Tibetan
།དབང་དུ་ཚེ་ དཔག་མེད་པ་བསྒོམ། །ཚེ་བསྙེན་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་། །ཚེ་བསྒྲུབ་དང་ནི་བསྒྲུབ་ཆེན་དང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྱོར་པ་ཡིས། །ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་གསུངས། །ཚེ་དབང་མོ་ནི་རྒྱུད་འཕེལ་ལོ། །དཀར་མོ་མདོག་ལ་འོད་འཕྲོ་འབར། །ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན། །གནས་པའི་འགྲོ་དྲུག་མ་ལུས་ཀུན། །ཕན་པའི་ཚེ་དབང་འདིར་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལས་ལྷག་པའི་རྒྱུད་འཕེལ་མེད། །དེ་ཡི་བཟླས་པའི་ཆེན་པོ་འདི། །རྣམ་གསུམ་ཚུལ་གྱིས་མ་འཁྲུལ་པར། །སྔགས་བཟླས་ཆོ་ག་རྒྱུན་མ་གཅད། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱཾ་བཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ། ཚེ་རྣམས་དབང་དུ་མ་གྱུར་ན། །བདེ་གཤེགས་ལྔ་དང་ཚེ་དཔག་མེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱིས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ཚོགས་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུའི་བདུད་བཅོམ་ནས། །འགྲོ་ལྔའི་ཚོགས་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུས། །ཕྱག་རྒྱའི་གཤོལ་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །འོག་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དཀྲུགས་ནས། །གཤིན་རྗེའི་གནས་ནས་ཚེ་བཀུག་སྟེ། །སྙིང་པོ་ལྔ་ལ་བསྡིམ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བསྐོར་ཏེ། །དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་དང་། །བར་སྣང་ཁམས་རྣམས་རྒྱུ་བ་ལས། །ནྲྀའི་ཚེ་རབ་ཏུ་དགུག་པར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་ལ་བསྡིམས་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་སྟེ། །ནྲྀ་ནི་ནམ་མཁར་བསྡིམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ། བཛྲ་ཀ་བ་ཙ་རཀྵ་ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཏིཥྛ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱག་རྒྱ་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་སྟེ། །འབྲུ་ལ་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་སྟེ། །འབྲུ་གཅིག་མི་དམིགས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཨ་ཡིད་བཞིན་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེ། །རྒྱན་དང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །རིན་ཆེན་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང་། །འབྲུ་ལྔ་སྤོས་ལྔ་ཡུངས་ཀར་བཅས། །སྔགས་མཁན་རབ་ལྡན་བློ་བརྟན་པས། །ཡན་ལག་མ་ཉམས་སྔགས་བཟླས་བསྒོམ། །རྒྱན་ཆ་ལྔ་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །མཆོད་ཡོན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །མཉེས་མཆོད་ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དོན་རྟོགས་ནས། །བསྒྲུབ་པ་ཟིན་ནས། གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་དུ་བཅད་ནས། ཚོ་གཅིག་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། ཚོ་གཅིག་གིས་མཁའ་འགྲོ་བསྐྱང་། ཚོ་གཅིག་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དུ་སྦ། པྲ་དབྱེ། དབང་བསྐུར། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་པུཎྜ་རཱི་ཀའི་རྒྱུད་ལས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཚེ་སྒྲུབ་པ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས། གསང་བ་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ཀུན་བཟང་ཀློང་། །རྣམ་དག་ལམ་ཆེན་བསྒྲལ་བའི་ངང་། །མ་སྐྱེས་པས་ན་འགག་པ་མེད། །ཆེན་པོ་ལྔ་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཀློང་། །ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་ངང་ཉིད་དུ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ཏེ། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་འདས། །ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡང་དངོས་གཞི་ཀུན་དང་བྲལ། །ཡེ་ནས་དག་པས་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་ངང་དུ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྦྱོར། །ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ངང་དུ་སྦྱར་བས་དུས་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་པུཎྜ་རཱི་ཀའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱིར་བཏང་བའི་མན་ངག་སྒྲུབ་ལུགས་ཏེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། བསྒྲལ་བའི་ལུང་འདི་གསུངས་སོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིར་ལྡན་ནས། །རྫས་དང་ས་གཞི་བརྟག་པར་བྱ། །ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ལ། །ས་རིན་བཅལ་ཏེ་ས་བསླང་ངོ་། །སྦྱང་དང་བསྲུང་བ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་གཞུང་བཞིན་བྱའོ། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་། །ཁྲག་དང་རུས་པ་སེམས་དང་དབུགས་ལ་སོགས། །བསྒྲལ་བའི་རྒྱུ་ལ་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་དགོད། །ཁྲོ་ཆེན་བཅུ་ནི་རྔམ་པའི་སྟངས་སྟབས་ཅན། །དེ་ལྟར་བསྒྲལ་ན་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་པུཎྜ་རཱི་ཀའི་རྒྱུད་ལས། ཏ་ན་བསྒྲལ་བའི་ལུང་གི་སྒྲུབ་ལུགས་ཏེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ ཧེ་རུ་ཀས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ག་ཎའི་སྒྲུབ་ལུགས་འདི་གསུངས་སོ། །མ་སྐྱེས་དབྱིངས་སུ་མི་འགག་སྦྱར། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ངང་དུ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྦྱོར། །པདྨ་ཅན་དང་དུང་ཅན་དང་། །བུ་མོ་མིག་རིངས་ཞེས་བྱའོ། །ཟླ་གསང་དཀར་དམར་རླུང་དཀར་ལྕི། །ལྗོན་ཕྲན་དང་ནི་ལྕུག་ཕྲན་དང་། །རི་མོ་ཅན་དང་སྡོང་གཅིག་མ། །མེ་རེག་དང་ནི་རིགས་ངན་མོ། །མཚམས་གཅད་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་ནས། །དེ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་ནི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གསལ་བར་བསྒོམ། །དེ་ནས་ཚོམ་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དགོད། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་པུཎྜ་རཱི་ཀའི་རྒྱུད་ལས། ག་ཎ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ལུགས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་པའོ
Chinese
寿命自在。 修持无量寿。 寿命近修和近近修， 寿命修持和大修持， 以方便和智慧的资粮， 据说能成就一切所愿之事。 寿命自在母，其传承增盛。 白色身色，光芒闪耀， 手印能变化为各种各样。 于六道世界的十方， 所有存在的六道众生， 施予利益的寿命自在。 没有比这更殊胜的传承增盛了。 这伟大的念诵， 以三种方式，不混淆地， 念诵真言，仪轨不间断。 嗡 吽 梭哈 阿 吽 瓦姆 勃隆 班匝 阿依色 吽 阿 嗡。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱཾ་བཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ།，梵文天城体：ओँ हुं स्वाहा आं हां वं भ्रुं वज्र आयुषे हुं आः ओँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā āṃ hāṃ vaṃ bhrūṃ vajra āyuṣe hūṃ āḥ oṃ，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈 阿 吽 瓦姆 勃隆 金刚 寿命 吽 阿 嗡。） 如果寿命没有自在， 五部如来和无量寿， 以身语意的明咒， 充满十方虚空界， 以各种大手印， 摧毁十方世界的魔， 聚集五道的众生。 以手印的犁等， 搅动下方的世界， 从阎罗王处勾召寿命， 融入五种心髓。 以手印的大轮， 旋转上方的世界， 从自在天大天等， 以及中空界游荡之处， 极力勾召寿命。 融入轮的中央后， 然后是五个字， 将“讷哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：讷哩）”融入虚空。 嗡 嗡 嗡。（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ།，梵文天城体：ओँ ओँ ओँ，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ，汉语字面意思：嗡 嗡 嗡。）班匝 嘎瓦 匝 惹恰 吽。（藏文：བཛྲ་ཀ་བ་ཙ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：वज्र क व च रक्ष हं，梵文罗马拟音：vajra ka va ca rakṣa haṃ，汉语字面意思：金刚 甲 铠甲 保护 吽。）嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 阿比提扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཏིཥྛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत वज्र अभि तिष्ठ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra abhi tiṣṭha svāhā，汉语字面意思：嗡 一切 如来 金刚 安住 梭哈。） 这是守护手印的仪轨。 种子字上有一个字， 一个种子字融入不可思议的法界。 阿，如意宝瓶珍宝， 以装饰和珍宝串珠庄严， 五珍宝和五药， 五谷五香和芥子， 具足的咒师，心怀坚定， 不缺支分地念诵真言修持。 具备五种装饰品后， 以各种供品和供养， 欢喜供养， 将获得成就。 如是通达意义后， 修持完毕后，将朵玛切成三份，一份用于火供，一份供养空行母，一份埋藏为取之不尽的宝藏。分发，灌顶。从金刚部修法忿怒尊普贤王如来续中，于事业坛城中修持寿命。
English
