Tibetan
། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །འདོད་ཆགས་འབར་གྱིས་མིར་སྐྱེ་བའི་མུན་ནག་ བསལ་དུ་གསོལ། །བྱ་བ་ནན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པར་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཀྱིས། །བདག་གི་ལུས་ལོངས་སྐུ་ངག་སྤྲུལ་ཡིད་ཆོས་སྐུ་དོན་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གཞན་དོན་གདུལ་བྱ་རྣམས་འཁོར་བ་ནས་དྲངས་ནས་འོག་མིན་མྱང་འདས་ཀྱི་གནས་སུ་སྦྱོར། །བྱ་བ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དེ་ཡང་དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ཚུལ་གྱིས་ནི། །མཐར་ཕྱིན་ཆེན་པོ་གཡུ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ཕྲག་དོག་འབར་བའི་བསལ་བྱ་ལྷ་མིན་དུ་སྐྱེ་བའི་མུན་ནག་བསལ་དུ་གསོལ། །སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ངང་དུ་སྦྱོར་བས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཀྱིས། །སྣོད་བཅུད་གཉིས་ཀ་དག་མ་དག་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དང་། །འཁོར་བ་དང་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀུན། །སྣོད་བཅུད་ལ་ཆོས་དང་གང་ཟག་གི་བདག་མེད་པས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཀུན་ལ་ཕན་པས་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཤར་ལྷོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །བསལ་བྱ་འཁོར་བ་ཁམས་གསུམ་རྒྱུད་དྲུག་ཏུ་འཁྱམས་ཤིང་ལྡོངས་པའི་མུན་ནག་བསལ་དུ་གསོལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ན་འདའ་དཀའ་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྡུག་བསྔལ་དང་བདེན་པ་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བཞག །བདེ་བ་ཐུགས་ཐིག་ལེ་སྐུ་ཆགས་པ་གསུང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྐུ་གསུམ་རྫོགས། །ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ལས་མི་འདའ་བ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཀུན་ལ་བརྩེ་བས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་སུ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །དགོས་པ་ཏིང་འཛིན་གསལ་དུ་མི་སྟེར་བའི་སྒྲིབ་པ་བྱིང་རྒོད་རྨོངས་པའི་མུན་པ་བསལ་དུ་གསོལ། །འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གསལ་བས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །འཁོར་བའི་ཁྲི་མུན་རབ་རིབ་ལས། །བཙོན་ཁྲི་མུན་དོང་ནས་ཐར་བ་འདྲ་བར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་སྒྲོལ། །འཁོར་བ་ནས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །སྒྲོལ་བས་ན། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ན་དགའ་བས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ནུབ་བྱང་བསེ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ལྟ་སྤྱོད་ལ་མ
Chinese
也请欢喜安住，以贪欲炽燃而生于人道的黑暗，祈请消除！以精进圆满成就之智慧自性，我的身是报身，语是化身，意是法身，三身自然成就。为了他人的利益，将所化众生从轮回中救出，安置于色究竟天涅槃之境。成办事业，即以非事物和相状之方式，于大圆满的绿松石宫殿中，祈请欢喜安住！也请欢喜安住，以嫉妒炽燃所要消除的非天道之生黑暗，祈请消除！以无戏论之状态而结合，以空性之智慧自性，器情二者清净与不清净的一切世间，轮回以及菩提一切，器情于法与补特伽罗无我，故一切皆空且无我，如虚空般空性之方式，以利益一切的大慈悲，于东南方的宫殿中，祈请欢喜安住！也请欢喜安住，所要消除的轮回三界六道中漂泊迷茫的黑暗，祈请消除！安住于大乐之中，以难越之意的智慧，痛苦与真谛无别而证悟，安住于平等性中，乐是意之明点，身是形成之身，语是禅定之身，三身圆满。以意之智慧不可逾越之方式，以慈爱一切的大悲心，于西南方的珍宝宫殿中，祈请欢喜安住！也请欢喜安住，所需之禅定不能明晰显现之障碍，沉没掉举愚昧之黑暗，祈请消除！轮回一切皆明现为大智慧，以于法界中解脱之智慧，从轮回的幽暗之处，如从牢狱幽暗深渊中解脱般，于身语意中自然解脱。以从轮回到达彼岸之方式，因解脱故，远离轮回之痛苦则喜悦，以大喜悦，于西北方的紫磨金宫殿中，祈请欢喜安住！也请欢喜安住，于见修行
English
Also, please joyfully and stably reside, and dispel the darkness of being born into the human realm due to the burning of desire! With the essence of the wisdom that diligently and completely accomplishes the task, my body is the Sambhogakaya, my speech is the Nirmanakaya, and my mind is the Dharmakaya; the three Kayas are spontaneously accomplished. For the benefit of others, lead sentient beings from Samsara and place them in the state of Akanishta Nirvana. Accomplishing the task, that is, in a way that is neither an object nor a characteristic, in the great and perfect turquoise palace, please joyfully and stably reside! Also, please joyfully and stably reside, and dispel the darkness of being born into the Asura realm, which is to be dispelled by the burning of jealousy! By uniting in a state of non-elaboration, with the essence of the wisdom of emptiness, both the container and its contents, all pure and impure worlds, Samsara and Bodhi, all things are empty and selfless because the container and its contents are selfless in terms of phenomena and individuals. In the manner of emptiness like the sky, with