Tibetan
་བའི་ཡེ་ཤེས་ཤར་བས་སོ། །བཀྲ་ཤིས་པས་མཆོག་གྲུབ་མཚན་ལྡན་གྱིས་ཐུན་མོང་གྲུབ་པའོ་གཟུངས་མའི་ཡུམ། །སྐུའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཞལ་ནས་ཨུཏྤལ་ངད་ལྡན་ཞིང་། །ཨུཏྤལ་མཛེས་པ་དང་། ངད་ཞིམ་པ་དང་། སྦྲང་རྩི་མང་བ་དང་། བུང་བས་བླང་བར་བདེ་བ་ལྟར། སྐུ་མཛེས་པར་མཚན་དཔེར་ཚང་། དྲི་ཞིམ་པས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ། རཀྟ་མང་བས་དམ་རྫས་ཚང་། ཀུན་ནས་འགྲོག་པར་སླ་བས་དམ་ཚིག་མི་ཉམས་པའོ། །གསུང་གི་ཡོན་ཏན་སྐད་ཀྱང་ངང་པ་གཞོན་ནུ་འདྲ། །སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་ཚུལ་དང་ལྡན། །བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡིད་དུ་འོང་། །མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་དོན་གྲུབ་མ། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ནི་འཁོར་འདས་ཀུན་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས། དེས་བཏབ་པས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །ཡབ་ཡུམ་མཁའ་ནས་ཐིག་བྲིས་ལ་གདབ་པའོ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐིག་འདེབས་ཀྱིས། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་གྱིས་ཤིག །ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དེ་ནས་ཐིག་གདབ་བཞི་ལས། དང་པོ་ཁྱབ་པ་སྤྱིའི་ཐིག་སྣང་སྲིད་ཆོས་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའོ། །གཉིས་པ་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ནི། ཐིག་སྐུད་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་འཕངས་པས་ལྷག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀར་དྲེངས་ཀྱིས་སོང་བས། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཟླ་ཁམས་སུ་གསལ་བའོ། །གསུམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཐིག་ནི་སྟེང་ཏུ་བཏབ་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའོ། །འོག་ཏུ་བཏབ་པས་འོག་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའོ། །བཞི་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཐིག་ཆ་ཕྱེ་བའོ། །ཐབས་དང་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པ་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཐེག་པ་འོག་མ་ཕྱི་ཀྲི་ཡོག་མན་ཆད་ལ་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ཡབ་ཀྱི་བྱང་སེམས་ཡུམ་གྱི་མཁར་ཕབ་པས་ཐིག་ཏུ་གྱུར་པ་བཏབ་པས། །ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་དེ་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཟླ་ཁམ་པ་ཡུམ་གྱི་མཁར་གྱུར་ཏོ། །ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཨེ་ཀྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཐིག་ ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གནམ་ཐིག་གིས། །སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །ས་ཐིག་བཏབ་པས་འོག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་པའོ། །ཐིག་གི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་བྱིན་རླབས་ལས། །གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་བཏབ་པས། །དུར་ཁྲོད་བདལ་བའི་གཞལ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ། མ་བྷ་ལ་བྷྲཱུཾ། མཚོན་པ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཐིག་ནི་དབུས་མི་འགྱུར་བའི་ཐིག །ཤར་མེ་ལོང་། ལྷོ་མཉམ་ཉིད། ནུབ་སོ་སོར་རྟོག་པ། བྱང་བྱ་བ་གྲུབ་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཕྱི་དུར་ཁྲོད་འབར་བར་བསམ་མོ། ༈ །དྲུག་པ་ཚོན་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། རྒྱུ། རཀྟ། བྱིན་རླབས་སོ། །རྒྱུ་ལ་གསུམ་སྟེ་རབ་བསྟན་ནོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྫས། །པུ་ཤ་ར་ག་གསེར་དང་ནི། །པདྨ་རཱ་ག་མར་ཀ་ཏ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ཚོན་དུ་སྦྱར། ༈ །ཚོན་གྱི་རྒྱུ་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཕྱི་ནང་། ནང་དང་། གསང་བའོ། །ཕྱི་ལ་གསུམ་སྟེ། རབ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བའི་ཡོན་བདག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པའི་དབང་དུ་བཤད་པ་སྟེ། དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་པུ་ཤ་ར་ག་ལས་བྱས་པའོ། །སེར་པོ་གསེར། དམར་བ་པདྨ་རཱ་ག །ལྗང་གུ་མར་གད། མཐིང་ག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའོ། །དེ་ཡང་རྒྱུ་བཟང་ན་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་དང་། ཚོགས་རྫོགས་པ་དང་བརྙས་པ་མི་བྱ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དེ། རྒྱུ་བཟང་པོ་ལ་ཀུན་དད་པས་སེམས་དང་བ་སྐྱེ་བས་བྱིན་རླབས་ཆེའོ། །ཚོགས་རྫོགས་པ་ནི་ས་ཚོན་བླ་མ་དང་མཆེད་ཀྱིས་ཚགས་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བཞེངས་པའོ། །བརྙས་པ་མི་བྱ་བ་ནི་བླུན་པོ་བ་གླང་རྫི་ལྟ་བུ་ཡང་ཚུལ་བསྲུང་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་བྲན་ཡང་ཡིད་ཆེས་ཤིང་དང་བའོ། །འབྲིང་གི་མི་ཡི་དབང་པོས་སྦྱར་སྟེ་དཀར་པོ་ནས་སམ་འབྲས། །ལས་བྱས་པ་དང་། སེར་པོ་བྲ་འོ་ལས་བྱས་པ་དང་། དམར་པོ་རམ་བུ་ནས་དམར་པོ་ལ་བྱ་དང་། །ལྗང་གུ་ནས་སམ་ནས་ཀྱི། ནག་པོ་སྲན་མ་ལ་སོགས་པ་བྱ་ལྗང་པ་སྲན་མ་ལ་སོགས་པ། །འབྲིང་དང་ཞི་བའི་ཚོན་དུ་བཤད། །ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྱད་པར་དུ་ཚོན་འབྲུ་སྣ་ལྔ་ལས་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་དང་དབང་པོ་ཐལ་ཆེན་སེར་པོ་ལྡོང་རོས་དང་། །དམར་པོ་རོ་བསྲེགས་པ་དེ་ཡི་སོ་ཕག་ལྗང་གུ་དུར་ཁྲོད་རྔམ་པ་དཱུར་ བ་དང་། །སོལ་བས་བྲི་བ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་དུ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་རབ་ཏུ་ཤིས། །ཚོན་ཐ་མ་དཀར་པོ་རྡོ་ཐལ་སེར་པོ་ས་སེར་རམ་བབ་ལ་ལྡོང་། །རོས་དམར་པོ་སྐག་གིས་བསྒྱུར་ལ་དམར་པོ་བྱ་བ་དང་། །མཐིང་ག་རམས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ལས་བྱས་དང་ནག་པོ་འབྲུ་བསྲེགས་པ། །ཞི་ཁྲོ་ཐུན་མོང་གི་ཐ་མའི་རྡུལ་ཚོན་དག་ཏུ་བཤད། ༈ །རཀྟ་ནི་གསང་བའི་ཚོན་ནི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་འམ་ཡུམ་མཚན་ལྡན་གྱི་པདྨ་རཀྟའོ། །རི་མོ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རི་མོ་གཅིག །ཆགས་པའི་རཀྟ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གསང་སྔགས་ནང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནམ་གཟུགས་བརྙན་ཀུན་ལ་རཀྟ་གཏང་ངོ་། །གྱི་ཚོན་རྩིར་བཤད། ༈ །ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔས་བྱིན་བརླབས་པ། །ཕྱག་མཚན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འགྱུར། །ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། རཱ་ག་ཡ་མི། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྃ། ཐོད་པ་ལྔ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་བཞག་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་འཕྲོས་དངོས་པོ་བསྲེགས་ནས་འབྲུ་ལྔར་གྱུར། དེ་འཕྲོས་འདུས་པས་ཕྱག་མཚན་ལྔར་གྱུར། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྔགས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །རང་བཞིན་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཁྱད་པར་ལས། །ཚོན་གྱི་ཆེ་བ་བཞི་སྟེ། རྒྱུ་མ་བྱས་དག་པས་ཆེ་སྟེ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་གི་འབྱུང་བ་ལྔར་ཤར་རོ། །རྐྱེན་མ་བསྒྲུབས་སྦྱངས་པས་ཆེ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ཡང་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བསྒྲུབས་ཏེ། ཏིང་འཛིན་སྐད་ཅིག་མས་སྦྱངས། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བས་ཆ་སྟེ། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ལ་ཕྱག་མཚན་ལྔར་གྱུར་དེ་ལས་སྐུ་ལྔར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱི་སྐུ། ནམ་མཁའི་འཇའ་ལྟར་རྫོགས་པའོ། །ཡོན་ཏན་མཆོག་ཐུན་མོང་གྲུབ་པས་ཆེ་བ་ནི་ཐུན་མོང་ཁམས་གསུམ་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ལྔར་དག་པའོ། །འོད་ཀྱི་འཇའ་ཚོན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་རྫོགས། །ཁམས་གསུམ་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །དག་པ་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཚད་མེད་བཞིའི་གྲུ་ཆད་དང་། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པས་བར་ཁྱམས་རྣམ་ཐར་བཞིའི་སྒོ་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རིན་ཆེན་བརྩིགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ། །འདོད་ཡོན་ལྔའི་ལྷ་མོ་བཞུགས་སྣམ་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་རྟགས་སུ་དམར་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོ། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཞི་བ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ དར་དམར་པོ་ལ་བརྒྱུས་པའི་ཁྲོ་བོ་ལ་མི་མགོ་དང་སྙིང་གི་ལྕགས་ཁ་ལ། །ལས་མཐར་ཕྱིན་པས་ད་རུ་ཁད་ནི་ལྗང་ངམ་ཡང་ན་ཉོན་མོངས་པ་དག་པས་དཀར། །རྟ་བབས་བརྒྱད་པདྨ། སྒྲོམ་བུ། རྟ་རྐང་། ཟར་ཚགས། ཤར་བུ། ཆུན་འཕྱང་། རིན་ཆེན། ཁྱུང་མགོ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ར་བ་འི་ལྕགས་རི
Chinese
是智慧生起之故。吉祥圆满具相者以共同成就之故，是明咒之母。身的功德是，从口中散发着莲花的香味，如莲花美丽、香味浓郁、蜂蜜众多、蜜蜂乐于采撷一般，身体美丽，具足妙相，香味浓郁，故能聚集空行母，精血众多，故能圆满誓言物，易于亲近，故能不失誓言。语的功德是，声音犹如幼鹅，言语悦耳，且具足规矩。吉祥圆满具相者，心的功德令人心生欢喜，柔软灵活，缠绵难分。功德之功德，是金刚事业成就母，以无二合一之加持，红白菩提心乃是轮回涅槃一切生起之因，以此播种，则自生任运成就之宫殿将会显现。父母双尊从虚空中在唐卡上播种。秘密坛城事业的功德，以播种唐卡，一切事业无余成办。萨玛雅 霍！萨玛雅 斯德旺！然后是四种唐卡播种，第一，周遍总体的唐卡，是觉悟显有世间法性。第二，秘密菩提心之唐卡，将唐卡线抛向明妃的虚空，剩余的白菩提心被牵引过去，明妃的虚空显现为月经。第三，三摩地之唐卡，在上方播种，则变为宫殿，在下方播种，则变为下方宫殿。第四，是颜料唐卡的分割。以方便和秘密菩提心播种唐卡，从具足智慧的加持中，对于下部外事等续部以下者，在此秘密殊胜大坛城中，秘密菩提心之唐卡，将父精融入母胎而化为唐卡进行播种，智慧宫殿，彼处宫殿月经化为明妃之胎。宫殿自然成就。（藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཨེ་ཀྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ गुह्य एक ज્ઞान मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ guhya eka jñāna maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，秘密，一，智慧，坛城，吽。）三摩地之唐卡 是以具足五种智慧的天唐卡，观想上方一切世间界皆化为坛城宫殿。播种地唐卡，下方一切世间界也，观想化为坛城大宫殿。唐卡之果是
English
It is because wisdom arises. The auspicious, perfect, and virtuous one accomplishes common achievements, being the mother of mantras. The qualities of the body are that the mouth emits the fragrance of lotus flowers, like a lotus that is beautiful, fragrant, rich in honey, and easy for bees to collect. The body is beautiful, complete with marks and signs. The fragrance is rich, so it gathers mothers and dakinis. The blood is abundant, so it completes the samaya substances. It is easy to approach, so the samaya is not broken. The quality of speech is that the voice is like a young goose, speaking sweetly and possessing manners. The auspicious, perfect, and virtuous one, the quality of the mind is pleasing, soft, flexible, intertwined, and inseparable. The quality of qualities is the Vajra Karma Accomplishing Mother. Through the blessings of non-dual union, the white and red bodhicitta are the cause of all arising in samsara and nirvana. By planting