Tibetan
ས་ཤིག་ཞུགས་ཤིག །ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་གནས་པར་གྱིས་གནས་པར་གྱིས ། བནྡྷ་བནྡྷ་ཆིངས་ཆིངས ། ཧ་ན་ཧ་ན་རྒྱོབ་རྒྱོབ ། ད་ཧ་ད་ཧ་སྲེགས་སྲེགས ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཚོས་ཚོས ། གརྫྫ་གརྫྫ་སྒྲོགས་སྒྲོགས ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་རྣམ་པར་ཁོས་རྣམ་པར་ཁོས ། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད ། མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏེ་ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ ། ཛཱི་བི་ཏཱནྟ་ཀ་རཱ་ཡ་སཱ་ཧཱ་སྲོག་མཐར་བྱེད་པ་ལ་གཞི་ཚུགས ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་ནང་བསྲུང་བའི་སྔགས་སོ། ༈ །གཙང་མར་སྦྱར་བའི་ཕུད་དག་དང་། །ཤ་ཁྲག་ལས་བྱས་གཏོར་མ་ཡིས། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་བྱིན་བྱས་ཏེ། །གཤིན་རྗེའི་གནས་སུ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད། །ཕྱི་ནང་བསྡུས་པ་ནི། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ལ་གཏོར་མ་དང་གསེར་སྐྱེམས་བཏང་ལ་བདེན་པ་བདར་ལ་བསྐྲད་ལ་གཏང་ངོ་། །ཕྱོགས་བཞིར་གོམ་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སར་མཐོ་བཞི་བཙུགས་ནས་ཀྱང་། ༈ །བགེགས་གཏོར་རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་དམ་སྲི་སྒོ་བྱང་རྣམས་སྔར་ཡང་བཤད་འདིར་ཡང་བཤད་པས་འགལ་ཟེར་ན་མི་འགལ་ཏེ། མདོར་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གོང་དུ་བཤད། འདིར་ནི་བསྡུས་ནས་བཤད་དེ། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད། མཇུག་སྡུད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་མཆོད་དེ། དང་པོ་རྫས་བསག །བར་དུ་ལྷ་བསྒོམ། ཐ་མ་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་ངོ་། །རྫས་བཞི་ལ། མཐོ་བརྩིག །ཤིང་གཟུག །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། མཆོད་པ་བཤམ་མོ། ལྷ་ལ་བཞི། བདག་ལྷར་བསྒོམ། མཐོ་གཞལ་གཡས་ཁང་དུ་བསྒོམ། ཤིང་རྒྱལ་པོར་བསྒོམ། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། དེ་ནས་ལས་བཅོལ་ལོ། །ཕྱི་མཚམས་བསྲུང་བར་ཞལ་འཆེས་པའི། །མཐུ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ལ། །གཏོར་མ་ཆ་རེ་བྱིན་ནས་ཀྱང་། །ཕྱི་མཚམས་བསྲུང་བར་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ༈ །དེ་ནས་གོམ་པ་བདུན་ནང་དུ་ཉེ་བར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་མཆོད་དེ། དང་པོར་རྫས་བསག ། བར་དུ་ལྷ་བསྒོམ། ཐ་མར་ལས་བཅོལ་ལོ། །རྫས་ལ་བཞི། ཧོམ་ཁུང་བྲུ། ཤིང་བརྩིག །མཆོད་པ་བཤམ། བདག་ལྷར་བསྒོམ། ཧོམ་ཁུང་ཁང་པ། ཤིང་ཕྱོགས་སྐྱོང་དུ་བསྒོམ། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་བོ། །ཕྲིན་ལས་ནི་དང་པོར་མཆོད། ཐ་མར་ཕུར་པས་གདབ་པར་བྱའོ། །ཕུར་པ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན། །དེ་ནས་ཕུར་པ་གདབ་པ་ནི། ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་འཁོར་བཀའ་མི་ཉན་ཅིང་གསུང་མི་སྡོད་པ་ལ་གདབ། ཕུར་པ་ཁྲོ་བཅུར་བསྒོམས་ལ་དང་པོ་དགུགས་པར་དུ་གདབ། ཐ་མར་སྤྲུལ་པ་སྤྲོ་ཞིང་མཚམས་བཅད་དོ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་རུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཕྱི་མཚམས་བ
Chinese
