Tibetan
་བར་ཁྱམས་ཏེ། །ཕྱོགས་བཞིར་བདུན་བདུན་སྒོ་བཞིར་བཅས། །དྲུག་པ་མ་མོ་བདུན་གྱི་ཁྱམས། །སྒོ་ལ་ལས་ཀྱི་སྲིང་བཞི་གནས། །བདུན་པ་གིང་གི་གནས་ཡིན་ཏེ། །ཕྱོགས་བཞིར་གསུམ་གསུམ་སྒོ་བཞིར་བཞི། །ཀིང་ཀ་ར་དང་དབུགས་སྡུད་མ། །བཀའ་སྡོད་མདུན་དང་རྒྱབ་ན་གནས། །བརྒྱད་པ་ཕོ་ཉའི་ཁྱམས་ཡིན་ཏེ། །ཕྱོགས་བཞིར་དྲུག་ཅུ་རིགས་མདོག་ཅན། །སྟེང་འོག་སེར་དང་དམར་བ་ཡི། །དྲུག་ཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཤར་ནུབ་ཁྱམས། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སྒོ་བཞིར་གནས། །ཡང་སྤྲུལ་གནས་ལ་ངེས་མེད་དེ། །ནག་མོ་ཁྲ་གཤོག་ཅན་གྱི་ཚོགས། །སྟེང་གི་ནམ་མཁར་འཁོད་པ་ཡིན། །རིག་འཛིན་བྱེ་བ་ས་ཡ་དག །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ཡུག་ཆ་ལ་བསམ། །ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བྱེད་པའི། །མེ་རིའི་འོད་ནི་གཏིབས་མ་ཐག །དམ་པ་ངེས་པ་སྐྱེ་བའི་ས། །སྐལ་མེད་བསྲེག་ཅིང་འབྲོས་པའི་གནས། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་བསྒོམ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཡན་ལག་ལྷ་ནི་གསལ་བྱས་ལ། །སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཚང་བར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་གཏུགས་སངས་རྒྱས་ཀུན། །ཏིལ་འབྲུ་བཞིན་དུ་གང་ཁྱབ་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་སུ་སད། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་དྲངས་ལ། །བཀུག་དང་བསྡིམ་དང་བསྡམ་བྱས་ཏེ། །དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བསྡིམ་པར་བྱ། །གཉིས་མེད་མཉེས་པར་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །རང་རང་དགྱེས་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས། །མཉེས་པའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དབུལ། །ལག་གཉིས་བསྒྱུར་ཅིང་གྱེན་དུ་དགྲོལ། །རང་རང་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་མཉེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། འབར་བའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཐུགས། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་ཐུགས་ཆུད་པ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དེ་ཉིད་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པ་ལས། དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྔམ་ པའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་གཡས། །གཡོན་དྲིལ་དུང་དམར་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས། །དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱི་རྒྱ། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །གཡས་པ་ཤེས་རབ་ཐབས
Chinese
是外院，四方各有七个门，共四门。第六是七母外院，门边有四位业之姐妹。第七是紧那罗处，四方各有三个，共四门。紧那罗和吸精母，住于（护法）前后。第八是使者外院，四方各有六十位，具各种族颜色，上下为黄色和红色，东西外院各有六十乘二位。（种子字）ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），住于四门。又是化身处，无有定准，有黑母花翅膀的众眷，安住于上方的天空中。观想十万俱胝持明者，处于外围的周围部分。内外一切皆放射光芒，火堆之光立即密集。是生起誓言决定的处所，是无缘者焚烧逃离之处，由金刚瑜伽母修习。此后灌顶加持时，将支分本尊观想清楚，圆满修习咒语支分。以金刚摄收手印，与虚空界相接，所有佛陀，如芝麻般充满遍布，觉醒为金刚忿怒尊之身。以（种子字）ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迎请，作勾、摄、系缚，控制后作摄持。以无二作欢喜敬礼，以各自欢喜的舞姿，献上悦意的各种供品。双手交替向上舒展，以各自供养的手印，令坛城轮喜悦。如是说。吉祥黑汝迦集密大续中，显现炽燃身坛城之第九品。之后又是秘密主，向薄伽梵如是禀白：唉玛吙！三世诸佛的一切秘密心，解脱智慧刹那领悟，为了表示解脱本身，请为我宣说手印的体性。如是祈请后，大吉祥智慧怖畏金刚如是说：中央主尊的手印是，右白左红中央蓝面，右手持金刚钺刀小鼓，左手持铃、红号、人索。大吉祥智慧是方便印。智慧界的手印是，一面二手身色蓝，右手智慧方便。