this, the spontaneously accomplished palace will appear. The father and mother deities plant from the sky onto the painted cloth. The qualities of the secret mandala activity are that by planting the painted cloth, all activities are accomplished without remainder. Samaya Ho! Samaya Tvam! Then there are four kinds of painted cloth planting. First, the pervasive general painted cloth is the realization of the nature of phenomena in samsara and nirvana. Second, the secret bodhicitta painted cloth is that when the painted cloth thread is thrown into the space of the consort, the remaining white bodhicitta is drawn over, and the consort's space appears as menstrual blood. Third, the samadhi painted cloth is that when planted above, it becomes a palace, and when planted below, it becomes a lower palace. Fourth, it is the division of the pigment painted cloth. By planting the painted cloth of skillful means and secret bodhicitta, from the blessings of possessing wisdom, for the lower outer tantras and below, in this secret supreme great mandala, the secret bodhicitta painted cloth, by merging the father's essence into the mother's womb and transforming it into a painted cloth, the wisdom palace, there the palace menstrual blood transforms into the consort's womb. The palace is naturally accomplished. Oṃ Guhya Eka Jñāna Maṇḍala Hūṃ. The samadhi painted cloth is with the five wisdoms complete sky painted cloth. Visualize that all the realms of the upper world are transformed into a mandala palace. By planting the earth painted cloth, all the realms of the lower world also, visualize that they are transformed into a great mandala palace. The fruit of the painted cloth is
Chinese
凭借具足方便与智慧的加持力， 于此殊胜秘密大坛城之中， 以秘密菩提心之滴点缀， 自然成就尸林广布之宫殿。 བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ། （藏文）བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ （梵文天城体）bhrūṃ viśva viśuddhe （梵文罗马拟音）勃隆，一切清净。 བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ། （藏文）བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ （梵文天城体）vajra jñāna cakra （梵文罗马拟音）瓦吉拉 嘉纳 扎克拉，金刚智慧轮 མ་བྷ་ལ་བྷྲཱུཾ། （藏文）མ་ཧཱ་བྷ་ལ་བྷྲཱུྃ （梵文天城体）mahā bala bhrūṃ （梵文罗马拟音）玛哈 巴拉 勃隆，大力量勃隆。 象征：粉末颜料之点乃中央不动之点。东方为镜，南方为平等，西方为个别思择，北方为事业成就。观想智慧之宫殿外为燃烧之尸林。༈ 第六，颜色的展示有三种：材料、红色、加持。材料有三种，即上等展示。转轮王的物品， புཥ்பராக（藏文）པུ་ཤ་ར་ག་ （梵文天城体）puṣparāga （梵文罗马拟音） पुष्यराग，黄玉、黄金以及，པདྨ་རཱ་ག་（藏文）པདྨ་རཱ་ག་ （梵文天城体）padmarāga （梵文罗马拟音）莲花玉、玛瑙、ဣནྡྲ་ནཱི་ལ（藏文）ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ （梵文天城体）indranīla （梵文罗马拟音）因陀罗青金石，调和为颜料。༈ 颜料的材料展示有三种：外、内、内外和秘密。外有三种，即上等，坛城绘制的施主被说成是转轮王。白色由珍宝पुཥ்பராக（藏文）པུ་ཤ་ར་ག་ （梵文天城体）puṣparāga （梵文罗马拟音） पुष्यराग，黄玉制成。黄色为黄金，红色为པདྨ་རཱ་ག་（藏文）པདྨ་རཱ་ག་ （梵文天城体）padmarāga （梵文罗马拟音）莲花玉，绿色为玛瑙，蓝色为ဣནྡྲ་ནཱི་ལ（藏文）ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ （梵文天城体）indranīla （梵文罗马拟音）因陀罗青金石。材料好则加持大，具足圆满，不应轻蔑，有此必要。因为材料好，众人信服，生起悦意之心，故加持大。具足圆满是指上师和道友们聚集起来，用颜料塑造佛像。不应轻蔑是指即使是愚笨的牧童，也会守护规矩，国王的仆人也会信任和悦服。中等的由人的君主调和，白色用大米或稻米制成，黄色用荞麦制成，红色用茜草制成红色，绿色用大麦或大麦的，黑色用豌豆等制成绿色，豌豆等。被说是中等和寂静的颜色。寂静的金刚界坛城特别要用五种谷物制成颜料。尸林的物品和力量，大灰、黄色为狼毒草，红色为焚尸之砖，绿色为尸林恐怖的杜尔哇，用煤炭书写，这对于忿怒尊的坛城特别吉祥。下等的颜料，白色为石灰，黄色为黄土或黏土中的狼毒草，红色用茜草染色做红色，蓝色用蓝靛染色制成，黑色用荞
English
Through the blessings of possessing skillful means and wisdom, In this supreme secret great mandala, By applying the essence of secret bodhicitta, The charnel ground palace is spontaneously accomplished. bhrūṃ viśva viśuddhe (藏文)བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ (梵文天城体)bhrūṃ viśva viśuddhe (梵文罗马拟音)Bhrum, all pure. vajra jñāna cakra (藏文)བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ (梵文天城体)vajra jñāna cakra (梵文罗马拟音)Vajra Jnana Chakra, Diamond Wisdom Wheel mahā bala bhrūṃ (藏文)མ་ཧཱ་བྷ་ལ་བྷྲཱུྃ (梵文天城体)mahā bala bhrūṃ (梵文罗马拟音)Maha Bala Bhrum, Great Power Bhrum. Symbolism: The dot of powdered pigment is the immovable dot in the center. East is the mirror, South is equality, West is individual discernment, North is accomplishment of action. Visualize the charnel ground burning outside the wisdom palace. ༈ Sixth, the presentation of colors has three aspects: material, red, and blessing. The material has three aspects, namely the superior presentation. The possessions of a Chakravartin king, puṣparāga (藏文)པུ་ཤ་ར་ག་ (梵文天城体)puṣparāga (梵文罗马拟音) topaz, gold, and padmarāga (藏文)པདྨ་རཱ་ག་ (梵文天城体)padmarāga (梵文罗马拟音) lotus ruby, emerald, indranīla (藏文)ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ (梵文天城体)indranīla (梵文罗马拟音) sapphire, are mixed into colors. ༈ The presentation of the material for colors has three aspects: outer, inner, inner and outer, and secret. The outer has three aspects, namely the superior, the patron who draws the mandala is said to be a Chakravartin king. White is made from the jewel puṣparāga (藏文)པུ་ཤ་ར་ག་ (梵文天城体)puṣparāga (梵文罗马拟音) topaz. Yellow is gold, red is padmarāga (藏文)པདྨ་རཱ་ག་ (梵文天城体)padmarāga (梵文罗马拟音) lotus ruby, green is emerald, blue is indranīla (藏文)ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ (梵文天城体)indranīla (梵文罗马拟音) sapphire. If the material is good, the blessing is great, the gathering is complete, and disrespect should not be shown, there is this necessity. Because the material is good, everyone believes and a pleasant mind arises, therefore the blessing is great. The complete gathering refers to the lama and fellow practitioners gathering together to create Buddha images with pigments. Not showing disrespect means that even a foolish cowherd will guard the rules, and even the king's servant will trust and be pleased. The middling is mixed by a human ruler, white is made from rice or paddy, yellow is made from buckwheat, red is made from madder for red, green is made from barley or barley's, black is made from peas and so on for green, peas and so on. It is said to be middling and peaceful colors. For the peaceful Vajradhatu mandala, in particular, the colors should be made from five types of grains. The substances and powers of the charnel ground, great ashes, yellow is wolfsbane, red is bricks from cremated corpses, green is terrifying Durva from the charnel ground, writing with charcoal, this is particularly auspicious for the wrathful deities' mandalas. Inferior colors, white is lime, yellow is yellow earth or wolfsbane in clay, red is dyed with madder to make red, blue is made by dyeing with indigo, black is made with buckwhea