ས་ཤིག་ཞུགས་ཤིག །（藏文）ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་（梵文天城体，tiṣṭha tiṣṭha，梵文罗马拟音，住住，汉语字面意思）གནས་པར་གྱིས་གནས་པར་གྱིས ། བནྡྷ་བནྡྷ་（梵文天城体，bandha bandha，梵文罗马拟音， बंध बंध，汉语字面意思， बंध बंध）ཆིངས་ཆིངས ། ཧ་ན་ཧ་ན་（梵文天城体，hana hana，梵文罗马拟音，हन हन，汉语字面意思，हन हन）རྒྱོབ་རྒྱོབ ། ད་ཧ་ད་ཧ་（梵文天城体，daha daha，梵文罗马拟音，दह दह，汉语字面意思， दह दह）སྲེགས་སྲེགས ། པ་ཙ་པ་ཙ་（梵文天城体，paca paca，梵文罗马拟音，पच पच，汉语字面意思， पच पच）ཚོས་ཚོས ། གརྫྫ་གརྫྫ་（梵文天城体，garjja garjja，梵文罗马拟音，गर्ज गर्ज，汉语字面意思， गर्ज गर्ज）སྒྲོགས་སྒྲོགས ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་（梵文天城体，visphotaya visphotaya，梵文罗马拟音，विस्फोटय विस्फोटय，汉语字面意思， विस्फोटय विस्फोटय）རྣམ་པར་ཁོས་རྣམ་པར་ཁོས ། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན་（梵文天城体，sarva vighnāṃ vināyakānaṃ，梵文罗马拟音，सर्व विघ्नां विनायकानां，汉语字面意思，一切障碍和引导者）བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད ། མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏེ་（梵文天城体，mahāgaṇapate，梵文罗马拟音，महागणपते，汉语字面意思，大圣 গণপতি）ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ ། ཛཱི་བི་ཏཱནྟ་ཀ་རཱ་ཡ་སཱ་ཧཱ་（梵文天城体，jīvitāntakarāya svāhā，梵文罗马拟音，जीवितान्त कराय स्वाहा，汉语字面意思，断命者 梭哈）སྲོག་མཐར་བྱེད་པ་ལ་གཞི་ཚུགས ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་ནང་བསྲུང་བའི་སྔགས་སོ། ། །གཙང་མར་སྦྱར་བའི་ཕུད་དག་དང་། །ཤ་ཁྲག་ལས་བྱས་གཏོར་མ་ཡིས། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་བྱིན་བྱས་ཏེ། །གཤིན་རྗེའི་གནས་སུ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད། །ཕྱི་ནང་བསྡུས་པ་ནི། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ལ་གཏོར་མ་དང་གསེར་སྐྱེམས་བཏང་ལ་བདེན་པ་བདར་ལ་བསྐྲད་ལ་གཏང་ངོ་། །ཕྱོགས་བཞིར་གོམ་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སར་མཐོ་བཞི་བཙུགས་ནས་ཀྱང་། ། །བགེགས་གཏོར་རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་དམ་སྲི་སྒོ་བྱང་རྣམས་སྔར་ཡང་བཤད་འདིར་ཡང་བཤད་པས་འགལ་ཟེར་ན་མི་འགལ་ཏེ། མདོར་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གོང་དུ་བཤད། འདིར་ནི་བསྡུས་ནས་བཤད་དེ། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད། མཇུག་སྡུད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་མཆོད་དེ། དང་པོ་རྫས་བསག །བར་དུ་ལྷ་བསྒོམ། ཐ་མ་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་ངོ་། །རྫས་བཞི་ལ། མཐོ་བརྩིག །ཤིང་གཟུག །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། མཆོད་པ་བཤམ་མོ། ལྷ་ལ་བཞི། བདག་ལྷར་བསྒོམ། མཐོ་གཞལ་གཡས་ཁང་དུ་བསྒོམ། ཤིང་རྒྱལ་པོར་བསྒོམ། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། དེ་ནས་ལས་བཅོལ་ལོ། །ཕྱི་མཚམས་བསྲུང་བར་ཞལ་འཆེས་པའི། །མཐུ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ལ། །གཏོར་མ་ཆ་རེ་བྱིན་ནས་ཀྱང་། །ཕྱི་མཚམས་བསྲུང་བར་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ། །དེ་ནས་གོམ་པ་བདུན་ནང་དུ་ཉེ་བར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་མཆོད་དེ། དང་པོར་རྫས་བསག ། བར་དུ་ལྷ་བསྒོམ། ཐ་མར་ལས་བཅོལ་ལོ། །རྫས་ལ་བཞི། ཧོམ་ཁུང་བྲུ། ཤིང་བརྩིག །མཆོད་པ་བཤམ། བདག་ལྷར་བསྒོམ། ཧོམ་ཁུང་ཁང་པ། ཤིང་ཕྱོགས་སྐྱོང་དུ་བསྒོམ། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་བོ། །ཕྲིན་ལས་ནི་དང་པོར་མཆོད། ཐ་མར་ཕུར་པས་གདབ་པར་བྱའོ། །ཕུར་པ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན། །དེ་ནས་ཕུར་པ་གདབ་པ་ནི། ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་འཁོར་བཀའ་མི་ཉན་ཅིང་གསུང་མི་སྡོད་པ་ལ་གདབ། ཕུར་པ་ཁྲོ་བཅུར་བསྒོམས་ལ་དང་པོ་དགུགས་པར་དུ་གདབ། ཐ་མར་སྤྲུལ་པ་སྤྲོ་ཞིང་མཚམས་བཅད་དོ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་རུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཕྱི་མཚམས་བསྲུང་བ
English
