomplishment is surrounded by secluded mountains with auspicious signs. That secret consort of accomplishment, the mantra woman, is free from all poisons and has great faith. Accomplish in the profound realm of the Thubpa (Buddha), because it is uninterrupted, it should also be cut off (external conditions), after offering the Torma of beings, enter the inner meaning of accomplishment. After building the mandala platform, draw red and white lines. On the square of one cubit of the mandala, after applying Rakta Bodhicitta, there