English
Om. Va Va Va Va Va Va Va Va. Dzra Dzra Dzra Dzra Dzra Dzra Dzra Dzra. Gaurī. Caurī. Pramo. Vetālī. Bukkasī. Ghasmarī. Smaśānī. Caṇḍālī. Ha Ha Ha Ha Ha Ha Ha Ha. Va Va Va Va Va Va Va Va. Dzra Dzra Dzra Dzra Dzra Dzra Dzra Dzra. Singha. Vyārtho. Sṛṃgāla. Śāna. Gṛddhra. Gaṅga. Kāka. Ulūka. Mu Mu Mu Mu Mu Mu Mu Mu. Kha Kha Kha Kha Kha Kha Kha Kha. He He He He He He He He. Va Va Va Va. Dzra Dzra Dzra Dzra. Aṅkuśa (Sanskrit: अङ्कुश, aṅkuśa, hook). Pāśa (Sanskrit: पाश, pāśa, noose). Sphoṭa (Sanskrit: स्फोटो, sphoṭa, explosion). Ghaṇṭa (Sanskrit: घण्ट, ghaṇṭa, bell). Dzah Hum Bam Hoh. Vajra Aprati Āryani Caturśaya Phat. This is the heart mantra, keep it as is. Vajra Āveśa Logini Āryani Caturśaya Phat. Vajra Muni Aprati Āryani Apraśi Kara Phat. Vajra Muni Amṛte Amarani. Vaśi Kara Phat. Vajra Mani Aprati Āryani Kṛpaśi Kara Phat. Vajra Muni Aprati Āryani Praśi Kara Phat. Vajra Muni Aprati Āryani Duvaśrī Kara Phat. Om Vajra Muni Aprati Matri Caturtara Phat. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Manu Rakṣasī. Brahmaṇī. Raudrī. Beggaṃ Be. Kaumarī. Indranī. Vajra Piṅgalaṃ. Amṛtā. Saumya. Daṇḍa Daṃ. Rakṣasī. Bhakṣa Sī. Rati Vajra. Rudhira Mattā. Eka Carīṇī. Manoharam. Siddhi Ga. Vāya Be. Mahā Maraṇa. A. Varāhī. Camu Ḍhṛ. Sutanī. Varuṇī. Vajra Macā Kalī. Vajra Cakālaṃ. Vajra Kumbha Karṇā. Vajra Laṃbo Dara. E E E E E E E E. E E E E E E E. E E E E E E E. E E E E E E E. Me Vajra Dari. Kṛta Vajra Cakri. Vajra Mahema. Vajra Kumavati. Mahā Vajra Maśa. Vajra Kraśri. Vajra Agni. Vajra Āryani. Vajra Mahā Krodha. Vajra Mahā Amṛtoda. Mahā Somi. Mahā Vajra Dari. Mahā Rani. Mahā Pratika. Vajra Viraka. Vajra Sauma. Mahā Vajra Viravi. Vajra Śani Śa. Vajra Śani Ka. Vajra Tima. Vajra Anaya. Vajra Vetaka. Vajra Jarula. Vajra Gavitī. Vajra Daśadaṃ. Vajra Kali Pra. Vajra Rutima. Vajra Karana Jati. Vajra Sarva Aha. Vajra Samanta. Vajra Sani Ati. Vajra Mahā Tala. Vajra Ḍākinī. E Ārali. Ḍākkinī. Thirty-two. Mama. Mama. Mama. Mama. Mama. Mama. Mama. Dun Bu.ྷྱོ། དུན་བྷྱོ། དུན་བྷྱོ། དུན་བྷྱོ། དུན་བྷྱོ། དུན་བྷྱོ། དུན་བྷྱོ། Ma Ma. Ma Ma. Ma Ma. Ma Ma. Duntim Ma Bhyo. Duntim Ma Bhyo. Duntim Ma Bhyo. Duntim Ma Bhyo. Dza Dza Dza Dza. Dza Dza Dza Dza. Dza Dza Dza Dza. Dza Dza Dza Dza. Dza Dza. Aha Aha King Rakta Ri Sha Dza. Eighteen King. Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza. Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza. Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza. Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza. Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza. Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza Dza. Lang Sixty. Dza Sixty. Dza Sixty. Dza Sixty. Dza Sixty. Dza Sixty. Om Bhana Bhana Ankusha Dza. Hala Hala Pasha Hum. Gardza Gardza Sphota Sphota Bam. Patza Patza Ghanda Hoh. Krodha Krodhi Hum. Ma Me Shwara Hum. Three hundred and sixty messengers. Bhyo seven hundred and twenty thousand. Om Ah Hum. Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Swabhava Atmako Ham. Om Sarva Tathagata Vak Vajra Swabhava Atmako Ham. Om Sarva Tathagata Chitta Vajra Swabhava Atmako Ham. Om Ah Hum Swaha. Kapala Bhrum. Om Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham. Om Maha Adarsha Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham. Om Matya Samata Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham. Om Maha Pratya Bekshana Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham. Om Maha Kritya Nushthana Jnana Swabhava Atmako Ham. Hum Vajra. Pam Padma. Ehyehi Bhagavan. Maha Karunika. Maha Krodha Drishya Hoh. Drishya Tvam. Samaya Dza Hum Bam Hoh. Prabesha