Sashik Zhukshik. Tiṣṭha tiṣṭha (Sanskrit, Devanagari: तिष्ठ तिष्ठ, Roman transliteration: tiṣṭha tiṣṭha, literal meaning: Stay, stay) Make it stay, make it stay. Bandha bandha (Sanskrit, Devanagari: बंध बंध, Roman transliteration: bandha bandha, literal meaning: Bind, bind) Bind, bind. Hana hana (Sanskrit, Devanagari: हन हन, Roman transliteration: hana hana, literal meaning: Strike, strike) Strike, strike. Daha daha (Sanskrit, Devanagari: दह दह, Roman transliteration: daha daha, literal meaning: Burn, burn) Burn, burn. Paca paca (Sanskrit, Devanagari: पच पच, Roman transliteration: paca paca, literal meaning: Cook, cook) Cook, cook. Garjja garjja (Sanskrit, Devanagari: गर्ज गर्ज, Roman transliteration: garjja garjja, literal meaning: Roar, roar) Roar, roar. Visphotaya visphotaya (Sanskrit, Devanagari: विस्फोटय विस्फोटय, Roman transliteration: visphotaya visphotaya, literal meaning: Explode, explode) Explode, explode. Sarva vighnāṃ vināyakānaṃ (Sanskrit, Devanagari: सर्व विघ्नां विनायकानां, Roman transliteration: sarva vighnāṃ vināyakānaṃ, literal meaning: All obstacles and leaders) All obstacles and evil spirits. Mahāgaṇapate (Sanskrit, Devanagari: महागणपते, Roman transliteration: mahāgaṇapate, literal meaning: Great Lord Ganapati) Great Lord of Hosts. Jīvitāntakarāya svāhā (Sanskrit, Devanagari: जीवितान्त कराय स्वाहा, Roman transliteration: jīvitāntakarāya svāhā, literal meaning: To the one who ends life, svāhā) Establish the basis for ending life. This is the mantra for protecting the inside with coiled nectar. ། །With pure and mixed offerings, and with the torma made of flesh and blood, bless all beings, and banish them to the realm of Yama with mantras. This is a summary of the outer and inner practices. Give torma and gold drink to the eighty thousand types of obstacles, examine the truth, banish them, and give them away. Also, after erecting four high places at the site of seventy-two steps in the four directions. ། །If you say that it is contradictory to explain the obstacle torma, the great king, the directional guardians, the oath-bound spirits, the door guardians, and the north gate guardians again here, it is not contradictory. The detailed explanation of the brief statement was explained above. Here, it is explained in brief. Brief statement. Detailed explanation. Conclusion. To the four great kings. Offer to the four great kings. First, gather the substances. In the middle, meditate on the deity. Finally, straighten the activity. For the four substances. Erect a high place. Plant a tree. Draw a mandala. Arrange the offerings. Four for the deity. Meditate on oneself as the deity. Meditate on measuring the high place in the right room. Meditate on the tree as the king. Bless the offerings. Then entrust the activity. To the powerful directional guardians and their retinues who have promised to protect the outer boundary. After giving each a share of the torma. Entrust the activity to protect the outer boundary. ། །Then, offer to the ten directional guardians near the seven steps inside. First, gather the substances. In the middle, meditate on the deity. Finally, entrust the activity. Four for the substances. Dig a homa pit. Erect a tree. Arrange the offerings. Meditate on oneself as the deity. The homa pit is the room. Meditate on the tree as the directional guardian. Bless the offerings. The activity is to offer first. Finally, strike with the phurba. The phurba has a silk crest. Then, the phurba is struck. Strike the retinue of the directional guardians who do not listen to the command and do not stay silent. Meditate on the phurba as the ten wrathful ones, and first strike to summon them. Finally, emanate emanations and cut off the boundary. After blessing as the ten wrathful ones. Protect the outer boundary.
