Tibetan
བས་བརྒྱད་ལ། །དུར་ཁྲོད་ཆག་ཆག་རྣམ་གསུམ་བྱ། །དབུས་སུ་བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་གཞག །ཤར་དུ་བྷནྡྷ་ཟླུམ་པོ་གཞག །ལྷོར་སུ་ལ་མང་ས་གཞག །ནུབ་ཏུ་ཟླ་གམ་གཞག །བྱང་དུ་གྲུ་གསུམ་གཞག །དབུས་སུ་དྲི་ཆེན། ཤར་དུ་བྱང་སེམས། ལྷོར་ཤ་ཆེན། ནུབ་ཏུ་པདྨ་རཀྟ། བྱང་དུ་དྲི་ཆུ། དབུས་སུ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རྨིག་པ་ཁ་བྲག །ཤར་དུ་སྟག་དང་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་མཆེ་བ་ཅན། ལྷོར་མི་ལ་སོགས་ཏེ་རྐང་ལེ་པ། ནུབ་ཏུ་རྟ་ལ་སོགས་ཏེ་རྨིག་ཟླུམ། བྱང་དུ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་ཏེ་འདབ་ཆགས། དབུས་སུ་ཀ་ཀོ་ལ། ཤར་དུ་དུ་རུ་ཀ །ལྷོར་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ། ནུབ་ཏུ་ཏི་ཀི་ཤམ། བྱང་དུ་ལྕེ་པོག་དཀར་པོ། དབུས་སུ་ཨ་རུ་ར། ཤར་དུ་ག་པུར། ལྷོར་གུར་གུམ། ནུབ་ཏུ་ལི་ག་དུར། བྱང་དུ་རྩི་བོ་ཆེ། དབུས་སུ་ཨོཾ། ཤར་དུ་ཧཱུཾ། ལྷོར་སྭཱ། ནུབ་ཏུ་ཨཱཾ། བྱང་དུ་ཧཱ། དབུས་སུ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ། ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ། བྷནྡྷ་ཚལ་དུ་བརྒྱད་ལ། གོའུ་རཱི་ལ་སོགས་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྲི་ལ་དགོད། ཏིལ་གྱི་མར་མེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རོ་རས། འདི་སྐོར་ཡིག་ནོར་ཕྲན་ཡོད་འདྲ། ཡུམ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་ཕྱེ་མ། ཟླ་གསང་དཀར་དམར་རླུང་དཀར་ལྕི། །ཉུང་ཡང་པཉྩ་ཡན་བཅད་དོ། །མི་ཕྱེད་པ་ནི་བདུད་གནས་པའི། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ནི། །རེ་དོགས་མེད་པར་དངོས་གྲུབ་བླང་། །དེ་ཚེ་འབྲས་བུ་གདམས་པར་བྱ། །མ་དག་པ་ནི་མཚམས་བཅད་དོ། །ལས་ཀྱི་གཙོར་ནི་བསྐང་གསོ་བྱ། །སྦྱང་དང་བཙག་དང་སྦལ་པ་དང་། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བྱ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་ན་ངེས་པར་འགྲུབ། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་བསྟོད་པ། ཨེ་ མའོ་སངས་རྒྱས་ལས་བྱུང་བའི། །བྱང་ཆུབ་བདེ་ཆེན་ཉིད་ལ་རྫོགས། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གང་བུ་གཅིག་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །སྨན་དང་འོ་མ་གཉིས་བསྲེས་ཏེ། །ལྕགས་ཀྱི་པར་བུ་སྟེང་དང་བཅས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་མཚན་ལྡན་གཞག །དར་དཀར་དག་གིས་ཁ་བཅད་དེ། །གཟུངས་ཐག་དག་གིས་བཏགས་ལ་བསྒྲུབ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་པུཎྜ་རཱི་ཀའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་ཏེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། བདུད་རྩི་ཆེན་པོས་སྒྲུབ་ལུགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཕྱེ་མ་སྦྱང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ལུགས་འདི་གསུངས་སོ། །
Chinese
八处，做三种坟场残骸。中央放置具相梵志，东方放置圆形梵志，南方放置苏拉芒萨，西方放置半月形，北方放置三角形。中央放置大便，东方放置菩提心，南方放置大肉，西方放置红莲花，北方放置小便。中央放置大象等蹄裂之物，东方放置老虎和狮子等有牙之物，南方放置人等足跟外露之物，西方放置马等圆蹄之物，北方放置鹫等飞禽。中央放置豆蔻，东方放置乳香，南方放置肉豆蔻，西方放置碲，北方放置白苔。中央放置诃子，东方放置樟脑，南方放置藏红花，西方放置麝香，北方放置大黄。中央放置嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，东方放置吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，南方放置梭(藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭)，西方放置啊(藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：啊)，北方放置哈。中央放置大吉祥父母，四方放置四部父母。梵志林中有八处，书写并放置高丽等八者的心髓。芝麻油灯，坟场的尸布。这部分似乎有少量文字错误。明妃是三时之粉，月亮精华红白气清而重，即使少量也要断除五欲。不可分离是魔所住之处，是心之成就殊胜之物，无有希冀地获得成就，那时应选择果实。不净者应设界限。事业之主应作酬补。净化、压榨、吹气和努力精进。若无怀疑，必定成就。如是宣说，瑜伽自在者大为欢喜，赞颂薄伽梵所说之语。唉玛沃，从佛陀所生，圆满于菩提大乐之中，八辐轮为一体。坛城八辐轮，混合药物和牛奶，加上铁制模具，其上放置具相者，用白丝绸覆盖，用咒索系缚而修持。金刚部修法，出自忿怒尊普贤续，八辐轮修法之第七。之后，薄伽梵黑汝嘎，从身语意之坛城中，宣说了大甘露修法，莲花八瓣分离之坛城修法。