Empowerment of Life Meditate on Amitayus. Life-approach and near-approach, Life-accomplishment and great-accomplishment, With the wealth of means and wisdom, It is said that all desired actions will be accomplished. The lineage of the Life Empowerment Mother increases. White in color, radiating light, The hand symbols can transform into various forms. In the ten directions of the six realms, All six types of beings residing, Bestowing the beneficial Life Empowerment here. There is no lineage increase more supreme than this. This great recitation of it, In three ways, without confusion, Recite the mantra, do not interrupt the ritual. om hūṃ svāhā āṃ hāṃ vaṃ bhrūṃ vajra āyuṣe hūṃ āḥ oṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱཾ་བཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ हुं स्वाहा आं हां वं भ्रुं वज्र आयुषे हुं आः ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ svāhā āṃ hāṃ vaṃ bhrūṃ vajra āyuṣe hūṃ āḥ oṃ, Literal Chinese Meaning: Om Hum Svaha Ah Ham Vam Bhrum Vajra Ayushe Hum Ah Om.) If life is not empowered, The Five Tathagatas and Amitayus, With the dharani of body, speech, and mind, Filling the ten directions of space, With various great mudras, Destroying the demons of the ten directions of the world, Gathering the assemblies of the five realms. With the plow of the mudra and so on, Stirring the lower world, Summoning life from the realm of Yama, Absorbing it into the five essences. With the great wheel of the mudra, Circling the upper world, From the great god Ishvara and so on, And from the wandering of the intermediate space, Intensely summon the life of Nṛ. After absorbing it into the center of the wheel, Then there are five syllables, Absorb Nṛ (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Literal Chinese Meaning: Nri) into space. om om om. (Tibetan: ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ ओँ ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ oṃ oṃ, Literal Chinese Meaning: Om Om Om.) vajra ka va ca rakṣa haṃ. (Tibetan: བཛྲ་ཀ་བ་ཙ་རཀྵ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र क व च रक्ष हं, Sanskrit Romanization: vajra ka va ca rakṣa haṃ, Literal Chinese Meaning: Vajra Ka Va Ca Raksha Ham.) oṃ sarva tathāgata vajra abhi tiṣṭha svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཏིཥྛ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथागत वज्र अभि तिष्ठ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata vajra abhi tiṣṭha svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Sarva Tathagata Vajra Abhi Tishtha Svaha.) This is the ritual for protecting the mudra. On the seed syllable, there is one syllable, One seed syllable dissolves into the indivisible realm. Ah, a wish-fulfilling jewel vase, Adorned with ornaments and precious garlands, Five precious things and five medicines, Five grains, five incenses, and mustard seeds, The mantra practitioner, fully endowed, with steadfast mind, Recites the mantra and meditates without missing any limbs. After being adorned with five ornaments, With various kinds of offerings and libations, Offering with joy, Accomplishments will be attained. After understanding the meaning of this, After completing the accomplishment, cut the torma into three parts, one part for fire offering, one part for feeding the dakinis, and one part for burying as an inexhaustible treasure. Distribute, empower. From the Vajra family's practice of the wrathful Pundarika tantra, the life accomplishment in the mandala of activity.
