Tibetan
ག་ཚོགས་བཀའ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཕོ་ཉ་མངག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །འགུགས་པ་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཉེ་བར་བསྒྲུབས་པའི་དམ་ཚིག་ལ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཐོལ་བཤགས་མཆོད་སྟོབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བྱིན་བརླབ་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ནན་ཏན་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་གསུངས། །ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ། །བསྡུ་བའི་གནས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། མེ་དཔུང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།ད་ནི་སྦྱོར་བ་རྒྱན་གྱི་ལེའུ་འབྱུང་སྟེ། ག་ཎ་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གསང་མཆོག་སྦྱོར་བའི་ལུང་བསྟན་ཏེ། །མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་གསང་བའི་ཡུམ། །སྨིན་ཁྱུག་རིང་ལ་ལག་སོར་ཕྲ། །ཚིགས་མདོ་ཟླུམ་ཞིང་ཕྲ་ཞེས་བཤད། །མིག་ནི་ཟུར་གསུམ་གདོང་མདོག་ཕྱེད། །ཁ་ནས་ཨུཏྤལ་ངད་ལྡང་ཞིང་། །ལུས་ལ་ག་པུར་ཙན་དན་དྲི། །དྲི་ཞིམ་མཚན་ལྡན་སྐེད་སྐབས་ཕྱེད། །སྐྲ་འཇམ་ནག་པོའི་མཐོན་མཐིང་འཁྱིལ། །སྐད་ནི་ངང་པ་གཞོན་ ནུའི་སྐད། །སྙན་པར་སྒྲོགས་ཤིང་མཛེས་ཚུལ་སྟབས་དང་ལྡན། །འདི་ནི་བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་པའི། །མི་མོ་མཛེས་པའི་བློ་གྲོས་ཡིན། །དེ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་ནི། །ཡུམ་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ས་བོན་ལྔ། །འཕྲོ་འདུ་ལྔ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལས། །སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཨོཾ་ལྡན་འབར་བའི་ཚོགས་བཅས་བསྒོམ། །རྒྱས་བཏབ་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་ནས། །སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཆོག་བསྒོམ། །སྙིང་གའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཧཱུཾ་ལྡན་གསལ་བའི་ཚོགས་སུ་བསྒོམ། །རྒྱས་བཏབ་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་ནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་མཆོག་བསྒོམ། །ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྭཱ་ལྡན་གསལ་བའི་ཚོགས་སུ་བསྒོམ། །རྒྱས་བཏབ་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་ནས། །རིན་ཆེན་སེམས་དཔའི་སྐུ་མཆོག་བསྒོམ། །ལྗགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །ཨཱ་ལྡན་གསལ་བའི་ཚོགས་སུ་བསྒོམ། །རྒྱས་བཏབ་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་ནས། །པདྨ་སེམས་དཔའི་སྐུ་མཆོག་བསྒོམ། །གསང་གནས་རྒྱ་གྲམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཧཱ་ལྡན་གསལ་བའི་ཚོགས་སུ་བསྒོམ། །རྒྱས་བཏབ་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་ནས། །ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་སྐུ་མཆོག་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་གསལ་བར་རབ་བཀོད་ནས། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་མེ་རི་བསྒོམ། །དེ་ཡི་དབུས་ཀྱི་ཟླ་གམ་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ། །དབང་བསྐུར་རྒྱལ་བའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་གསལ་ན་སྦྱོར་བའི་མཆོག །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་དེ་སྣང་ལ། །བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ཆེན་འདེབས། །ཆོ་ག་རྫོགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད། །རྟོགས་པའི་ཏིང་འཛིན་རྩལ་འཕང་ཅན། །དེ་དག་གོམས་པས་ཉམས་སུ་བླངས། །མི་འབྲལ་གཟུགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་སྦྱར་བ་དགེ། །གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།ད་ནི་ཐུགས་རྗེ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ལེའུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་སྦྱོར་བཅས་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ། །སྒྲུབ་པའི་གནས་རབ་དམ་པ་ནི། ། རི་བོ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །རྡུལ་རྣམས་བསལ་ནས་མཚན་བརྟག་པ། །རྩི་ཤིང་འདབ་རྒྱས་ཀླུ་ཡི་གནས། །གཟུགས་རྡོ་སྲིན་བག་མེད་པའི་སར། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ལ། །ས་གཞི་བསླངས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བགེགས་བསྐྲད་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་དགྱེད། །འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་དེར་བཏང་ནས། །རྫོགས་པའི་ལས་ནི་རྣམ་བཞི་བརྩམ། །དབང་རྒྱས་ཞི་བ་མངོན་སྤྱོད་དང་། །མན་ངག་ཟློག་དང་རྫོགས་ལས་བྱ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིར་ལྡན་པས། །དེ་གཞུང་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམ་པར་བྱ། །མགོ་ལ་ཞུགས་ནས་རྒྱལ་ལ་དབྱུང་། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས་སུ་བྲི། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་སྦྲུལ་མགོ་བྲི། །འཁོར་ལོ་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཡང་། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ལ། །བསྐལ་པའི་མེ་རིའི་ཀློང་དུ་བྲི། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ལ། །སྒོ་བཞི་ཁྲོ་བོའི་ཟླ་གམ་བྲི། །དེ་ལ་མེ་རི་དམར་པོས་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ལ། །དེ་ལ་ཟླ་གམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དགོད། །བསྐལ་པའི་མེ་རི་འབར་བས་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མཚོན་ཆས་བསྐོར། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཀོད་ནས། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡིས་མཚམས་བཅད་ལ། །རྒྱུ་ནི་ཐར་པའི་ལམ་དུ་དྲང་། །དེ་ལ་དགྲ་བགེགས་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེག་སྦྱང་བྱ། །གིང་ཆེན་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་ལ། །མི་བཟད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །དེ་ནས་ཐར་ལམ་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །སྒྲོལ་བའི་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་བྱ། །བསྒྲལ་འར་འབའ་ཞིག་ལས་ཀྱི་མཆོག །ཐར་ལམ་རྔམ་པའི་ཁྲོ་བོ་སྟེ། །ཁ་ཊྭཱཾ་མང་པོའི་རྔམ་ཚུལ་ཅན། །ཐུགས་རྗེ་གནས་ཀྱི་སྒོ་འདི་ཕྱེ། །འདོད་ཆག
Chinese
祈请赐予嘎（ག་）会之语加持！从派遣使者的坛城中，祈请赐予勾招事业之加持！于亲近修持之誓言上，祈请赐予本尊天之加持！祈请赐予忏悔供养力之加持！祈请赐予加持灌顶！请开示精进修持之法。五十八界之天女，汇集之处乃身语意。身语意乃金刚大，祈请赐予如金刚之加持！出自《秘密火聚续》，此为火聚加持品第十二。现在开始出现结合庄严品之章节。于嘎纳结合之坛城中，是秘密殊胜结合之授记。具相吉祥秘密之母，眉长眼细手指纤，关节圆润且细小，如是说。眼角呈三角，面色姣好，口中散发着莲花的香气，身上带有樟脑和檀香的气味。气味芬芳，具相，腰肢纤细。头发柔顺乌黑，呈深蓝色卷曲。声音如幼鹅之声，悦耳动听，姿态优美。此乃吉祥具相者，是美女的智慧。因此，结合之仪轨是：于明妃之色身上，安住五方佛之种子字，从五种放射和收摄的加持中，于顶轮之月轮上，观想具足嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的燃烧之众。加持印持，加持灌顶后，观想大日如来之身。于心间之日轮上，观想具足吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光明之众。加持印持，加持灌顶后，观想金刚萨埵之身。于脐轮之宝轮上，观想具足梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）的光明之众。加持印持，加持灌顶后，观想宝生佛之身。于舌之八瓣莲花上，观想具足阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）的光明之众。加持印持，加持灌顶后，观想莲花部之身。于密处十字轮上，观想具足哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）的光明之众。加持印持，加持灌顶后，观想事业部之身。如是清晰明观后，于明妃之空性中观想火焰山，于其中央之三角中，收放菩提心。
English
Grant the accomplishment of the Ga assembly's command! From the mandala where messengers are dispatched, grant the accomplishment of the activity of summoning! Upon the vows of close practice, grant the accomplishment of the Yidam deity! Grant the accomplishment of confession and offering power! Bestow blessings and supreme empowerment! Please reveal the means of supreme diligence. The fifty-eight goddesses of the realms, the place of gathering is body, speech, and mind. Body, speech, and mind are the great Vajra, grant the accomplishment like the Vajra! From the Tantra of Secret Fire Mass, this is the twelfth chapter, the Accomplishment of Fire Mass. Now the chapter on the combination of ornaments appears. In the mandala of the Gaṇa combination, it is the prophecy of the secret supreme combination. The auspicious secret mother with marks, with long eyebrows and slender fingers, the joints are round and thin, it is said. The eyes are triangular, the face is fair, from the mouth wafts the fragrance of the Utpala lotus, the body has the scent of camphor and sandalwood. The scent is fragrant, with marks, the waist is slender. The hair is soft and black, with deep blue curls. The voice is like the voice of a young goose, melodious and pleasant, with graceful demeanor. This is the auspicious one with marks, the wisdom of a beautiful woman. Therefore, the ritual of combination is: on the form of the consort's body, abide the five seed syllables of the Sugatas, from the blessings of the five emanations and dissolutions, on the lunar mandala at the crown of the head, contemplate the assembly with the blazing Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Seal with mudras, bestow blessings and empowerment, then contemplate the supreme form of the Great Illuminator. On the solar mandala at the heart, contemplate the assembly with the luminous Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Seal with mudras, bestow blessings and empowerment, then contemplate the supreme form of Vajrasattva. On the jewel mandala at the navel, contemplate the assembly with the luminous Sva (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭). Seal with mudras, bestow blessings and empowerment, then contemplate the supreme form of Ratnasambhava. On the eight-petaled lotus of the tongue, contemplate the assembly with the luminous Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). Seal with mudras, bestow blessings and empowerment, then contemplate the supreme form of Padmasambhava. On the crossed mandala at the secret place, contemplate the assembly with the luminous Ha (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈). Seal with mudras, bestow blessings and empowerment, then contemplate the supreme form of Karma. Having thus arranged it clearly, contemplate the mountain of fire in the space of the consort, in the triangle at its center, gather and release the bodhicitta.