Tibetan
སྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡི། །མ་དྷལ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་དུ། །བར་ཆད་དམ་སྲི་གནན་བྱས་ཏེ། །བག་ཡངས་བདེ་བས་ནན་ཏན་བྱ། ༈ །དེ་ནས་དམ་སྲི་གནན་ཏེ། གནས་ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་རྫས་ཐོད་པར། བར་ཆད་རྐྱེན་དང་། གནོད་པར་སེམས་པ། ལས་ལས་གྲུབ་པ་གནན། ཐབས་དང་པོར་དགུག་ཐ་མར་དམ་སྲི་གནན་པར་བྱའོ། །འབུར་ལུགས་རིས་སུ་བྲིས་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ཕྱི་ནང་སྒོ་བྱང་གདགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་བྱང་གདགས་ཏེ། བགེགས་བསྲུང་བ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གདགས། ནང་གི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་མི་གཏོང་བས་དངོས་གྲུབ་བསྲུང་བ་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་གདགས་སོ། །དང་པོ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི་ཕོ་བྲང་གི་ས་དང་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ཏེ་ས་དང་དུས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་གནས་འདི་རུ། །ཡང་དག་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལ་མི་བརྩོན་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་དོན་ཆོས་སྐུའི་ལ་མི་གནས་པའི། །མི་དང་དབང་མེད་མི་མིན་གྱི་འབྱུང་ངོ་། །གང་ཡང་རུང་། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ནི། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པ་དང་། །སེམས་ལུས་རྡུལ་དུ་གཤིག་ནས་ཉིད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི་ར་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །འབྲས་བུ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དག་ལ་དགོད་པར་མཛད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་ནུས་ཅན་གྱི་མཛོད། །ལེ་ལོའམ་བཏང་སྙོམས་ས་མ་ཡལ་ཡོལ་ལམ་ཕྱད་ཕྱོད་དུ་བར་མ་བཏང་ཞིག །ཅེས་བཀའ་བསྒོས་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛ་ཛ། ཞེས་གཡས་གཡོན་དཔུང་པའི་ཁར་སེ་གོལ་གདབ་བོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་གཏིབས་ནས་མཚམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བསམ་མོ། །རྣལ་འབྱོར་ ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །གསང་བའི་དམ་ཅན་འདི་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་བསྲུངས་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་སོ་སོ་ནས། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེས་བཀང་ཟིན་གྱིས། ༈ །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ལ་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་བཏང་ཟིན་གྱིས་དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རང་རང་གི་གནས་སུ་དེངས། །གལ་ཏེ་འམ་ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་བར་འདིར་འདུག་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ཁྲོས་ནས་ཀྱང་། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ལྗང་ནག་གཡས་རྒྱ་གྲམ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་གྱིས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྙིང་བཀས་ནས་ནི། །བདུན་བརྒྱུད་རིགས་ཀྱང་བརླག་པར་འགྱུར། །བདེན་པ་བདར་ཞིང་བསྐྲད་པར་བྱ། །བདེན་པ་བདར་བ་ནི། ག
Chinese