English
At eight places, make three kinds of cemetery remains. In the center, place a qualified Bhanta, in the east place a round Bhanta, in the south place Sula Mangsa, in the west place a crescent shape, and in the north place a triangle. In the center, place feces, in the east place Bodhicitta, in the south place great meat, in the west place a red lotus, and in the north place urine. In the center, place elephants and other cloven-hoofed animals, in the east place tigers and lions and other fanged animals, in the south place humans and other exposed-heeled creatures, in the west place horses and other round-hoofed creatures, and in the north place vultures and other birds. In the center, place cardamom, in the east place frankincense, in the south place nutmeg, in the west place tellurium, and in the north place white moss. In the center, place arura, in the east place camphor, in the south place saffron, in the west place musk, and in the north place rhubarb. In the center, place Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in the east place Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), in the south place Sva (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Sva), in the west place Ah (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Ah), and in the north place Ha. In the center, place the Great Glorious Father and Mother, and in the four directions place the Four Families Father and Mother. In the Bhanta grove, there are eight places, write and place the essence of Gauri and the other eight. Sesame oil lamp, shroud from the cemetery. There seems to be a slight textual error in this section. The consort is the flour of the three times, the lunar essence is red and white, the air is clear and heavy, even if it is a small amount, cut off the five desires. The inseparable is the place where demons reside, it is the supreme object of the mind's accomplishment, obtain accomplishment without hope, at that time choose the fruit. The impure should be bounded. The lord of karma should perform fulfillment. Purify, squeeze, blow, and diligently strive. If there is no doubt, it will surely be accomplished. Thus it was said, and the great lord of yoga rejoiced greatly, praising the words spoken by the Bhagavan. Emaho, born from the Buddha, perfected in the great bliss of enlightenment, the eight-spoked wheel is one. Mandala eight-spoked wheel, mix medicine and milk, add an iron mold, place the qualified one on top of it, cover it with white silk, bind it with mantra cords and practice. Vajra family practice, from the Tantra of the Wrathful Pundarika, the seventh practice of the eight-spoked wheel. Then, the Bhagavan Heruka, from the mandala of body, speech, and mind, spoke this practice of great nectar, the practice of the mandala of separating the eight petals of the lotus.
