Tibetan
མ་མོའི་ཁྱམས་ལ་མ་བདུན་ཏེ། །དེ་ཡི་སྒོར་ནི་སྲིང་མོ་བཞི། །དེ་ནས་གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་དེ། །ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དག ། ཕྱི་རོལ་ཁྱམས་ལ་སྒོ་བཞིར་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འབེབས་པ་བཞི། །སྒོ་བཞིར་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པར་བྲིས། །རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ཁྲ་གཤོག་ཅན། །སྟེང་འོག་ཀུན་ཏུ་གཏིབས་བྱེད་ཅིང་། །ཕོ་ཉའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས། །རྡོ་རྗེ་མེ་རི་ལག་ཆ་དང་། །ཕྱི་རོལ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ། །ཕྲ་མེན་ཉི་ཤུ་ཡང་སྤྲུལ་དག །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་ས་ཡ་འཕྲོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །བམ་རིལ་ཁོག་པ་སྟོད་སྨད་དང་། །ཞིང་དང་བཙོས་དང་ལྷུ་དུམ་དང་། །རྐང་དང་ལྷུ་ཚིགས་ཙིཏྟའི་ཏོག །ཐོད་སྐུ་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན། །སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་ཀུན་ཏུ་དགྲམ། །བླ་རེ་རྒྱན་ཕྲན་གོས་དང་གདུགས། །ཁ་དོག་བྱེ་བྲག་སོ་སོས་མཛེས། །བཟའ་བཏུང་བཅའ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས། །མཛེས་ཤིང་ཚིམས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་མཆོད་པ་ལྔ། །རྨད་བྱུང་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དཔའ་བོར་བཅས། །རཀྟ་སྤྱན་གཟིགས་རོལ་མོའི་སྒྲ། །སོ་སོར་འཚམས་པ་ཉིད་དུ་དགོད། །དེ་ནས་གྲལ་བཞིན་རིམ་བཀོད་དེ། །སྔོན་འགྲོའི་ཆོ་ག་ལེགས་སྤྱད་ནས། །དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །རྫས་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བཀོད་ནས། །རང་གི་ང་རྒྱལ་གསལ་བ་ཡིས། །རིམ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ལ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཆོ་ག་བཞིན། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་དྲངས་ལ། །བྱིན་བརླབ་རབ་གནས་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །གཞི་དང་འདྲེས་ཏེ་དབྱེར་མེད་བསྒོམ། །བརྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །བརྟན་བཞུགས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །རང་གི་བཟླས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་། །འབར་དང་འཛུམ་པ་དྲི་དང་སྒྲ། །ལུང་བསྟན་ངེས་པའི་རྟགས་བྱུང་ན། །བར་ཆད་བགེགས་བསྐྲད་དངོས་གྲུབ་བླང་། །དེ་ནས་དད་ལྡན་སློབ་བུ་ཡིས། །ཁྲུས་བྱས་དྲི་ལྡན་མེ་ཏོག་ཐོགས། །དར་སོགས་དམར་པོས་ངོ་བཀབ་ལ། །གསོལ་གདབ་དམ་དབོག་ལྷ་བསྐྱེད་ཅིང་། །མིག་དབྱེ་ལྷ་བསྟན་ཆོ་ག་དག །ཇི་ལྟར་འཐད་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །དེ་ནས་དབང་ཐོབ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྟ་དང་གླང་པོ་གསེར་དངུལ་དང་། །བུ་དང་ཆུང་མ་བུ་མོ་དང་། །རྒྱལ་སྲིད་རང་ལུས་ལ་སོགས་པ། །བླ་མ་ མཆོད་ཕྱིར་དབུལ་བར་བྱ། །གང་དུ་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་བསྒྲལ་ཞིང་། །ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་འཐོབ་བྱ་ཞིང་། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བླ་མ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁྱོད་ནི་དམ་པའི་བདག་ཉིད་ལས། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་བདག་བསྒྲལ་ཞིང་། །ཐར་པའི་ལམ་ལ་དགོད་པ་དང་། །དབང་དང་བྱིན་བརླབས་བདག་འཚལ་བས། །དེ་ཕྱིར་དད་པས་ཁྱོད་བསྟེན་པས། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནང་བ་ཐོབ་ནས་གུས་ལྡན་པའི། །དབང་རིམ་བཞི་ཉིད་ནོད་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་ཆར་དང་སྒྲ་དང་དྲི། །མཐོང་བ་དག་དང་ཤེས་རབ་འཕེལ། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང་། །གཟུངས་མ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བ་དང་། །བྱིན་རླབས་མངོན་དུ་སྣང་བ་དང་། །བྱིན་རླབས་དབང་ཐོབ་ལམ་རྟགས་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། གཟུགས་བརྙན་གྱི་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྔམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཧེ་རུ་ཀས། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ། ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། བཛྲ་སིངྷ་མུ་ཁཱི་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛཿཧཱུཾ། །རྡོ་རྗེ་རྐང་ལག་མཛེས་པའི་གར། །ནམ་མཁའི་རྡུལ་སྙེད་རབ་སྤྲུལ་ཏེ། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་ལྡན་པས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་འདོད་ཅིང་ཡིད་འོང་བའི། །ཡོ་བྱད་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་སྤྲུལ། །མོས་པ་དག་པའི་ཁྱད་པར་བཞིན། །འཁོར་གསུམ་དག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབུལ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་ཞིང་། །རཀྟ་སྦྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཕྱག་ཞབས་ཞལ་བསིལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་བདག་དོན་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི། ས་མ་ཡ་ཧ་ཧེ་ཕཊ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་ཁཱ་ཧི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་འགྱིངས་བྱས་པས། །མཛེས་པར་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། ། ཐལ་མོ་གྱེན་དུ་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི། །མཆོད་པ་ལྔ་ཡི་བྱེ་བྲག་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། སུ་ར་ཏོ་མ་ཧཱ་རཱ་ག་བ་ན་བེམ། བེ་ནུ་སུ་ར་ཏོ། ཏི་པུ་པ་ར་མུ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧུ། ས་མ་ཡོ་ཏ་མུཿ། སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧུ། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་བེ་དྷཱུ། པུཥ྇་པུ། ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱྀཿ། གནྡྷེ་གན། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་རབ་མཛེས་མ། །སོ་སོའི་ཡོ་བྱད་
Chinese
母众之庭有母七尊，其门有姊妹四位。 其后有大格聂十八尊，使者三百六十位。 外院有四门，绘有金刚杵、锤、连环，以及四尊降伏的金刚杵火焰，与四方相应。 黑金刚母，具花斑翅膀，上下遍布，与使者众一同安住。 金刚火焰山，持器械，外有忿怒十尊父母，以及二十位幻化出的侍女。 十万俱胝，百万增上。坛城一切庄严，如筒状物，上下腹部，田地、染色、肢节，足和关节，以及意之顶饰。 颅骨、身像、语和意之标识，各自差别，遍布陈列。幡旗、小饰品、衣物和伞盖，各自以不同颜色庄严。 饮食、陈设之物，以美妙和令人满足的供品围绕。此外，还有五种尸林供品，殊胜朵玛、五肉、五甘露，以及勇士。 血供、眼施、乐器之声，各自安放于适宜之处。之后依次排列，善用前行仪轨，加持尸林宫殿，陈设物品、身语意，以自身之慢清晰显现，次第生起坛城。 如灌顶加持仪轨，以 ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）, ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：）， ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：）迎请，为使加持圆满，与本基融合，修无二无别。 结稳固手印后，作稳固安住供养仪轨。自身念诵圆满，出现光芒、微笑、香气和声音，以及授记确定的征兆时，驱除障碍魔障，获取成就。 之后，具信弟子沐浴，手持香花，以红色绸缎等遮面，祈请、授誓、生起本尊，开眼、示现本尊等仪轨，如理行持。 之后，为得灌顶，马、象、金银，儿子、妻子、女儿，以及王位、自身等，为供养上师而布施。 于何处度脱痛苦之海，获得解脱之城，为得灌顶和成就，祈请大上师。ཁ
English