委以守护之事业。此后于大手印之，黑色玛达拉三角形中，镇压障碍及邪魔，以放松安乐而精进。༈。此后镇压邪魔，于居所门槛之下，在颅器中，镇压障碍违缘，以及作害之心，由业所成者。初以方便勾召，终则镇压邪魔。于凸雕图样中所绘之，法王甘露漩，内外门牌皆应悬挂。此后悬挂门牌，为守护魔障而悬挂阎罗死主，为不使内之成就外泄，故悬挂甘露漩。初以嗔怒金刚作加持，乃宫殿之地与修持之时，即于此地时之坛城处。不勤奋于成办真实义，不住于菩提心法身之，人与无权非人之鬼神，无论为何，彼等一切无别摄为一，如微尘般摧毁之，心身碎为微尘后，生起大乘之大心，于解脱果之三门中安立。嗔怒金刚乃具足四种智慧事业之宝藏。勿于懈怠或舍置中，稍有遗忘或放逸。如是加持后，迎请诸佛于前方虚空。班杂萨玛扎扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजाज，梵文罗马拟音：vajra samāja ja，金刚萨玛扎扎）。如是于左右肩上安立瑟勾。十方四时之诸佛，以昔日之愿力，如云般密集于前方虚空，思维其作结界之事业。瑜伽 大士之坛城中，除此秘密誓言者之教敕守护者外，各自，一切皆已充满慈悲。༈。八万种魔障，已施与鬼神食子，故此时此刻各自返回各自之住所。若不离去而留于此处，金刚持王亦将震怒，忿怒金刚降阎魔，身色青黑，右手持交叉杵，左手结期克印者，立即剜其心，七代血脉亦将灭亡。谛实辨别而驱逐之。谛实辨别乃：
English
Entrust the task of protection. Then, in the great mudra, in the black triangular mandala, suppress obstacles and evil spirits, and strive diligently with relaxation and ease. ༈. After that, suppress the evil spirits, under the threshold of the dwelling, in the skull cup, suppress obstacles and adverse conditions, as well as the mind of harming, those born from karma. First, summon with skillful means, and finally suppress the evil spirits. The Dharma King Ambrosia Swirl, depicted in embossed patterns, should have door plaques hung inside and outside. After that, hang the door plaques. To protect against obstacles, hang Yama, the Lord of Death. To prevent inner accomplishments from leaking out, hang the Ambrosia Swirl. First, the empowerment of Wrathful Vajra is the land of the palace and the time of practice, that is, in this place of the mandala of land and time. Those who are not diligent in accomplishing the true meaning, who do not dwell in the Dharmakaya of Bodhicitta, beings such as humans and powerless non-humans, whatever they may be, all of them, without distinction, are gathered into one, destroyed like dust particles, mind and body shattered into dust, and then generate the great mind of the Great Vehicle, and establish them in the three gates of the fruit of liberation. Wrathful Vajra is the treasure of the four wisdom activities. Do not allow any forgetting or negligence in laziness or indifference. After such empowerment, invite all the Buddhas into the space in front. Vajra Samāja Ja (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजाज，梵文罗马拟音：vajra samāja ja，金刚萨玛扎扎). Thus, place the cymbals on the left and right shoulders. All the Buddhas of the ten directions and four times, by the power of their past vows, gather like clouds in the space in front, and contemplate them performing the activities of demarcation. Yogi In the mandala of the Great Accomplished One, except for the commandment protectors of this secret vow-holder, each and every one has been filled with compassion. ༈. Eighty thousand kinds of obstacles, offerings have been given to the spirits, so at this very moment, each return to their respective abodes. If they do not leave and remain here, the Vajra Holder King will also be wrathful, the Wrathful Vajra, the Yaksha, green-black in color, holding a crossed vajra in the right hand and making a threatening gesture with the left hand, will immediately tear out their hearts, and their seven generations of lineage will also be destroyed. Discern the truth and expel them. Discerning the truth is: