Tibetan
ཤེས་འབར་བ་ནི། །གསང་བ་མཐར་ཕྱིན་གསུམ་གྱི་བདག །རང་བྱུང་རྩལ་འཆང་བདུད་འདུལ་ཞིང་། །དཔའ་བོ་བདུད་འདུལ་བདུད་ཀྱི་གཉེན། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་ཐོགས་པ་མེད། །དང་པོ་མེད་པས་མ་བྱུང་བ། །ཐོག་མ་ཐ་མ་དངོས་མེད་པའི། །རང་བྱུང་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་ཆོས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །རང་བྱུང་འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱིས་བསྐོར། །རོལ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བདེ་དང་ལྡན། །འཁོར་ལོ་སངས་རྒྱས་མངོན་ཐོབ་ནས། །ཆོ་འཕྲུལ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པ། །སྤྲུལ་པ་འགྲོ་འོང་མེད་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་བཀྲམ་པ་ལྟར། །འཕེལ་འགྲིབ་ཕྱོགས་ཆར་ཡོངས་ལས་འདས། །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཡི་རྦ་རླབས་ལྟར། །གྲངས་ལས་འདས་ཀྱང་ཉིད་ལ་ རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་པའི། །ཞལ་ཕྱག་བདེ་བའི་དབང་ཐོབ་པའི། །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པའི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་གསལ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་སྟེ། །ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། །བདེ་ཆེན་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ནི། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཚད་དང་བྲལ། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྲངས་མེད་པ། །རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་ཤར། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཁྱབ་ཚད་མེད། །གང་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གང་གནས་པ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་དབང་གིས། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད། །སྨོན་ལམ་ཡེ་ཤེས་བར་ཆད་མི་མངའ་བ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་རྒྱུན་ཆད་བར་དུ་ནི། །མི་བསྙེལ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འཁོར་བར་བཞུགས། །ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་བསམ་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟར་འདོད་པ་སྐོང་མཛད་པ། །མ་རིག་མུན་སེལ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །ཡེ་ཤེས་རི་བོས་ལྟ་ངན་རྣམ་པར་སེལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འོད་འབར་མཛེས་ལྡན་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོར་ཞལ་སྦྱོར་དམ་འཁྱུད་ཅིང་། །ལྕེ་འཇིབ་སེན་འདེབས་ཆགས་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་ཆར་གྱིས་རབ་རྒྱས་བདེ་བའི་སྐུ། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་འཕྲུལ་དགྱེས་པའི་གར་ཐབས་ནི། །དགའ་དང་མཛེས་དང་ཆགས་དང་རོལ་པ་དང་། །འབར་དང་བསྡིགས་དང་འགྲེང་དང་མཉེས་པ་དང་། །སྤྲུལ་པའི་གར་དགུས་འགྱིངས་པ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལ
Chinese
智慧炽燃者，圆满三密之主宰， 自生持明降伏魔，勇士降魔魔之友。 刹那之间无阻碍，无始无生之本性， 无始无终无实体，自生无边亦无央。 如是法性即法身，受用虚空之边际， 自生轮围光辉绕，嬉戏受用具安乐。 轮涅证悟成佛后，神通至极虚空边， 化身无有来与去，如布虚空之繁星。 超越增减与方隅，如海潮水之波浪， 虽超数量然圆满。 无量智慧之天女，面容手印得安乐， 智慧虚空至边际，大乐之性自显现。 大智慧即是贪欲，天女智慧之嬉戏， 大乐虚空无边际，诸佛之性本如是。 无始无终之本性，智慧大海无有量， 广大功德无有数，与尘等性自显现。 法与受用圆满身，慈悲化身无边际， 何处诸佛之身语意，十方虚空遍满处。 自生智慧慈悲力，乃至轮回未空之际，相续永不间断。 祈愿智慧无障碍，乃至轮回未空之际， 不忘慈悲之威力，安住轮回度众生。 如意宝珠圆满诸愿，如意树般满足所求， 遣除无明消除众生苦，智慧山能遣除诸恶见。 大乐受用圆满报身，具足妙相好光辉灿烂， 与智慧天女交合紧拥抱，舌吸齿咬贪欲之舞姿。 智慧明点之雨遍滋润，大乐之身， 种种变化之欢喜舞姿，喜悦美丽贪欲与嬉戏， 炽燃威慑伸展与欢喜，以九种幻化之舞姿。 众生之所愿任运而成就，如是宣说。 于大吉祥黑汝嘎续
English