In the courtyard of the Mothers are seven Mothers, at its gate are four sisters. Then there are eighteen great Ging, and three hundred and sixty messengers. In the outer courtyard are four gates, adorned with vajras, hammers, and continuous chains. Four flaming vajras are placed at the four gates, corresponding to the directions. The Black Vajra Mother, with speckled wings, pervades above and below, dwelling together with the assembly of messengers. Vajra Fire Mountain, holding implements, and the ten wrathful deities, father and mother, outside. Twenty attendant goddesses also emanate. Billions and trillions, millions more. All the ornaments of the mandala, such as cylindrical objects, upper and lower abdomens, fields, dyes, limbs, feet and joints, and the crest of the mind. The skull, body, speech, and mind symbols, each with their distinctions, are displayed everywhere. Banners, small ornaments, clothes, and parasols, each adorned with different colors. Food, drink, and prepared items are surrounded by beautiful and satisfying offerings. Furthermore, there are five charnel ground offerings, extraordinary tormas, five meats, five elixirs, and heroes. Blood offerings, eye offerings, and the sound of musical instruments are placed appropriately in their respective places. Then, arrange them in order, row by row, using the preliminary rituals well. Bless the charnel ground palace, arrange the substances, body, speech, and mind, and with the clarity of one's own pride, generate the mandala in sequence. According to the empowerment and blessing rituals, invite with ཛཿ（Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: descent）, ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum）, བཾ་（Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: ）, ཧོཿ（Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning:）. To complete the blessing and consecration, merge with the base and meditate on non-duality. After binding the stable mudra, perform the stable abiding offering ritual. When one's own recitation is complete, and signs of radiance, smiling, fragrance, and sound, as well as definite prophecies, appear, dispel obstacles and hindrances, and obtain accomplishments. Then, the faithful disciple bathes, holds fragrant flowers, covers the face with red silk, etc., prays, takes vows, generates the deity, opens the eyes, and performs the ritual of showing the deity, performing the rituals as appropriate. Then, in order to obtain empowerment, offer horses, elephants, gold, silver, sons, wives, daughters, and even kingdom and one's own body, etc., to the lama. Where one crosses the ocean of suffering, and obtains the city of liberation, in order to obtain empowerment and accomplishments, pray to the great lama. ཁ
Chinese
