Tibetan
་ཨཱ་ཡུ་དགུག་པ་ནི། །ལག་སོར་བསྣོལ་མར་བཀྲོལ་བྱས་ལ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་མུ་ཀ་ཏ་ཧོ། འདི་ནི་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་བཅིངས་པ་བཀྲོལ་འགྱུར་ཏེ། །ཨཱ་ཡུ་དབང་དུ་སྦས་པ་ནི། །ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན། །མང་པོས་དེ་བཀུག་བསམ་པ་ནི། །ཨཱ་ཡུ་དགུག་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཨཱ་ཡུ་བསྣན་པ་ནི། །ནཱ་ས་གཉིས་ནས་ཧཱུཾ་བསྒྲིལ་ནས། །ཁྱད་པར་སེམས་ཅན་མང་པོ་ཡི། །ཚེ་ཟད་ནད་པ་བདེར་འགྱུར་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་འདྲེལ་བ་ཡིས། །བོ་དྷི་ཙིཏྟས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱ་ཡུའི་སྟེང་དུ་མུ་ཏིག་བཞིན། །ཁུ་འཕང་དཀར་པོ་འདྲིལ་བ་བཞིན། །འདི་ནི་ཨཱ་ཡུ་བསྣན་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་རྣམ་བཞི་བཀོད་པ་ཡི། །ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པ་ཡི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །དབང་བསྡུས་ཚེ་དབང་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཐུགས་ཀར་ཚོན་གང་གཟུགས་ལས་ནི། །སྐུད་པས་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་གཉིས། །སྔགས་བཟླས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དབུལ་བྱ། །ལངས་ནས་གཟི་མདངས་འཁྲུངས་པར་འགྱུར། །སྔ་མའི་རྒྱ་གྲམ་ནང་དུ་ནི། །གཟུགས་འགྱུར་བོས་ནས་སྤྱི་ནས་སུ། །བསྙེན་པའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །གཟུགས་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དབུས་སུ། །བྷནྡྷ་དཔལ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །ཟླ་གམ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ནི། །ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བྱང་གཞག །བཅོལ་པའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་གདབ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་པུཎྜ་རཱི་ཀའི་རྒྱུད་ལས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ ཚེ་སྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིར་ལྡན་པས། །གནས་དང་ས་གཞི་བརྟག་པར་བྱ། །བཙལ་དང་བཟུང་བ་བསླང་བ་དང་། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་བརྩིག །ཙ་ད་ད་ར་ཧི་ཞེས་ཐིག་གདབ། །དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །དབུས་སུ་ཟླ་གམ་གཅིག་པ་ལ། །མཐའ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར། །སྒོ་བཞི་པ་དང་ལྡན་པར་བྲི། །བྷནྡྷ་མཚན་དང་ལྡན་ནང་དུ། །ཆང་དང་ཚེ་འབྲས་ཀྱིས་བཀང་སྟེ། །བྷནྡྷ་གཅིག་ལ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་བྲིས་ཏེ། བྷནྡྷ་ཁ་སྤྲོད་དུ་བྱས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གསང་མཚན་དང་དངོས་གྲུབ་ཅི་གསོལ་བ་བྲིས་ལ་གཟུངས་ཐག་གིས་བཏགས་ལ་དབུས་སུ་གཞག །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྟེ་ཁྱམས་ལ། བྷནྡྷ་ཚལ་བུ་བཞི་ལ། ཡབ་ཡུམ་བཞི་བྲིས་ལ་གཞག །ཤར་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ནུབ་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད
Chinese
寿命勾招法：手指交叉解开后，念诵“ཨཱོཾ་བཛྲ་མུ་ཀ་ཏ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。念诵三遍，能解脱世间束缚，寿命自在隐藏。观想白度母手持铁钩，众人思念勾招。这是寿命勾招的仪轨。然后是增添寿命法：从两个鼻孔发出“ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”的声音，特别是对于寿命将尽的众多有情众生，能使其安乐。通过智慧与方便结合，以菩提心灌顶。在寿命之上，如同珍珠般，凝聚白色的精液。这是增添寿命法。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是四种形态的显现，是佛母的手印。所有空行母的权能汇聚，圆满具足寿命。在心中，从一指宽的形象中，用线系着两朵白花。念诵咒语一百零八遍，起身时会焕发光彩。在之前的十字架中，形象转变，从整体到部分。用本尊瓶进行灌顶。在有形象的坛城中央，观想吉祥的颅器。在红色的月亮垫上，放置祈求寿命成就的祈愿牌。祈祷所托付的成就。出自金刚部修法忿怒莲花续，是禅定寿命修法第十品。然后，吉祥黑汝嘎从身语意坛城到秘密坛城，宣说了这个寿命修法。具备四种圆满，应观察处所和地基。寻找、抓住、升起，并完全净化地基。建造一寻长的四方形坛城。用“ཙ་ད་ད་ར་ཧི་”画线。坛城是八瓣莲花，中央是唯一的月亮垫，周围环绕着金刚墙，绘制具有四门的坛城。在具有标志的颅器中，装满酒和寿命果实。在一个颅器上，绘制怙主无量寿佛父母像，使颅器口相对。修行者写下父母的密名和所祈求的成就，用护身线系上，放置在中央。在外围的走廊上，放置四个小颅器，绘制四对父母像。东方是吉祥金刚萨埵，南方是宝生佛，西方是无量光佛。
English