Tibetan
ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིར་ལྡན་ནས། །གནས་དང་ས་གཞི་བརྟག་པར་བྱ། །སྦྱང་དང་བླང་བ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ། །བདུད་རྩིའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ནས་ནི། །བྷ་ག་པདྨ་ལྡན་པ་རུ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་རུ། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་འགྲུབ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་རུ། །དུར་ཁྲོད་ཆག་ཆག་རྣམ་གསུམ་གདབ། །དྷ་ར་ཧི་ཞེས་བརྗོད་ནས་ནི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཐིག་ཏུ་གདབ། །དེ་ནས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དུ་བྱས་ལ། དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་ཡོད་པ་བྲི། མཐའ་རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར་བ་བྲི། དེ་ནས་རྫས་དགྲམ་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་སུ་ལ་མེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྲུབས་མེད་པ་གཞག །ཤར་དུ་བྷནྡྷ་སུ་ལ་འགྲེང་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ཅན་གཞག །ལྷོར་བྷནྡྷ་སུ་ལ་མང་ས་ཞེས་བྱ་སྟེ། །གཙུག་ན་འབུར་བཞི་ཡོད་པ་གཞག །ནུབ་ཏུ་བྷནྡྷ་ཟླ་གམ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཤོང་བུ་གཉིས་པ་གཞག །བྱང་དུ་རྒྱ་གྲམ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཤོང་བུ་བཞི་པ་གཞག །དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། ཤར་དུ་དྲི་ཆེན། ལྷོར་ཤ་ཆེན། ནུབ་ཏུ་པདྨ་རཀྟ། བྱང་དུ་དྲི་ཆུ། དབུས་སུ་པ་ན་སེ། ཤར་དུ་ཨ་རུ་ར། ལྷོར་སྨིན་པ་ཨ་མྲ། ནུབ་ཏུ་གུ་ན་བ་ཏ། བྱང་དུ་ནེ་པ་ཏ། དབུས་སུ་ཨ་རུ་ར། ཤར་དུ་ག་བུར། ལྷོར་རྒུན་འབྲུ། ནུབ་ཏུ་པ་ན་སེ། བྱང་དུ་ན་ལི་ཀེ་ར། དབུས་སུ་ཀ་ཀོ་ལ། ཤར་དུ་དུ་རུ་ཀ ། ལྷོར་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ། ནུབ་ཏུ་ཏི་ཀི་ཤམ། བྱང་དུ་ལྕེ་པོག་དཀར་པོ། དབུས་སུ་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ། ཤར་དུ་ག་པུར། ལྷོ་རུ་བ་ལི་ཀ །ནུབ་ཏུ་ལི་ཤི། བྱང་དུ་ཀྱི་ལྕེ་དཀར་པོ། དབུས་སུ་སེའུ་འབྲུ། ཤར་དུ་སུག་སྨེལ། ལྷོར་ལི་དོང་གྲ། ནུབ་ཏུ་ཤིང་ཚ། བྱང་དུ་མུ་ལ། དབུས་སུ་ཅོང་ཞི། ཤར་དུ་བྲག་ཞུན། ལྷོར་ཏིལ་ཞུན། ནུབ་ཏུ་སྦྲང་རྒོད། བྱང་དུ་ཡུང་མར། དབུས་སུ་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ། ཤར་དུ་ག་པུར། ལྷོར་བ་ལེ་ཀི། ནུབ་ཏུ་ལི་ཤི། བྱང་དུ་ཀྱི་ལྕེ་དཀར་པོ། དབུས་སུ་གངས་ཆུ། ཤར་དུ་མཚོ་ཆུ། ལྷོར་འབབ་ཆུ། ནུབ་ཏུ་འདམ་ཆུ། བྱང་དུ་ནག་ཆུ། ཆུ་སྣ་འདི་སྐོར་འདྲ་མིན་མང་བས་དཔྱད། དབུས་སུ་ཧཱུཾ། ཤར་དུ་ཨོཾ། ལྷོར་སྭཱ། ནུབ་ཏུ་ཨཱཾ། བྱང་དུ་ཧཱ། སྨན་སྣ་སྟོང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། སྡོང་པོ་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་དང་། །ལམ་འབྲས་བུ་ཤུན་པ་དང་། །མི་ཆེན་ཀླ་ཀློའི་སྙིང་ལ་སོགས། །གཞུང་བཞིན་འབྱོར་པ་དེ་ནི་གཞག །དེ་ནས་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པ་ནི། །དབུས་སུ་བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་ལ། །ཡབ་ཡུམ་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་གཞ
Chinese
具足四种圆满后，当考察处所和地基。如法进行净化和取舍。之后依经进行修持。从甘露之声中引出，于具足莲花（梵文：padma）的bhaga（梵文：bhaga）中，于具足方便和智慧中，一切成就五种智慧。坛城一弓四方，安立三种尸林碎块。念诵“达拉嘿”后，以线条安立八瓣莲花。之后作成八瓣莲花，其外层画红色月形门。外围画金刚墙。之后陈设物品：坛城中央放置具相bhandha（梵文：bhandha），称为“无缝”，放置无缝的。东方放置bhandha（梵文：bhandha），称为“竖立”，放置具有梵天线者。南方放置bhandha（梵文：bhandha），称为“多地”，放置顶上有四个凸起者。西方放置bhandha（梵文：bhandha），称为“月形”，放置有两个凹陷者。北方放置十字，放置有四个凹陷者。中央放置菩提心。东方放置大便。南方放置大肉。西方放置红莲花。北方放置小便。中央放置波那色。东方放置阿如拉。南方放置成熟的芒果。西方放置古那瓦达。北方放置尼泊达。中央放置阿如拉。东方放置樟脑。南方放置葡萄。西方放置波那色。北方放置那利凯拉。中央放置卡科拉。东方放置杜如卡。 南方放置肉豆蔻。西方放置蒂基夏玛。北方放置白豆蔻。中央放置肉豆蔻。东方放置樟脑。南方放置瓦利卡。西方放置荔枝。北方放置白豆蔻。中央放置苹果。东方放置豆蔻。南方放置利东格拉。西方放置肉桂。北方放置萝卜。中央放置钟形果。东方放置岩精。南方放置麻油。西方放置野蜂蜜。北方放置菜籽油。中央放置肉豆蔻。东方放置樟脑。南方放置瓦列基。西方放置荔枝。北方放置白豆蔻。中央放置雪水。东方放置海水。南方放置河水。西方放置泥水。北方放置黑水。此水种类繁多，应作考察。中央是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。东方是唵（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）。南方是 स्वाहा（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：斯瓦哈）。西方是啊（藏文：ཨཱཾ།，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：啊）。北方是哈（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。千种药物，放置于坛城中央。树干树枝花朵和，道果果实树皮和，大人物野蛮人的心等，如经所说，财富即放置。之后修持甘露，于中央具相bhandha（梵文：bhandha）中，书写父续母续心咒并放置。