您是神圣的自性，从一切怖畏中救度我，在解脱道上欢笑，我祈求灌顶和加持，因此我以虔诚侍奉您，请慈悲者加持。获得允许后，以恭敬之心，接受四种灌顶。花雨、声音和气味，所见之物和智慧增长，寿命和受用增长，明咒女和空行母聚集，加持显现，加持灌顶是道的征相。如是说。吉祥黑汝迦集密续中，示现影像之事业的第十一章。之后，薄伽梵吉祥大喜忿怒王智慧黑汝迦，从身语意中显现出名为“供养一切坛城的云”之法。嗡，吉祥黑汝迦，玛哈，克罗达，吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुक महा क्रोध हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka mahā krodha hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥黑汝迦，玛哈，克罗达，吽。）克罗提，伊师瓦日，萨玛雅，吽，吽，吽。（藏文：ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：क्रोधीश्वरी समय हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：krodhīśvarī samaya hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：克罗提，伊师瓦日，萨玛雅，吽，吽，吽。）嗡，班杂，高日，哈，萨玛雅，吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र गौरी ह समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaurī ha samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，高日，哈，萨玛雅，吽。）班杂，辛哈，穆克，吽，萨玛雅，匝，吽。（藏文：བཛྲ་སིངྷ་མུ་ཁཱི་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र सिंघ मुखी हुं समय जः हुं，梵文罗马拟音：vajra siṃha mukhī hūṃ samaya jaḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚，辛哈，穆克，吽，萨玛雅，匝，吽。）嗡，班杂，昂，固夏，匝，匝，吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अं कुश जः जः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ jaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，昂，固夏，匝，匝，吽。）金刚手足美丽的舞姿，幻化如虚空微尘般众多，为了取悦燃烧的坛城，向坛城本尊顶礼。拥有虚空宝藏的宝藏，以咒语和手印的加持力，如所愿和悦意的，器具遍布虚空而幻化。如同清净信心的差别，以三轮清净的力量供养。金刚掌心张开，以倾泻血的方式，供养手足和面部的清凉。以慈悲和贪恋祈请我的利益。嗡，吉祥黑汝迦，玛哈，克罗提，伊师瓦日。萨玛雅，哈，嘿，啪。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི། ས་མ་ཡ་ཧ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुक महा क्रोधीश्वरी समय ह ह फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka mahā krodhīśvarī samaya ha he phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥黑汝迦，玛哈，克罗提，伊师瓦日。萨玛雅，哈，嘿，啪。）如鲁，如鲁，玛哈，raka ta，阿儿甘，扎底扎，霍，卡，嘿。（藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：रुलु रुलु महा रक्त अर्घं प्रतीच्छ हो खा हि，梵文罗马拟音：rulu rulu mahā rakta arghaṃ pratīccha ho khā hi，汉语字面意思：如鲁，如鲁，玛哈，raka ta，阿儿甘，扎底扎，霍，卡，嘿。）以金刚拳高举，以美妙转变的方式， 掌心向上旋转，以金刚花等，五种供品的差别，如仪轨般供养坛城。嗡，阿，吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽。）苏ra托，玛哈，ra嘎，嘎那，贝玛。贝努，苏ra托。底布，巴ra姆。萨尔瓦，达塔嘎达，悉地，吽。萨玛约，达姆。（藏文：སུ་ར་ཏོ་མ་ཧཱ་རཱ་ག་བ་ན་བེམ། བེ་ནུ་སུ་ར་ཏོ། ཏི་པུ་པ་ར་མུ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧུ། ས་མ་ཡོ་ཏ་མུཿ།，梵文天城体：सुरतो महारग बन बेम बेनु सुरतो तिपु परमु सर्व तथागत सिद्धि हु समयो तम्，梵文罗马拟音：surato mahāraga bana bema benu surato tipu paramu sarva tathāgata siddhi hu samayo tam，汉语字面意思：苏ra托，玛哈，ra嘎，嘎那，贝玛。贝努，苏ra托。底布，巴ra姆。萨尔瓦，达塔嘎达，悉地，吽。萨玛约，达姆。）萨尔瓦，玛哈，苏卡，悉地，吽。嗡，阿，吽，西日，班杂，ra嘎，度，贝度。（藏文：སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧུ། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་བེ་དྷཱུ།，梵文天城体：सर्व महा सुख सिद्धि हु ॐ आः हुं श्री वज्र राग धू बेधू，梵文罗马拟音：sarva mahā sukha siddhi hu oṃ āḥ hūṃ śrī vajra rāga dhū bedhū，汉语字面意思：萨尔瓦，玛哈，苏卡，悉地，吽。嗡，啊，吽，西日，金刚，ra嘎，度，贝度。）布西，布。（藏文：པུཥ྇་པུ།，梵文天城体：पुष् पु，梵文罗马拟音：puṣ pu，汉语字面意思：布西，布。）阿洛给，西日。（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱྀཿ།，梵文天城体：आलोके ह्रीः，梵文罗马拟音：āloke hrīḥ，汉语字面意思：阿洛给，西日。）甘德，甘。（藏文：གནྡྷེ་གན།，梵文天城体：गन्धे गन，梵文罗马拟音：gandhe gana，汉语字面意思：甘德，甘。）金刚天女极其美丽，各自的器具