The method of summoning life: After unfolding the crossed fingers, recite "ཨཱོཾ་བཛྲ་མུ་ཀ་ཏ་ཧོ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)". Reciting this three times will liberate the bonds of the world, and life will be hidden in freedom. Visualize White Tara holding an iron hook, with everyone thinking of summoning her. This is the ritual of summoning life. Then, the method of adding life: Emit the sound "ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)" from both nostrils. Especially for the many sentient beings whose lives are about to end, it will bring them comfort. Through the union of wisdom and skillful means, empower with bodhicitta. Above life, like a pearl, condense white semen. This is the method of adding life. ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is the manifestation of four forms, the mudra of the Mother. The power of all dakinis is gathered, perfectly complete with life empowerment. In the heart, from an image one finger-width in size, tie two white flowers with thread. Recite the mantra one hundred and eight times, and upon rising, radiance will be born. In the previous cross, the form transforms, from the whole to the parts. Empower with the vase of the deity. In the center of the formed mandala, visualize the auspicious skull cup. On the red moon cushion, place the prayer plaque requesting the accomplishment of life. Pray for the entrusted accomplishments. From the Vajra family practice, the Wrathful Lotus Tantra, this is the tenth chapter on the Samadhi life practice. Then, glorious Heruka, from the body, speech, and mind mandala to the secret mandala, spoke this life practice. Possessing four perfections, one should examine the place and the ground. Search, grasp, raise, and completely purify the ground. Construct a square mandala one fathom in length. Draw lines with "ཙ་ད་ད་ར་ཧི་". The mandala is an eight-petaled lotus, with a single moon cushion in the center, surrounded by a vajra fence, and draw the mandala with four doors. In the marked skull cup, fill it with alcohol and life fruits. On one skull cup, draw the father and mother images of Protector Amitayus, place the skull cups mouth to mouth. The practitioner writes down the secret names of the father and mother and the accomplishments they request, ties them with a protection thread, and places them in the center. On the outer corridor, place four small skull cups, and draw four pairs of father and mother images. In the east is glorious Vajrasattva, in the south is Ratnasambhava, and in the west is Amitabha.
Tibetan
་ཡབ་ཡུམ། བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ། སྒོ་བཞིར་ཚལ་བུ་བཞི་ལ་སྒོ་བ་བཞི་བྲིས་ལ་དགོད། ཏིལ་གྱི་མེ་མར་དགོད། དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་མདའ་དར་སྣ་ཅན་བཞི་གཟུག །རྒྱན་ཆ་རྣམས་ཀྱང་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཕུར་བུ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན་བཅུ་ཐམས་པ་ཁྲོ་བོ་བཅུར་མངའ་གསོལ། དེ་ནས་མཆོད་པ་དགྲམ་པ་ནི། ལྷ་བཤོས་ཟླ་གམ་ལ། རཀྟའི་ཐིག་ལེ་དགུ་བྱས་པ་དང་དམ་རྫས་ཚང་བའི་གཏོར་མ་བྷནྡྷའི་བཟེད་ཕོར། དམར་གྱི་ཨརྒྷ་དྲང་ངོ་། །མཁའ་འགྲོ་མའི་ཁྲུས་བྱ། རྟགས་དང་མཚན་མས་གདབ་བོ། །རྒྱན་སྤེལ་ཏེ་བཞུགས་སོ། །རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུ་ལྔར། ཧཱུཾ་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བྱམས་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ཟླ་གམ་གའུ་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཨཱ་ཡུ་དམར་པོ་འདི། །རྩེ་གཅིག་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ལགས་ན། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བདག་ལ་ཚེ་དབང་སྩོལ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་ཚེ། །འབྱུང་བ་དང་ནི་འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཚོམ་བུ་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བདེ་གཤེགས་ཡབ་ལྔ་གསང་བའི་ཐུགས། །ཤ་ཡི་ཁམས་ ནས་ཚེ་ཉམས་ན། །ས་ཡི་ཁམས་ནས་དགུག་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ནས། །འབྱུང་བ་ས་ཡི་ཁམས་རྣམས་ཀུན། །གསང་བའི་ཚེ་རུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཤ་ཡི་གནས་སུ་བསྡིམ་པར་བྱ། །ཁྲག་གི་ཁམས་ནས་ཆེ་ཉམས་ན། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ནས་དགུག་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་མཱ་མ་ཀཱི། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ནས། །འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་ཁམས་རྣམས་ཀུན། །གསང་བའི་ཚེ་རུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཁྲག་གི་གནས་སུ་བསྡིམ་པར་བྱ། །དྲོད་ཀྱི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་ན། །མེ་ཡི་ཁམས་ནས་དགུག་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་ན་བཟའ་དཀར། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ནས། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་ཁམས་རྣམས་ཀུན། །གསང་བའི་ཚེ་རུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །དྲོད་ཀྱི་གནས་སུ་བསྡིམ་པར་བྱ། །དབུགས་ཀྱི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་ན། །རླུང་གི་ཁམས་ནས་དགུག་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་དམ་ཚིག་སྒྲོལ། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ནས། །འབྱུང་བ་རླུང་གི་ཁམས་རྣམས་ཀུན། །གསང་བའི་ཚེ་རུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །དབུགས་ཀྱི་གནས་སུ་བསྡིམ་པར་བྱ། །ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནས་དགུག་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་
Chinese
父母。北方是不空成就佛父母。四个门上画四个分枝，并安放四个门卫。安放芝麻油灯。在其外围竖立四根带有各种彩带的箭。也要安放各种装饰品。在其外围，以十个带有彩带头饰的金刚橛来加持十忿怒尊。然后陈设供品：在月牙形的食子上，用血做九个点，以及装满誓言物的朵玛和班杂的钵器。献上红色的饮水。进行空行母的沐浴，用标志和象征来固定，装饰后安坐。物质坛城分为五组。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从西方莲花自在坛城中，慈爱的怙主无量寿佛，从心间的宝箧月牙嘎乌中，这菩提心的红色命，一心一意我们修持的寿命啊，请加持并赐予我寿命灌顶。手印的大集会，智慧秘密的命，生起和果菩提心，从五组的坛城中，五部如来秘密的心，从肉的界中如果寿命衰减，从土的界中招回。三世诸佛之母至尊佛眼佛母，从六道世界的十方，所有土的界的生起，加持成为秘密的命，融入肉的处所。如果血的界中寿命衰减，从水的界中招回。三世诸佛之母至尊嘛嘛嘎佛母，从六道世界的十方，所有水的界的生起，加持成为秘密的命，融入血的处所。如果暖的界中寿命衰减，从火的界中招回。三世诸佛之母至尊白衣佛母，从六道世界的十方，所有火的界的生起，加持成为秘密的命，融入暖的处所。如果气息的界中寿命衰减，从风的界中招回。三世诸佛之母至尊誓言度母，从六道世界的十方，所有风的界的生起，加持成为秘密的命，融入气息的处所。如果意的界中寿命衰减，从虚空的界中招回。三世诸佛之母至尊普贤佛母，从六道世界的
English
Parents. In the north, Amoghasiddhi Buddha and consort. On the four doors, draw four branches and place four gatekeepers. Place sesame oil lamps. Around the outside of that, erect four arrows with various ribbons. Also place all the ornaments. Around the outside of that, consecrate the ten wrathful deities with ten vajra kilayas with ribbon headbands. Then arrange the offerings: on a crescent-shaped food offering, make nine dots of blood, and a torma filled with samaya substances and a bhandha bowl. Offer red argha water. Perform the bathing of the dakinis, affixing signs and symbols, adorn them and seat them. The mandala of substances is divided into five groups. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), from the western lotus empowerment mandala, Loving Protector Amitayus, from the jewel box crescent gau in the heart, this red life of bodhicitta, single-mindedly, we are practicing life, please bless and grant me the life empowerment. The great assembly of mudras, the life of secret wisdom, arising and the fruit bodhicitta, from the mandala of five groups, the secret heart of the five Sugata fathers, from the realm of flesh, if life diminishes, from the realm of earth, summon it back. Supreme Buddha Eyes, mother of the Buddhas of the three times, from the ten directions of the six realms, all the arising of the realm of earth, bless it as the secret life, and absorb it into the place of flesh. If life diminishes from the realm of blood, summon it back from the realm of water. Supreme Mamaki, mother of the Buddhas of the three times, from the ten directions of the six realms, all the arising of the realm of water, bless it as the secret life, and absorb it into the place of blood. If life diminishes from the realm of warmth, summon it back from the realm of fire. Supreme White-robed Mother, mother of the Buddhas of the three times, from the ten directions of the six realms, all the arising of the realm of fire, bless it as the secret life, and absorb it into the place of warmth. If life diminishes from the realm of breath, summon it back from the realm of wind. Supreme Samaya Tara, mother of the Buddhas of the three times, from the ten directions of the six realms, all the arising of the realm of wind, bless it as the secret life, and absorb it into the place of breath. If life diminishes from the realm of mind, summon it back from the realm of space. Supreme Samantabhadri, mother of the Buddhas of the three times, from the six realms of