Tibetan
་རུ་ཀ་ལ་ཀེའུ་རི་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་ནི། །དགོས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་དགོས་པ་ཡང་། །ཏིང་འཛིན་གསལ་ཕྱིར་མིག་རྟེན་དགྲམ། །པས་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟན་པ་སྟེ། གང་ཟག་བློ་དམན་རྣམས་ལས་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར། ཐང་སྐུའི་རྒྱབ་ཏུ་སྐུ་ཐུགས་ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད་པར་སྐུ་ལོངས་སྐུ། གསུང་སྤྲུལ་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །གསུམ་གྱིས། །བྱིན་རླབས་སྔགས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཆོས་ཧེ་ཏུ་རྒྱུ་པྲ་བྷ་ཝཱ། ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ཆོས་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་སོ། །ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་པར་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་བྱུང་ནས་དོན་མཛད་པ་ལྟར་དོན་མཛད་པའོ། །སྔགས་སོར་བཞག་ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་ཤ་སྨྲྀ་ཏི་དྲན་པ་ཨུ་ཏ་ས། སཾ་མྱ་ཀ་ཡང་དག་པར ། ཨ་རི་ཏི། ཨི་ཏྲ་ས་ཡ་བོད་ཨ་ག་རྒྱ། ཨཱརྻ་བ་ཏི་འཕགས་པ ། ཨུ་སྣན་རུ་ཕྱེ་ནི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ལོངས་སྐུ་ས་བཅུའི་བྱང་སེམས་པའི་དོན་མཛད་པ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དོན་མཛད་པའོ། །ལོངས་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཀཱ་ཡ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྐུ ། གུ་ཎ་གརྦྷ་བུ་མི་ཏྲ་ཤ་ཀྲ་ནི་ཀ་རུ། སརྦ་ཛྙཱ་ན་བཱཀ་ས་མནྟ། ཨ་མོ་གྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་དོན་ཡོད་པའི་སྐུ ། སྤྲུལ་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་སོ། །མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པར་བསམ་མོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རང་གི་ལུས་ཉིད་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། །ལུས་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་ལ། །རང་ལུས་མི་མཉམ་པ་མེད་པས་གྲུ་བཞི་པ་ཉིད་དཀྱིལ་ འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞིའོ། །དོན་སྙིང་ལྔ་སྙིང་ནམ་མཁའ། གློ་བ་རླུང་། མཆིན་པ་མེ། མཆེར་པ་ས། མཁལ་མ་ཆུ་དང་ནང་རོལ་དྲུག །ནང་རོལ་རྒྱུ་མ། ལོང་ཀ །མཁྲིས་པ། ཕོ་བ། ལྒང་བ་བསམ་སེའུ་རྣམས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་སོ། །རྫས་ཀྱིས་མཛེས་པར་གཞག་པ་ལ། །མགོ་བནྡྷ་དང་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཕུར་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན། །ཀུན་གཞི་འི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཀོང་བུ་ཉོན་མོངས་པའི་ཡིད་མ་ལྟ་བུར་བྱམས་པས་མར་ཁུ་ཡུམ་གྱི་ཀོང་བུའི་ནང་། །ཡིད་ནི་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མེ་རུ་གསལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གལ་པོ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་སྔར་མ་འདྲེས་པ་དང་བསྲེ་བསྣན་བྱ་ཞིང་རྫས་དགོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ་བརྟག་པ་བདུན་པའོ།། །། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་བྱིན་རླབས་དཔེར་ན་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་ཡོད་པ་ལས་མེད་པའམ་མེད་པ་ལས་ཡོད་པར་སྤྲུལ་པའམ། རྡེའུ་དང་། ཤིང་བུ་ལས་རྟ་དང་གླང་པོར་སྤྲུལ་པ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །མི་དམིགས་ཆོས་ལ་བློ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་བློ་འབྱོངས་པར་བྱས་ནས་བརྟགས་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱིས་སྦྱིན་སྟོབས་ཀྱིས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཅིར་ཡང་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྟོབས་ཀྱིས། གནས་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚུལ་བཞིན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དགོངས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ནུས་མཐུ་ཅན་དུ་དེ་དག་འགྱུར། །དབང་སྒྱུར་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་སྔོན་དུ་བླ་མ་ལས་དབང་རྣམས་ཐོབ་པ་དང་། །དམ་ཚིག་ཡོད་པ་སྙིང་རྗེར་ཆེ་བ་ལྡན་པ་ཡིས། །གནས་ཁང་ངན་པའི་ལས་དྲི་མ་རྣམས་དག་བྱས་ལ། །གནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སར་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་དབྱིངས་ཡིད་བཞིན་འབར་བའི་འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་གནས། །ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནི། རང་སྐད་ཅིག་ལས་ལྷར་བསྒོམས་ལ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ཞེས་པས་གནས་ཀྱི་དངོས་པོ་སྦྱངས་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ལྟར་དག་པར་བསྒོམ་མོ། །མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་ནི། དེའི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡུམ་ལྔའི་མཁར་བསྒོམ་ མོ། །ཡིད་བཞིན་འབར་བ་ནི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་མོ། །འཇིགས་བྱེད་འབར་བ་ནི། ཕྱི་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་མོ། །ཆེ་བ་བརྗོད་པ་ལྷ་དང་དམ་ཅན་གནས་འདིར་འདུས། །རྣལ་འབྱོར་བག་ཡངས་བསྒྲུབ་བྱིན་རློབས། །དབང་སྒྱུར་ཆེན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །བྷྲཱུཾ་ཀ་མ་ལ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུཾ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་ནི། །གནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྐལ་ལྡན་གཙོ་འཁོར་ཀུན་འདུས་ནས་ཧཱུྃ་ཧ་ཞེས་བརྗོད་པས་གཙོ་བོའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམ། གཡོན་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཡུམ་བསྐྱེད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡེ་ཤེས་ལྔས་དབང་བསྐུར། སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྡིམ་མོ། །གཙོ་བོ་རང་གི་ཆོ་ག་རྫོགས་ནས་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི། འཁོར་རྣམས་ཡི་གེ་ཧ་རེ་རེ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དུ་བསྐྱེད་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡེ་ཤེས་ལྔར་དབང་བསྐུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །སྐལ་ལྡན་འདུས་པ་ཀུན་འཚོགས་ནས། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་ལྷར་བསྐྱེད་པ། ཡེ་ཤེས་ལྔས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུར་བསྐྱེད་དེ། །བྱིན་རླབས་ཆོ་ག་ཀུན་རྫོགས་ནས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཇི་བཞིན་བསྐྱེད། །འཁོར་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱད་དུ་གསལ། །ཀོའུ་རི་བརྒྱད་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་བསྐྱེད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྡིམ་འཁོར་རྣམས་མ་མོ་བརྒྱད་དུ་འདབ་ནས་བསྐྱེད་པ་ནི། མ་མོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་རང་དང་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་ཡོད་པའོ། །གསང་བ་སྒྲུབ་པའི་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལྷའི་སྐུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གསལ་ལོ། །རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ། འབྱུང་བ་འབྱུང་བ་སའི་བཅུད་ཀྱི་ནུས་པ་ལྕི་བས་གྲང་བ་འཇོམས། ཆུའི་བཅུད་ཀྱི་ནུས་པ་མང་བས་ངོམས་པར་བྱེད། མེའི་བཅུད་ཀྱི་ནུས་པ་རྣོ་བས་བཟི་བར་སླ། རླུང་གི་བཅུད་ཀྱི་ནུས་པ་ཡང་ལ་མྱུར་བས་སྐྱུགས་པར་བྱེད། ཆང་གིས་མི་མཐུན་པ་མཛའ་བར་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་ཅན་གད་མོ་འབྱིན་པས་འཛའ་གད་དོ། །བཅུད་ལེན་ཏིང་འཛིན་ནི། །དང་པོ་ཆང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །བག་ཆགས་སྦྱང་བྱས་ཏེ། །གཉིས་པ་དངོས་གྲུབ་རྫས་ལ་དབབ་ནི་གཅིག་སྨན་ཕུད་དུ་གཞག་གོ། །གསུམ་པ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད་ནི་གཅིག་ཕུད་དུ་གཏོར་བའོ། ། བཞི་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ་བ་ནི་གཅིག་སྒྲུབ་པ་པོ་རང་བཏུད་དོ། །དང་པོར་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཛ་གད་ལ་སྤྱན་དྲང་བའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །དག་པ་ལྷའི་སྐད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲང་བ་ཨེ་ཧི་ཨེ་ཧི་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་ཞེས་སྤྱན་དྲངས་འཁོར་དང་བཅས། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་སྤྱན་འདྲེན་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ༈ །ཀ་ལ་ཀི་ལ་ཧ་ཧ་དགའ་བའི་བཞད་མོས་དགའ་བའི་འཁོར་དུ་བསྡུས་ཁོང་། །བདེ་བའི་གནས་སུ་ཚུད་བདེ་དྲོངས་བདེ་མཆོད་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཤམ་པ་ར། །ཏི་ཏ་ཤི་ཤི་སློབ་མར་ཚུད་ཅིག་བདག་ཅག་རྣམས་འཕགས་པའི་སློབ་མར་དག་པར་གྱིས་གནང་བར་མཛོད། །རོལ་གཙོ་བོའི་ཞལ་དུ་རོལ་དུ་གསོལ་ཅིག་དགོངས་ཤིག་འདོད་པ་ཏི་སྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། །རབ་ཏུ་སྦྱིན་ནོ་བསྐུལ་ལོ་ད་ར་ད་ར་ཧ་ར་ཧ་ར་ཟོ་ཞིག་འཁོར་རྣམས་ལ་སྦྱིན་དུ་གསོལ་ཁཱ་ཧི། །ངོ་མཚར་མཆོག་ཏུ་བསྟབ་ཀྱིས་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་གཙོ་འཁོར་ཀུན་མཉེས་པར་མཛོད། །ཀྱེ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་དམར་ཆེན་སྙིང་པོ་ལྔ་བདུད་རྩི། །མཱཾ་ས་ལ་སོགས་ཤ་ལྔ་ཚེ་འཕེ
Chinese
黑汝嘎（藏文）周围环绕着八个凯乌里（藏文）的九尊神之曼荼罗是极好的。其必要性是修行者们的必要性也是。为了禅定清晰而陈列眼所依。通过生起次第而稳固。为了利益那些智慧低下之人。唐卡背后，身、语、意加持为法身无垢之身、报身、语化身。以三者。也应书写加持咒。嗡 耶达玛 嘿图 扎巴瓦，嘿吞得堪 达塔嘎多 雅瓦达，得堪匝 友尼若达 诶旺巴迪 玛哈 扎玛纳 梭哈。（藏文）法身加持咒。（梵文天城体）ओम् ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा（梵文罗马拟音）oṃ ye dharmā hetuprabhavā hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā（汉语字面意思）嗡，诸法从因生，如来说其因，彼因之息灭，大沙门如是说。如虚空无处不在，化现二身而利益众生一样利益众生。咒语照旧，嗡 班扎 咕夏 斯弥里提 扎巴 乌达萨，桑雅嘎 央达巴，阿里提，伊扎萨亚 菩提 阿嘎嘉，阿雅巴迪 帕巴，乌斯南 汝切尼 咕汝 梭哈。（藏文）如报身十地菩萨利益众生一样利益菩萨众生。报身加持咒。嗡 班扎 嘉纳 班匝 嘎雅 多杰 耶谢 五 嘎雅（藏文，金刚智慧五身）。古纳 嘎巴 布 米扎 萨嘎 尼嘎汝。萨瓦 嘉纳 巴嘎 萨曼达。阿莫嘎雅 梭哈 顿友贝 固（藏文，不空身）。（藏文）化身加持咒。如十二行谊利益众生一样思维利益有情。修行者应知自身即是尸陀林的宫殿。自身即是曼荼罗一寻长。自身无不平等，故四方形即是曼荼罗一寻长方形。五脏，心为虚空，肺为风，肝为火，脾为土，肾为水，以及六腑。六腑为小肠、大肠、胆、胃、膀胱、三焦等，皆是尸陀林的物品。以物品装饰。头为班扎，八肢为橛。曼荼罗的装饰。阿赖耶识的容器，如烦恼意母一般，以慈爱为酥油，在母的容器中。意即自生智慧大火般明亮。如是说。黑汝嘎之要中说，曼荼罗中誓言未曾混杂，以及混合添加，陈设物品的教导，即第七品。之后，薄伽梵喜悦。
English
The excellent mandala of the nine deities surrounded by the eight Ke'uri (Tibetan) around Heruka (Tibetan). The necessity is also the necessity of the practitioners. Display the eye support for clear meditation. Stabilize through the generation stage. To benefit those of low intelligence. Behind the Thangka, the body, speech, and mind are blessed as the Dharmakaya, the immaculate body, the Sambhogakaya, and the speech Nirmanakaya. With the three. The blessing mantra should also be written. Om Ye Dharma Hetu Prabha, Hetun Teshan Tathagato Hyavadat, Teshan Cha Yo Nirodha Evam Vadi Maha Shramanah Svaha. (Tibetan) Mantra for blessing the Dharmakaya. (Sanskrit Devanagari) ओम् ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा (Sanskrit Romanization) oṃ ye dharmā hetuprabhavā hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā (Literal Chinese meaning) Om, all dharmas arise from causes, the Tathagata has spoken of their cause, and their cessation, the great Shramana has spoken thus. Just as the sky is omnipresent, manifesting two bodies to benefit sentient beings, so benefit sentient beings. Keep the mantra as it is, Om Vajra Kusha Smriti Dranpa Utasa, Samyaga Yangdagpar, Ariti, Itrasaya Bodhi Agagya, Aryavati Paba, Usnan Ruchheni Guru Svaha. (Tibetan) Just as the Sambhogakaya, the Bodhisattva of the ten bhumis, benefits sentient beings, so benefit Bodhisattva sentient beings. Mantra for blessing the Sambhogakaya. Om Vajra Jnana Pancha Kaya Dorje Yeshe Nga Gaya (Tibetan, Vajra Wisdom Five Bodies). Guna Garbha Bu Mitra Saga Niga Ru. Sarva Jnana Baga Samanda. Amoghaya Svaha Donyobé Gu (Tibetan, Infallible Body). (Tibetan) Mantra for blessing the Nirmanakaya. Just as the twelve deeds benefit sentient beings, so think of benefiting sentient beings. The practitioner should know that his own body is the palace of the charnel ground. The body itself is a mandala one cubit long. Since the body itself is not unequal, the square is the mandala one cubit long and square. The five organs, the heart is space, the lungs are wind, the liver is fire, the spleen is earth, the kidneys are water, and the six inner organs. The six inner organs are the small intestine, large intestine, gallbladder, stomach, bladder, and triple burner, all of which are objects of the charnel ground. Adorn with objects. The head is Bandha, and the eight limbs are pegs. The decoration of the mandala. The container of the Alaya consciousness, like the afflicted mind mother, with loving-kindness as ghee, in the container of the mother. The mind is like the self-born wisdom, the great fire, bright. Thus it is said. In the essence of Heruka, it is said that in the mandala, the vows have not been mixed, and the teaching of mixing and adding, and arranging objects, is the seventh chapter. Then, the Bhagavan rejoiced.
Chinese
甚深加持譬如魔术师，将有化为无，或将无化为有，或如从石子和木棍化现成马和大象一般加持。安住于生起之三摩地后，如是说：不缘诸法，以智慧于法界空性中修习，以智慧者的布施力，从法界中显现一切之智慧幻化力，加持处所和修行者等一切如理从下生起。加持之意即彼等一切皆成具能力者。大自在之三摩地是，修行者首先从上师处获得诸灌顶，具有誓言且具大悲心者，净化恶劣处所之业与垢染，加持处所坟地为宫殿。法界虚空界，如意燃烧之怖畏燃烧处，法界清净之宫殿是，自己刹那间观想为本尊，以རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火）ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，风）ཁཾ་（藏文，梵文天城体，kham，空）净化处所之物，观想诸法之法界如虚空般清净。虚空界清净是，于其中观想五智慧之五母之宫殿。如意燃烧是，于须弥山顶观想从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，种子字）生出之智慧所成宫殿。怖畏燃烧是，外观想燃烧之坟地宫殿，具八大坟地。述说功德，天神和护法聚集于此，瑜伽士自在修行加持，大自在成就。བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，种子字）ཀ་མ་ལ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，莲花智bhrūṃ）。大手印之三摩地是，于大坟地之坛城中，具缘之主眷全部聚集，念诵ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）ཧ་，观想主尊之种子字ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）为吉祥黑汝嘎，于左侧从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）生起佛母，加持身语意，以五智慧灌顶，迎请并融入。主尊自己之仪轨圆满后，加持眷属是，将所有眷属从各自之种子字ཧ་化为八空行母，加持身语意，以五智慧灌顶。大坟地之坛
English
Profound blessing, for example, a magician transforms existence into non-existence, or transforms non-existence into existence, or blesses as if transforming stones and wooden sticks into horses and elephants. Having dwelt in the samadhi of arising, he spoke thus: Not fixating on phenomena, cultivate the mind in the emptiness of the dharmadhatu with wisdom, and through the power of the generosity of the wise, through the power of the illusory wisdom that manifests everything from the dharmadhatu, bless the place and the practitioners, etc., so that everything arises properly from below. The intention of the blessing is that all of them become capable. The samadhi of great empowerment is that the practitioner first receives all the empowerments from the guru, possesses vows, and is endowed with great compassion. Purify the karma and defilements of the bad place, and bless the place of the charnel ground as a palace. Dharmadhatu, space dhatu, the place of burning terror that burns as desired, the palace of pure dharmadhatu is, one should instantly visualize oneself as the deity, and purify the objects of the place with raṃ (藏文，梵文天城体，ram，fire), yaṃ (藏文，梵文天城体，yam，wind), khaṃ (藏文，梵文天城体，kham，space), and contemplate the dharmadhatu of all phenomena as pure as the sky. The purity of the space dhatu is, within it, one should contemplate the five wisdom elements as the palace of the five mothers. Burning as desired is, on top of Mount Sumeru, one should contemplate the palace made of wisdom arising from bhrūṃ (藏文，梵文天城体，bhrūṃ，seed syllable). Burning terror is, externally, one should contemplate the burning charnel ground palace, endowed with eight great charnel grounds. Speaking of greatness, gods and oath-bound ones gather in this place, yogis freely practice and bless, may great empowerment be accomplished. bhrūṃ (藏文，梵文天城体，bhrūṃ，seed syllable) kamala jñāna bhrūṃ (藏文，梵文天城体，bhrūṃ，lotus wisdom bhrūṃ). The samadhi of the great seal is, in the mandala of the great charnel ground, all the fortunate main retinue gather, reciting hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，seed syllable) ha, one should contemplate the seed syllable hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，seed syllable) of the main deity as glorious Heruka, and on the left, generate the consort from hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，seed syllable), bless body, speech, and mind, empower with the five wisdoms, invite and merge. After the main deity's own ritual is complete, blessing the retinue is, transforming all the retinue from their respective seed syllables ha into eight dakinis, blessing body, speech, and mind, empowering with the five wisdoms. The mandala of the great charnel ground