English
Having the four perfections, examine the place and the ground. Purify and accept properly. Then practice according to the scriptures. Drawn from the sound of nectar, in the bhaga (Sanskrit: bhaga) endowed with lotus (Sanskrit: padma), in the endowment of means and wisdom, all accomplish the five wisdoms. The mandala is one cubit square, set up three kinds of charnel ground fragments. After reciting "Dhara hi", set up eight-petaled lotuses in lines. Then make eight-petaled lotuses, and on the outer layer draw a red crescent-shaped door. Draw a vajra fence around the edge. Then arrange the substances: in the center of the mandala, place a bhandha (Sanskrit: bhandha) with characteristics, called "seamless", and place the seamless one. In the east, place a bhandha (Sanskrit: bhandha) called "standing upright", and place the one with Brahma's thread. In the south, place a bhandha (Sanskrit: bhandha) called "many lands", and place the one with four protrusions on the top. In the west, place a bhandha (Sanskrit: bhandha) called "crescent-shaped", and place the one with two depressions. In the north, place a cross, and place the one with four depressions. In the center, place bodhicitta. In the east, place feces. In the south, place big meat. In the west, place red lotus. In the north, place urine. In the center, place panasea. In the east, place arura. In the south, place ripe mango. In the west, place gunavata. In the north, place nepata. In the center, place arura. In the east, place camphor. In the south, place grapes. In the west, place panasea. In the north, place nalikera. In the center, place kakola. In the east, place duruka. In the south, place nutmeg. In the west, place tiki shama. In the north, place white cardamom. In the center, place nutmeg. In the east, place camphor. In the south, place valika. In the west, place lychee. In the north, place white cardamom. In the center, place apple. In the east, place cardamom. In the south, place lidonggra. In the west, place cinnamon. In the north, place radish. In the center, place bell-shaped fruit. In the east, place rock essence. In the south, place sesame oil. In the west, place wild honey. In the north, place rapeseed oil. In the center, place nutmeg. In the east, place camphor. In the south, place valeki. In the west, place lychee. In the north, place white cardamom. In the center, place snow water. In the east, place sea water. In the south, place river water. In the west, place mud water. In the north, place black water. There are many kinds of water, so examine them. In the center is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). In the east is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 唵). In the south is Svāhā (Tibetan: སྭཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: 斯瓦哈). In the west is Āṃ (Tibetan: ཨཱཾ།, Sanskrit Devanagari: आं, Sanskrit Romanization: āṃ, Chinese literal meaning: 啊). In the north is Hā (Tibetan: ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Chinese literal meaning: 哈). A thousand kinds of medicine are placed in the center of the mandala. Tree trunks, branches, flowers, and the path, fruits, bark, and the hearts of great men and barbarians, etc., as the scriptures say, wealth is placed. Then practice nectar, in the center of the bhandha (Sanskrit: bhandha) with characteristics, write the heart mantras of the father tantra and mother tantra and place them.