Chinese
嗡。灌顶观想为胜者身，如是明晰乃为合修之殊胜。于菩提胜妙之境显现，绘制修持之坛城大线。仪轨圆满后安立坛城，具足证悟之定力威势。彼等通过串习而修持，不离色身之禅定。如是恒常结合乃为善妙。秘密火焰续中，合修之品第十三竟。现在宣说度脱慈悲之品，如来之大手印。向具足合修之饮血国王，以不退转之信心顶礼后，从彼开始修作坛城。修持之殊胜处所，乃是寂静之山地。清除尘垢后观察征相，树木枝繁叶茂，龙族之居所。无有身石邪魔之所，于土地之神坚牢母，扶起地基并加持。驱逐邪魔，欢喜广大之供施。向鬼神施放食子后，开始四种圆满之事业。息增怀诛与，口诀回遮及圆满事业。具足四种圆满，依此经文开始修作广大之事业。从头开始直至获得胜利，从彼开始修作坛城。中央绘制八辐轮，轮之辐条上绘制蛇头。此轮之外层，以颅骨之鬘环绕。彼之外层画布上，绘制劫末之火焰山。彼之外层画布上，绘制四门忿怒之月牙。其上以红色火焰山环绕。彼之外层画布上，其上绘制二十八月牙，安立二十八自在天。以劫末燃烧之火焰山环绕，彼之外层以兵器环绕。如是清晰布置坛城后，以十忿怒尊划定界限，引导众生走向解脱之道。于彼处清净敌人邪魔之障碍，以 རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、 ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、 ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）焚烧清净。向金刚上师弟子灌顶，以可怖畏惧之装束装饰。从彼开启解脱之门后，行广大之度脱仪轨。度脱乃为唯一事业之殊胜，解脱道上威猛之忿怒尊，具足众多卡杖嘎之威猛姿态。开启慈悲之所之门，贪欲
English
Oṃ. Meditate on the initiation as the body of the victorious one. If it is clear in this way, it is the best of union. In the supreme state of enlightenment, that appears. Draw the great lines of the mandala of accomplishment. After the ritual is complete, establish the mandala. Possessing the power of realization and samadhi. Practice those things through familiarity. It is the samadhi of inseparable form. It is good to always combine in this way. From the Tantra of Secret Fire, the thirteenth chapter on union is complete. Now, the chapter on compassion and liberation will appear. The great mudra of the Tathagata. To the blood-drinking king with union, after prostrating with unwavering faith, then begin the mandala of accomplishment. The most excellent place for accomplishment is: In a secluded mountain area. After clearing away the dust, examine the signs. A place where trees have lush foliage and nagas reside. A place without form stones or uncontrolled demons. To the earth goddess, the steadfast one. Raise the ground and bless it. Banish obstacles and delight in great offerings. After sending the torma to the spirits, begin the four complete actions. Empowerment, increase, pacification, and subjugation. Mantra reversal and complete action. Possessing the four perfections, according to this text, begin the great action of accomplishment. Starting from the beginning and achieving victory. Then, the mandala of accomplishment is: Draw an eight-spoked wheel in the center. Draw snake heads on the spokes of the wheel. The outer layer of that wheel is also surrounded by a garland of skulls. The outer layer of that is on cloth. Draw the expanse of the fire mountain of the kalpa. The outer layer of that is on cloth. Draw the crescent moons of the four gate wrathful deities. Surround it with a red fire mountain. The outer layer of that is on cloth. On that, draw twenty-eight crescent moons. Establish the twenty-eight powerful ones. Surround it with the burning fire mountain of the kalpa. The outer layer of that is surrounded by weapons. After clearly arranging the mandala in this way, set the boundaries with the ten wrathful deities. Lead beings to the path of liberation. Purify the obstacles of enemies and demons there. Burn and purify with རཾ་（Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Rang）, ཡཾ་（Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang）, ཁཾ་（Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Khang）. Initiate the great vajra master disciple. Adorn with unbearable and terrifying attire. Then, after opening the door of liberation, perform the great ritual of liberation. Liberation is the best of the sole action. The fierce wrathful deity on the path of liberation. Possessing the fierce form of many khatvangas. Open this door of the place of compassion, desire.