great loving-kindness that benefits all, in the southeastern palace, please joyfully and stably reside! Also, please joyfully and stably reside, and dispel the darkness of wandering and being confused in the three realms and six realms of Samsara, which is to be dispelled! By being absorbed in great bliss, with the wisdom of the invincible mind, realizing that suffering and truth are inseparable, abiding in equality. Bliss is the mind's Thigle, the body is the formed body, and the speech is the Samadhi body; the three bodies are complete. In the way that the mind's wisdom is insurmountable, with great compassion that cherishes all, in the southwestern precious palace, please joyfully and stably reside! Also, please joyfully and stably reside, and dispel the obscurations that prevent the clarity of the necessary Samadhi, the darkness of sinking, agitation, and delusion! Because all of Samsara is clear as great wisdom, with the wisdom of liberating into the Dharmadhatu, from the dim darkness of Samsara, like being freed from the dark abyss of a prison, spontaneously liberate into body, speech, and mind. In the way of going from Samsara to the other shore, because of liberation, being separated from the suffering of Samsara is joy, with great joy, in the northwestern Zemo gold palace, please joyfully and stably reside! Also, please joyfully and stably reside, in view and practice
Tibetan
ངོན་པར་ཞེན་པར་ཆོས་ཉིད་རང་གི་མཚན་ཉིད་མ་རྟོགས་སོ་སོར་འཛིན་པའི་མུན་ནག་བསལ་དུ་གསོལ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གསལ་བས་ཀློང་དུ་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷའི་གནས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷའི་སྐུ་ཁྲག་འཐུང་ཚོགས། །གློ་བུར་དུ་མ་བྱས་ཤིང་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བཟང་ངན་དབྱེ་བསལ་མེད་པས་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་བྱང་ཤར་རྡོ་རྗེའི་གཞལ་ཡས་སུ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ལྟ་སྤྱོད་བསྒོམ་བསྒྲུབ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བལྟ་བས་ན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་མུན་པ་བསལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་དེ་བ་ཧཱུྃ། སྔགས་འདི་ཡེ་ཤེས་དགུ་པོ་རེ་རེ་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། དེ་ཡང་མཆོག་མི་ལས་ཕྱེ་བས་མཆོག་ཕྲན་དུད་འགྲོ་ལས། ཕྱེ་བ་ལ་བསྒྲལ་བྱའི་ཞིང་བཅུ་ཡོད་དེ། དཀོན་མཆོག་སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་དང་། དམ་མེད་དམ་ལས་ལོག་པ་དང་། འདུས་པར་འོང་དང་ཡོངས་ལ་གནོད། དམ་དགྲ་ངན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ངན་སོང་གསུམ་ཞེས་པའི་ཞིང་བཅུ་རཱུ་ཏྲའི་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བྱས་ནས། །ཤ་ཆེན་ལང་ལིང་རྐང་གི་དུམ་བུ་དང་། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་གིས་སྦགས་པའི་དུར་ས་བཏབ་པའི་གནས་ནས་ཤ་ཁྲག་གི་ཁྲོད་ཡོད་པས་ན་ཞིང་གི་རས་རོས་དུར་ཁྲོད་རྫས་ཆེན་རྣམས། །རང་གཞན་གྱི་དོན་གྲུབ་པས་ན་དཔལ་གྱི་ཐ་མལ་པ་ལ་གསང་བའི་གཙོ་བོ་ལས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བར་བྱ། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པས་གདུག་པ་ཅན་དུ་སྐྱེས། ན་བའི་སྲིད་པས་ནད་གཏོང་། འཆི་བའི་སྲིད་པས་ཚེ་འཕྲོག་གོ། །གདུག་པ་ཀུན་བསྒྲལ་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཟབ་མོའི་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ཏེ། །ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་དབུས་དང་བྲལ་བས་ན་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པ་ཁོ་ན་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཕྱི་ནང་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྫས། །ཆོས་ཉིད་ལ་ཕྱི་ནང་མེད་པས་དེ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ནས་ལྷུན་ གྲུབ་བོ། །ཡིད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བའི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་རྟགས། །ཕྲག་དོག་མ་སྤངས་ཞིང་གི་གཡང་གཞི་འདི། །གཡང་གཞི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཡན་ལག་བཞི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བཞིའི་རང་བཞིན་རྟགས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བླ་རེ་དགྲམ
Chinese