Chinese
第十三（品）。之后，吉祥黑汝迦，从身语意功德事业之门，宣说了这个大秘密。大智慧大乐，本初清净普贤界，清净大道解脱之境，因无生故无灭。五大即是大乐界，五大的自性中，一切无余成正觉。一切皆是明点的自性，一切显有寂灭。一切皆是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的自性，即使是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字也与一切实体分离。本初清净故，大乐菩提心。五大的自性中，一切显有相合。于一个明点的自性中相合，故三时任运成就。金刚部之修法，忿怒尊白莲花续中，共同之口诀修法，第十四（品）。之后，吉祥黑汝迦，从身语意的坛城中，宣说了此解脱之预言。具足四圆满，当观察物质与地基。于土地神、龙族一切，衡量地价而征地。如法进行净化与守护。之后如法进行修持。一切显有解脱于无生之法界。字Bhruṁ（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）是菩提心的自性。血与骨、心与气息等，于解脱之因需安立五勇士字。十大忿怒尊乃威猛之姿态。如是解脱乃意义之精华。金刚部之修法，忿怒尊白莲花续中，关于解脱之预言的修法，第十五（品）。之后，吉祥黑汝迦，从身语意的坛城中，宣说了会供之修法。于无生之界不灭相合。于普贤佛母的自性中，一切显有相合。莲花女与海螺女，以及名为美目之女。月亮秘密白红，风白色沉重。小树枝与细柳条，有纹路者与独茎者。触火者与劣种女。划定界限加持灌顶后，与之结合之仪轨是，以三摩地明观。之后安立二十五堆（供品）。金刚部之修法，忿怒尊白莲花续中，大会供之修法，第十六（品）。
English
The thirteenth (chapter). Then, glorious Heruka, from the doors of body, speech, mind, qualities, and activities, spoke this great secret. Great wisdom, great bliss, Primordially pure Samantabhadra's realm, The state of liberation on the pure great path, Because unborn, there is no cessation. The five great ones are the realm of great bliss, In the very nature of the five great ones, All are completely enlightened. Everything is the nature of bindu, All phenomena and existence are nirvana. Everything is the nature of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), Even the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is separate from all entities. Primordially pure, hence great bliss, bodhicitta. In the nature of the five great ones, all phenomena and existence are united. By uniting in the nature of one bindu, the three times are spontaneously accomplished. The practice of the Vajra family, from the Tantra of the Wrathful Puṇḍarīka, The general oral instruction practice, the fourteenth (chapter). Then, glorious Heruka, from the mandala of body, speech, and mind, Spoke this prophecy of liberation. Having the four perfections, Examine the substances and the ground. To all the earth lords, gods, and nāgas, Assess the land value and claim the land. Perform purification and protection properly. Then perform the practice according to the text. Liberate all phenomena and existence into the unborn dharmadhatu. The letter Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Seed syllable) is the nature of bodhicitta. Blood and bones, mind and breath, etc., For the cause of liberation, establish the five hero syllables. The ten great wrathful ones have fierce postures. Liberating in this way is the essence of meaning. The practice of the Vajra family, from the Tantra of the Wrathful Puṇḍarīka, The practice of the prophecy of liberation, the fifteenth (chapter). Then, glorious Heruka, from the mandala of body, speech, and mind, Spoke this practice of the gaṇa. In the unborn realm, unite without cessation. In the nature of Samantabhadri, unite all phenomena and existence. The lotus woman and the conch woman, And the girl called beautiful eyes. Lunar secret white and red, wind white and heavy. Small tree branches and thin willow branches, Those with patterns and those with a single stalk. Those who touch fire and those of inferior birth. After defining the boundaries, blessing, and empowerment, The ritual for uniting with them is, Meditate clearly with samadhi. Then arrange twenty-five heaps (of offerings). The practice of the Vajra family, from the Tantra of the Wrathful Puṇḍarīka, The practice of the great gaṇacakra, the sixteenth (chapter).