Phat. Abeshaya A. Maha Krodha Atipu Hoh. Pratitsa Hoh. Dza Hum Bam Hoh. Shri Maha Heruka. Maha Krodha Maha Krodheshvari. Hum He He Phat Dza Bhyo Dza Ma Dza. Maha Dhupa Dipa Pushpa Naividya. Rakta. Mamsa. Maha Kengni Riti. Vasuta Gorochana Kha Kha Kha Kahi. Thus it was said. It became full. It became absorbed. It became ablaze. It mingled and was blessed. It was pleased. From the Great Tantra of the Gathering of Glorious Heruka, the eighth chapter, Manifesting the Great Mandala of Speech. Then again, the Lord of Secrets requested the Bhagavan thus: Emaho. The body of all the Victorious Ones of the ten directions. Subduing with the nine dances of blazing. Hero, King of Blazing
Tibetan
་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པའི་རྒྱལ་པོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བཤད་དོ། །མ་བཅོས་མི་གནས་དམིགས་དང་བྲལ། ། བསམ་དཔྱོད་ཡིད་འཛིན་རྟོག་ལས་འདས། །ཅི་ཡང་འདུ་ཤེས་མི་འཇུག་པ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་བའི། །ཕྱོགས་མེད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལྟར། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པ་ཡིས། །ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཉིས་མེད་རིག་པར་རང་སྣང་བའི། །མ་ལུས་སྐྱེ་རྒྱུ་ཧཱུཾ་བསྒོམ་བྱ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རཾ་ཡཾ་ཁཾ། །མ་དག་པ་རྣམས་བསྲེག་སྦྱང་བཀྲུས། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ་པར་བྱ། །ཨ་ལས་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་སྟེང་། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པའི་ལྟེར། །ར་ལས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས། །སུཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་ཀེང་རུས་ཉིད། །ཚད་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྃ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་དམར་ནག་འཁྲིགས། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལེའུ་ཚེ་དགུ། །གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་ཁྱམས་བརྒྱད་ལ། །སྣ་ཚོགས་གཞལ་ཡས་གདན་དང་རྒྱན། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཁྲིགས་པར་བསྒོམ། །དཔལ་ཆེན་བུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀ །དབུ་དགུ་ཕྱག་ནི་བཅོ་བརྒྱད་དམ། །ཡང་ན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དེ་བཞིན་ཏེ། །རིག་པ་རང་སྣང་མ་ངེས་པས། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཅིར་ཡང་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དངོས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས། །ངེས་པ་མེད་པར་དཔའ་བོས་བཤད། །མཁས་པས་ཅི་དགར་བསྒོམས་པས་འགྲུབ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ལས། །ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་བཞུགས་པ་རྣམས། །རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་མེད་པས། །ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ། །སྨུག་ནག་སེར་ནག་དམར་ནག་དང་། །ལྗང་ནག་སྨུག་སེར་དམར་སེར་དང་། །དམར་ལྗང་དཀར་ལྗང་འཇིགས་པའི་སྐུ། །ཐབས་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དེ་བཞིན་དུ། །དབྱུག་ཏོ་སྟ་རེ་རལ་གྲི་དང་། །བེ་ཅོན་གཡོན་གྱིས་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ་རྣམས་ནི། །སྐུ་མདོག་ཡབ་དང་མཐུན་པ་ལ། །གཡས་པ་ཤེས་རབ་ཐབས་ལ་བརྟེན། །གཡོན་པ་བྷནྡྷ་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ལེ་ཚེ་དག་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །དང་པོར་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྱམས། །གཉིས་པ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་བཀོད་དེ། །གསུམ་པ་དེ་བཞིན་འབར་མ་ལ། །སྒོ་མ་བཞི་དང་ལྡན་པར་བསམ། །བཞི་པ་དབང་ཕྱུག་ཉི་ ཤུ་བརྒྱད། །རང་གི་སྒོ་དང་ལྡན་པར་བསམ། །ལྔ་པ་མཁའ་འགྲོའི
Chinese