The blazing wisdom, the lord of the three perfect secrets, Self-born vidyadhara, subduing demons, the hero who subdues demons, the friend of demons. In an instant, there is no obstruction, unborn from the beginning, Without beginning or end, without substance, self-born, without edge or center. Thus, the nature of reality is the dharmakaya, enjoying the edge of space, The self-born wheel is surrounded by light, enjoying pleasure and bliss. Having attained enlightenment as a Buddha in the wheel, miraculous powers reach the end of space, The emanation has no coming or going, like the stars scattered in the sky. Transcending increase and decrease, and all directions, like the waves of the ocean, Though beyond number, it is complete in itself. Immeasurable wisdom goddesses, faces and hands possessing bliss, Wisdom reaching the end of space, the nature of great bliss is clear. Great wisdom is desire, from the play of the wisdom goddess, The great bliss space has no edge or center, the nature of all Buddhas is thus. The nature without beginning or end, the ocean of wisdom is immeasurable, The great qualities are countless, the nature equal to dust manifests. The body of dharma and enjoyment complete, the compassionate nirmanakaya is boundless, Wherever the Buddhas are, body, speech, and mind, pervading the ten directions of space. By the power of self-born wisdom, compassion, and desire, until samsara is empty, the continuum never ceases. The wisdom of aspiration is without obstacles, Until samsara is empty, by the power of unforgetting compassion, dwelling in samsara to liberate beings. The wish-fulfilling jewel fulfills all wishes, Like the wish-fulfilling tree, fulfilling desires, dispelling ignorance and suffering of beings, The wisdom mountain dispels all wrong views. The sambhogakaya, complete with great bliss, Possessing excellent marks and radiant beauty, embracing the wisdom goddess in union, Tongue sucking, nail pressing, with amorous dance moves, the rain of wisdom bindus greatly increases the body of bliss. The joyful dance of various transformations, joy, beauty, desire, and play, Blazing, threatening, extending, and pleasing, with the nine dances of emanation. The wishes of beings are spontaneously accomplished, thus it is said. In the great tantra of the glorious Heruka Assembly.
Tibetan
ས། རྣལ་འབྱོར་འབྲས་བུའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོས་པ་ཆེན་པོ་ འདོད་ཆགས་གསང་བའི་ངོ་བོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས། དེ་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་གཅིག་པར་བསླབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་མེད་པར་བསླབ་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་དོ། །སེམས་ཉིད་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ལ་གོ་འབྱེད་པའི་སྟོང་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཅན། དུས་གསུམ་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ་ཡེངས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །སྟོང་ལས་སྟོང་མིན་ཡེ་ཤེས་ཧེ་རུ་ཀ །མ་བཅོས་ཆོས་ཉིད་འབྱོར་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །གང་ཡང་མ་ཡིན་བདེ་དང་མི་བདེ་མིན། །ཆགས་མིན་བྲལ་མིན་བདེ་མཆོག་རྟོག་པའི་རྒྱུད། །གསང་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ནན་ཏན་གྱིས། །འདྲི་འཆང་ཀློག་དང་འཛིན་བསམས་ལ། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ལ། །བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་འཕེལ། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་། །སྐྱེ་རྒས་ན་འཆིའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པ་དང་། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་བཞིའི་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །དད་དང་གུས་དང་མོས་པས་འཆད་པ་དང་། །ཉན་དང་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་པོའི་སྲས་པོ་སྟེ། །ཐོགས་མེད་འཁོར་བ་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་རིག་འཛིན་བཀའ་ཉན་རྣམས། །བྲན་བཞིན་བཀའ་ཉན་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་བསྟན་པ་བཟུང་བར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་ པར་གྱུར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞུགས་ནས། དུས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད། དབྱིངས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཐིག་ལེར་ཐིམ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱུད་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པ་རྩ་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །། ཞུས་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་
Chinese
萨。瑜伽果之品第三十一。之后，如来又以大义，贪欲秘密之体性，普贤智慧忿怒王如是说。吉祥黑汝嘎集密大续，乃十方四时一切诸佛之身语意金刚之体性，故当安住于此。当修学一切诸佛之体性为一。当修学无边广大之明点。一切如来，一切有情，以及内外一切事物皆是心性。心性是无始无终的。于体性自性中开悟之空性，是不可思议之自性。具有不可估量的智慧加持。当安住于三时无为法中，不散乱之状态。空性中非空性，智慧黑汝嘎。无造作之法性，种种圆满之相。非任何，非乐非苦。非贪非离，胜乐觉悟之续。秘密主，汝当善加精进。询问、受持、读诵、忆持、思维。魔及邪引、障碍不能侵扰。所愿如意宝般增长。非时而死、疾病、痛苦，以及生老病死之波涛汹涌，与不顺四方之魔皆能战胜。以信心、恭敬、虔诚而讲说，听闻与受持者，即是金刚持。彼乃如来善逝之王子，无碍度越轮回大海。空行、速行、持明、教敕眷属等，如仆从般听命追随。是故当受持秘密之教法。如是说。一切如来皆欢喜，一切大坛城皆融入自身之身语意金刚，三时之法皆于一刹那间成大乐之自性，融入无始无终之界限明点中，而隐没不见。一切如来之身语意金刚自性。吉祥黑汝嘎集密大续中，灌顶之品第三十二，根本续圆满。大校勘译师。
English
Sa. The thirty-first chapter, the chapter on the fruit of yoga. Then, again, the Tathagata, with great purpose, the essence of secret desire, Samantabhadra, the King of Wrathful Wisdom, spoke thus. This great tantra of the Shri Heruka Samaja is the essence of the body, speech, and mind vajra of all the Buddhas of the ten directions and four times. Therefore, abide in it. Train in the essence of all Buddhas as one. Train in the great bindu without any direction. All the Tathagatas, all sentient beings, and all external and internal objects are mind itself. Mind itself is without beginning or end. The emptiness that awakens to the essence of reality is an inconceivable nature. Possessing immeasurable blessings of wisdom. One should abide in the unconditioned state of the three times, without distraction. From emptiness, non-emptiness, wisdom Heruka. Unfabricated Dharma nature, various forms of abundance. Not anything, not happiness, not unhappiness. Not attachment, not detachment, the tantra of supreme bliss and realization. Secret Lord, you should diligently exert yourself. Inquire, hold, read, remember, and contemplate. Demons, false guides, and obstacles cannot harm you. Your thoughts will increase like a wish-fulfilling jewel. Untimely death, disease, suffering, and the turbulent waves of birth, old age, sickness, and death, and the demons of the four opposing directions will be overcome. Explaining with faith, respect, and devotion, listening and holding is the Vajradhara. He is the son of the Sugata King, unimpeded, crossing over the ocean of samsara. Dakinis, swift-goers, vidyadharas, and obedient attendants, like servants, listen to commands and follow. Therefore, hold the secret teachings. Thus he spoke. All the Tathagatas were pleased, and all the great mandalas entered into their own body, speech, and mind vajra. All the dharmas of the three times, in a single instant, became the nature of great bliss, dissolving into the bindu of the beginningless and endless realm, and became invisible. The nature of the body, speech, and mind vajra of all the Tathagatas. From the great tantra of the Shri Heruka Samaja, the thirty-second chapter, the chapter on empowerment, the root tantra is complete. Great Translator of Revision.