English
It is the outer courtyard, with seven doors in each of the four directions, making a total of four doors. The sixth is the outer courtyard of the seven mothers, with four karma sisters at the doors. The seventh is the place of the Kinnaras, with three in each of the four directions, making a total of four doors. The Kinnaras and the essence-absorbing mothers reside in front and behind (the protectors). The eighth is the outer courtyard of the messengers, with sixty in each of the four directions, possessing various races and colors, yellow and red above and below, with sixty times two in the east and west courtyards. JAH HUM BAM HOH (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, seed syllables), reside at the four doors. Also, the place of emanation is uncertain, with a gathering of black mothers with speckled wings, dwelling in the sky above. Contemplate the hundred million vidyadharas, in the surrounding outer area. Radiating light in all directions, both inside and out, the light of the fire heap immediately intensifies. It is the place where the oath and determination arise, the place where the unworthy are burned and flee, practiced by Vajrayogini. After that, during the empowerment and blessings, clearly visualize the branch deities, and fully practice the branch mantras. With the vajra gathering mudra, connecting with the space realm, all the Buddhas, filling and pervading like sesame seeds, awaken into the form of Vajra Krodha. Invite with JAH HUM BAM HOH (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, seed syllables), perform hooking, gathering, and binding, control and then gather. Make offerings of delight with non-duality, with dances pleasing to each, offer various pleasing offerings. Alternately extend both hands upwards, with the mudras of each offering, delight the mandala wheel. Thus it is said. From the great tantra of the glorious Heruka Samaja, the ninth chapter, revealing the mandala of the blazing body. Then again, the Lord of Secrets, addressed the Bhagavan thus: Emaho! The secret mind of all the Buddhas of the three times, the instantaneous comprehension of liberating wisdom, in order to represent liberation itself, please explain to me the nature of the mudras. After this request, the great glorious wisdom terrifying Vajra said thus: The mudra of the central main deity is, right white, left red, central blue face, right hand holding vajra khatvanga and small drum, left hand holding bell, red conch, and snare. Great glorious wisdom is the means mudra. The mudra of the wisdom realm is, one face, two hands, body color blue, right hand wisdom means.
Tibetan
་ལ་བརྟེན། །གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ཧེ་རུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གཡས་པ་རང་རང་མཚན་མ་སྟེ། །འཕྱར་ཞིང་འགྱིང་བའི་ཚུལ་དུ་གནས། །གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །ཁྲོ་མོ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་རྣམས། །ཀུན་ཀྱང་གཡས་པ་ཐབས་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་བྷན་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གཽ་རཱི་བྷན་དམར་བྱིས་དབྱུག་སྔོ། །ཙཽ་རཱི་མདའ་གཞུ་འགེངས་མ་སེར། །པྲ་མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་དམར། །བེ་ཏཱ་བྱི་ཟ་རྡོ་འཕྱར་གནས། །པུཀྐ་དམར་སེར་བྱིས་རྒྱུ་འདྲེན། །གྷསྨ་དུང་དམར་ཁྲག་འཐུང་ལྗང་། །སྨ་ཤ་མཐིང་ནག་བྱིས་སྙིང་ཟ། །ཙཎྜ་སེར་སྐྱ་མཆོག་ལུས་འབྲལ། །སིངྷ་ཁ་རོ་བསྣོལ་སེར་སེང་། །བྱ་གྷྲ་གནན་ལྟ་བསྣོལ་དམར་སྟག །སྲི་ལ་ནག་མོ་བྱིས་ལྡན་ཝ། །ཤྭ་ན་འདྲལ་ལྟ་མཐིང་ག་སྤྱང་། །གྲྀ་དྷ་གྲི་དམར་རྒྱུ་འདྲེན་རྒོད། །ཀངྈ་ཞིང་ཕྲག་སྣར་མགོ་རིང་། །ཀཱ་ཀ་ཁ་རོ་བན་གྲི་གདག །ཨུ་ལྦུ་མཐིང་ཚོགས་ལྕགས་ཀྱུ་འུག །རྟ་གདོང་སྔོན་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །ཕག་གདོང་ནག་མོ་མཆེ་ཞགས་བསྣམས། །དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་ཉི་ཟླ་སྡོམ། །ཐལ་བྱེད་དྲིལ་བུ་སྣ་ཚོགས་མདོག །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྲིན་མོ་སྨུག་ནག་ཐོད་རློན་འཆང་། །ཚངས་མ་དམར་སེར་པདྨ་བསྣམས། །ལྷ་ཆེན་དཀར་ཆེན་ཏྲི་ཤཱུ་ལ། །གཏོགས་འདོད་སྔོན་མོ་འཁོར་ལོ་འཆང་། །གཞོན་ནུ་དམར་མོ་མདུང་ཐུང་འཕེན། །བརྒྱ་བྱིན་དཀར་མོ་ཨིནྟྲ་གདེངས། །རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་ཙནྡན་འཐུང་། །བདུད་རྩི་དམར་མོ་པདྨ་བསྣམས། །ཟླ་བ་དཀར་མོ་པུཎྜ་རི། །བེ་ཅོན་ལྗང་ནག་དབྱུག་ཏོ་འཕྱར། །སྲིན་མོ་དམར་མོ་དུང་ཁྲག་འཐུང་། །ཟ་མ་ལྗང་ནག་བ་སུ་འདྲེན། །དགའ་བ་དམར་མོ་ཀ་ཏར་འཕྱར། །སྟོབས་ཆེན་དཀར་མོ་གཤོལ་མདའ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་སྤུ་གྲིས་གཅོད། །འདོད་པ་དམར་ མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས། །ནོར་སྲུངས་དཀར་མོ་བུམ་པ་འཛིན། །རླུང་ལྷ་སྔོན་མོ་བ་དན་འཕྱར། །གསོད་བྱེད་དཀར་མོ་རལ་གྲི་སོ། །མེ་མོ་དམར་མོ་གསལ་ཤིང་འཛིན། །ཕག་གདོང་ནག་མོ་མཆེ་ཞགས་ཅན། །རྒན་བྱེད་དམར་མོ་ཞིང་ཆུང་ཟ། །སྣ་ཆེན་དཀར་མོ་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་། །ཆུ་ལྷ་སྔོན་མོ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་ར་མགོ་ཞགས། །རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ། །རྡོ་རྗེ་ལྗང་ནག་དྲིལ་འཁྲོལ་དགྱེས། །འབར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྐུ་མདོག་གདུལ་བྱའི་ཚུལ་འདྲ་ཞིང་། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཛིན། །གཡོན་པ་བྷནྡ་རཀྟ་འ
Chinese
依赖于。左手拿着红色的海螺。八位黑鲁嘎的手印是，右手各自拿着自己的标志，以举起和伸展的姿势存在。左手抱着铃铛拥抱明妃。忿怒母（藏文：ཁྲོ་མོ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་，梵文天城体：क्रोधीश्वरी，梵文罗马拟音：krodheshvari，汉语字面意思：忿怒自在母）们，全部都用右手拥抱方便，左手拿着颅碗。处所和地区的手印是，高丽女拿着颅碗和小孩的蓝色手杖。卓丽女拉满弓箭是黄色的。扎姆女拿着摩羯鱼旗帜是红色的。贝塔女拿着生肉和举起的石头。布嘎女红黄色，引导小孩的肠子。嘎斯玛女拿着红色的海螺，喝血是绿色的。斯玛夏女深蓝色，吃小孩的心脏。旃扎女黄白色，分割上等的身体。辛哈女交叉地吃尸体，黄色狮子。嘉格拉女按压观看交叉的红色老虎。斯里拉女黑色的，拿着小孩的阴户。夏纳女撕咬观看深蓝色的狼。格里达女拿着红色的刀，引导肠子是秃鹫。冈嘎女田野肩膀鼻子长。嘎嘎女吃尸体，拿着弯刀。乌布女深蓝色的群体，拿着铁钩是猫头鹰。马头女深蓝色，拿着铁钩。猪头女黑色，拿着獠牙绳索。红色女拿着铁链锁住日月。灰烬者拿着各种颜色的铃铛。母神们的手印是，罗刹女紫黑色，拿着湿颅骨。梵天女红黄色，拿着莲花。大神白色，三叉戟。贪欲女深蓝色，拿着轮子。少女红色，投掷短矛。百施女白色，拿着因陀罗杵。金刚女黄色，喝旃檀。甘露女红色，拿着莲花。月亮女白色，芬陀利花。贝琼女蓝黑色，举起手杖。罗刹女红色，喝海螺血。扎玛女蓝黑色，引导巴苏。喜悦女红色，举起卡塔。大力女白色，拿着犁杖。金刚女黄色，用剃刀切割。欲望女红色，拉满弓箭。财神女白色，拿着宝瓶。风神女深蓝色，举起旗帜。杀戮女白色，磨砺剑。火神女红色，拿着火把。猪头女黑色，拿着獠牙绳索。老妇红色，吃小田。大鼻女白色，喝颅骨血。水神女深蓝色，拿着蛇索。金刚女黑色，拿着铁钩。金刚女黄色，拿着羊头绳索。金刚女红色，锁着铁链。金刚女蓝黑色，摇铃欢喜。火焰母们的手印是，身体颜色像被调伏者的样子，右手拿着燃烧的金刚杵，左手拿着颅碗盛血。