以慈悲心，祈请您为我展示身之坛城。如此祈请后，薄伽梵吉祥智慧忿怒王宣说了此身之坛城：无造作，不住留，无所缘，超越思虑、寻伺、忆持、分别，不容任何作意，修习如是之真如三摩地。如虚空般无有边际，空性智慧自明显现，以大悲周遍，修习一切显现。于无二智慧中，自显现一切生起之因，修习吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从彼生出让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），焚烧、净化、洗涤一切不净，观想为空性。从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出广阔虚空之上，风之坛城观想于其中心。从ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）生出血海翻腾。从sum（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏木）生出遍野骨骼。于具足量度之上，bhruṃ（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆）。尸林燃烧之宫殿。raṃ（藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出劫末之火，红黑交织。以四线标界，形成九重楼阁。四方有门，八方有檐。种种宫殿，座垫与装饰，次第严饰而观想。大吉祥佛陀嘿噜嘎，九头十八臂，或者三面六臂，或者一面二臂，如是等等。以智慧自显现不定，身色手印可随意变化。如是无实有之手印，以及由此生起之手印等，勇士说为不定。智者随其所欲而修，即可成就。父尊母尊无二结合中，安住如是之忿怒尊等，以智慧坛城无有边际，随其所好而修习。紫黑色、黄黑色、红黑色，绿黑色、紫黄色、红黄色，红绿色、白绿色，恐怖之身。方便为金刚、珍宝，莲花、十字杵如是等。手杖、斧头、宝剑等，杵，左手持铃。忿怒自在母等，身色与父尊相同，右手依于智慧方便，左手持颅器，以力量为主。于楼阁中应如是知晓。首先是八忿怒母之院落，第二是排列八供女，第三如是为燃烧母，观想具足四门母。第四是二十八自在天女，观想具足各自之门。第五是空行母之
English
With compassion, I beseech you to show me the mandala of the body. Having thus beseeched, the Bhagavan, glorious Wisdom Wrathful King, spoke of this mandala of the body: Unfabricated, non-abiding, without object, transcending thought, investigation, memory, and discrimination, not allowing any conceptualization, meditate on the samadhi of suchness. Like the nature of the sky, without limit, emptiness-wisdom self-manifest, pervading with great compassion, meditate on all appearances. In non-dual wisdom, the cause of all arising is self-manifest, meditate on Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that arise Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), burn, purify, and wash away all impurities, and contemplate emptiness. From A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises above the vast sky, the wind mandala is contemplated at its center. From ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) arises a turbulent ocean of blood. From suṃ (藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏木) arises a field of skeletons. Above that which is complete with measure, bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆). The charnel ground blazing palace. From raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises the fire of the eon, red and black intertwined. By drawing four lines, nine tiers are formed. With four doors and eight eaves. Various palaces, cushions, and ornaments, contemplate them arrayed in order. Great glorious Buddha Heruka, with nine heads and eighteen arms, or three faces and six arms, or one face and two arms, and so on. Since wisdom is self-manifest and uncertain, the body color and hand implements can change in any way. Likewise, unreal hand gestures, and the hand implements arising from them, are said by the hero to be uncertain. The wise, by meditating as they please, will accomplish it. In the union of the father and mother, without duality, those wrathful deities who reside, with the wisdom mandala without limit, meditate as you please. Dark purple, yellow-black, red-black, green-black, purple-yellow, red-yellow, red-green, white-green, terrifying bodies. The means are vajra, jewel, lotus, and crossed vajra, and so on. Staff, axe, sword, and club, the left hand holds a bell. The Krodheśvarī mothers, their body color is the same as the father, the right hand relies on wisdom means, the left hand holds a skull cup, relying mainly on power. In the tiers, one should know thus. First, the courtyard of the eight wrathful mothers, second, arrange the eight offering goddesses, third, likewise, the burning mothers, contemplate them as having four gatekeepers. Fourth, the twenty-eight Īśvarīs, contemplate them as having their own doors. Fifth, the Ḍākinīs