对于执着于现象，未能领悟自性本然之特征，祈愿遣除分别执着的黑暗。以大自在光明照耀，成为空性之智慧。外器世界，乃天之宫殿坛城。内情世界，乃天众饮血之身。并非骤然形成，而是本自俱生之方式。不分好坏，以大平等之心，于东北金刚坛城中。祈请欢喜安住。欢喜安住之后。由于对见、行、修、证产生颠倒之见，祈愿遣除颠倒错乱之黑暗。嗡 嘛哈 嘉纳 德瓦 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་དེ་བ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महाज्ञानदेव हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahājñānadeva hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，智慧，天，吽。）此咒语对九种智慧中的每一种都要念诵。萨玛雅 霍。萨玛雅 斯当。萨玛雅 迪叉 蓝。（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：समय हो। समय स्त्वं। समय तिष्ठ लहन्।，梵文罗马拟音：samaya ho. samaya stvaṃ. samaya tiṣṭha lahan.，汉语字面意思：誓言，是。誓言，你。誓言，安住，莲。）此外，从殊胜之人中分离出低劣之人，从旁生中分离。分离后有十种应调伏之田：三宝、上师、身之仇敌，违背誓言、从誓言中退转者，聚集而来和损害一切者，誓言之敌、具有恶劣心态者，以及三恶趣。调伏这十种罗刹众之后。大块血肉、零碎的腿骨，以及被贪欲之血浸染的尸林建立之处，因存在于血肉之中，故以田之画布覆盖尸林中的大物。由于成就自他之利益，故以吉祥之庸常者为秘密之主，由眷属围绕，故应围绕坛城。三有之生有，因生的状态而生为凶恶者。病有，则降下疾病。死有，则夺取寿命。调伏一切凶恶。于甚深智慧之母的虚空中。无边无际的坛城自性。法界无有边际，故三世诸佛及其眷属安住之处即是坛城。无有内外，自然成就之物。法性无有内外，故安住于此之诸佛本自成就。如意宝珠，如所需所愿般，乃生起受用、欲求之因。具备四大智慧之象征。未舍弃嫉妒之田之根基。根基，乃从法界中生起之四支，为四大智慧之自性象征。广大坛城之幡幢展开。
English
Pray dispel the darkness of clinging to phenomena, failing to realize the characteristics of their own nature, and grasping at them separately. With the great self-shining brightly, may the wisdom that has become space. The outer world, the palace of the abode of the gods. The inner world, the assembly of gods drinking blood. Not made suddenly, but in a way that is naturally accomplished from the beginning. Without distinguishing between good and bad, with great equanimity, in the northeast Vajra mandala. Please dwell with joy and stability. Having dwelt with joy and stability. Since there is a perverted view of view, conduct, meditation, and accomplishment, may the darkness of perversion be dispelled. Om Maha Jnana Deva Hum. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་དེ་བ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाज्ञानदेव हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mahājñānadeva hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Great, Wisdom, God, Hum.) This mantra should be recited for each of the nine wisdoms. Samaya Ho. Samaya Tvam. Samaya Tistha Lhan. (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།, Sanskrit Devanagari: समय हो। समय स्त्वं। समय तिष्ठ लहन्।, Sanskrit Romanization: samaya ho. samaya stvaṃ. samaya tiṣṭha lahan., Literal Chinese meaning: Vow, is. Vow, you. Vow, abide, lotus.) Furthermore, separating the superior from the inferior among humans, separating from animals. After separating, there are ten fields to be subdued: the Three Jewels, the teacher, the enemy of the body, those who break vows, those who retreat from vows, those who gather and harm all, the enemy of vows, those with evil minds, and the three lower realms. After subduing these ten assemblies of Rakshasas. Large pieces of flesh, fragmented leg bones, and places where charnel grounds are established stained with the blood of desire, because they exist in the midst of flesh and blood, therefore cover the great objects in the charnel ground with the cloth of the field. Since the benefit of oneself and others is accomplished, therefore the ordinary one of auspiciousness is the secret lord, surrounded by retinue, therefore the mandala should be circumambulated. The existence of the three existences, due to the state of birth, is born as a fierce one. The existence of sickness, then sends down diseases. The existence of death, then steals life. Subdue all the fierce ones. In the sky of the mother of profound wisdom. The nature of the mandala without beginning or end. Since the Dharmadhatu has no beginning or end, therefore the place where the Buddhas of the three times and their retinue dwell is the mandala. Without inside or outside, naturally accomplished objects. Since Dharmata has no inside or outside, therefore the Buddhas who dwell there are naturally accomplished from the beginning. The wish-fulfilling jewel, like the arising of desires as needed, is the cause of arising enjoyment and desires. A symbol of possessing the four great wisdoms. This foundation of the field that has not abandoned jealousy. The foundation is the four limbs arising from the Dharmadhatu, a symbol of the nature of the four great wisdoms. Unfurl the banner of the great mandala.