English
Depending on. The left hand holds a red conch. The hand gestures of the eight Herukas are: the right hand holds its own symbol, existing in a lifted and stretched manner. The left hand embraces the consort with a bell. The Krodheshvari wrathful goddesses, all embrace the method with their right hands, and hold a skull cup in their left hands. The hand gestures of the places and regions are: Gauri holds a skull cup and a child's blue staff. Chauri draws a bow and arrow, being yellow. Pramoha holds a makara banner, being red. Vetali holds raw meat and a raised stone. Pukkasi is reddish-yellow, guiding a child's intestines. Ghasmari holds a red conch, drinking blood, being green. Smashani is dark blue, eating a child's heart. Chandi is yellowish-white, separating the supreme body. Singha eats corpses in a crossed manner, being a yellow lion. Vyaghri presses down while looking, crossing a red tiger. Shrinkhala is black, holding a child's vulva. Shvana tears while looking, being a dark blue wolf. Gridhri holds a red knife, guiding intestines, being a vulture. Kangka has a field shoulder and a long nose. Kaka eats corpses, holding a curved knife. Ulupi is a dark blue group, holding an iron hook, being an owl. Horse-faced one is dark blue, holding an iron hook. Pig-faced one is black, holding tusk ropes. The red one holds iron fetters, binding the sun and moon. The ash-maker holds bells of various colors. The hand gestures of the mothers are: Rakshasi is purplish-black, holding a wet skull. Brahmani is reddish-yellow, holding a lotus. Maheshvari is white, holding a trident. Yamaduti is dark blue, holding a wheel. Kumari is red, throwing a short spear. Indrani is white, holding Indra's vajra. Vajri is yellow, drinking sandalwood. Amrita is red, holding a lotus. Chandra is white, holding a pundarika. Vetal is bluish-black, raising a staff. Rakshasi is red, drinking conch blood. Yama is bluish-black, guiding Vasu. Nanda is red, raising a khatar. Mahashakti is white, holding a plow handle. Vajri is yellow, cutting with a razor. Kama is red, drawing a bow and arrow. Vasudhara is white, holding a vase. Vayu is dark blue, raising a banner. Ghatini is white, sharpening a sword. Agni is red, holding a torch. Pig-faced one is black, holding tusk ropes. Vriddha is red, eating a small field. Mahagranthi is white, drinking skull blood. Vari is dark blue, holding a snake rope. Vajri is black, holding an iron hook. Vajri is yellow, holding a ram's head rope. Vajri is red, binding with iron chains. Vajri is bluish-black, rejoicing in ringing bells. The hand gestures of the flaming ones are: the body color resembles that of those to be tamed, the right hand holds a blazing vajra, and the left hand holds a skull cup filled with blood.