Tibetan
བྱན་པོ་དང་། གཡོས་མ་དང་། ཆང་མ་སྟེ། ཁ་ཚར་མེད་པའི་བྱན་པོ། གསོག་འཇོག་མེད་པའི་བྱན་མོ། གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱག་ཚང་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱག་ཚང་བྱན་གཡོས་མ། །ཐུགས་དང་འཐད་པའི་སེམས་ཟིན་ཅན། །འཁོར་ནི་བླ་མའི་ཐུགས་ཟིན་པས་ཐུགས་ཀྱིས་བཅུད་མན་ངག་འབྱུང་སྟེ་སློབ་མ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་ཞིང་ཐུགས་དང་འཐད་པའོ། །རྡུལ་འཕྱག་སྐྱེས་བུར་ལྡན་པར་བྱ་བའི་འཁོར་ནི་ན་བརྡུལ་འཕྱག་སྐྱེས་བུ་དང་། བར་མ་མཚམས་མཁན། ནང་གི་བཀའ་ལ་སྡོད་པ་དང་། ཕྱིའི་མཚམས་མཁན་ཆུ་ལེན་དང་། ཕྱིར་སྡོད་པ་རྣམས་ཏེ། མཚམས་གསུམ་དུ་གནས་པའི་འཁོར་རོ། ༈ །གནས་མཆོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཙལ། །ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་གནས་ནི། །རང་ཉིད་སེམས་ལས་སུ་རུང་ཞིང་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པ་སྟེ་རང་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་ཡིན། དེ་ཡང་ཤིང་མང་ན་ཤིང་ཕུག །ཆུ་མང་ན་ཆུ་ཕུག །ས་ཕུག་བྲག་ཕུག་གམ། རང་ཁྱིམ་དབེན་པའམ། དགོན་པ་ཉམས་དགའ་བར་སེམས་འཆག་ས་བཀྲ་ཤིས་དག་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ནི། །སྔོན་འཕགས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པ། ཕྱི་རྡོ་རྗེ་གདན་ལྟ་བུའམ། ནང་ཨ་སུ་རའི་བྲག་ཕུག་ལྟ་བུའམ། གསང་བ་རི་མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་ཡོད་པའི་རྩེའམ། སྔར་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་གནས་སམ། ཆུ་བོ་ནཻར་ཉྫནའི་དྲུང་དུ་དཀའ་ཐུབ་མཛད་པའམ། གྱད་ཀྱི་ཡུལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་དབང་བསྐུར་བའམ། རི་མ་ལ་ཡར་སྒྲུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡིད་འོང་ཉམས་ནི་རྣམ་པར་དགའ། །དེ་ནི་གནས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཀུན་ལྡན་པ། །དགོས་པར་བྱ་བ་གནས་ཀྱི་གཞི། ༈ །རང་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་ནི། གནས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཡོན་ཏན་ནི། མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ལྡན་པའི་རི། །དགའ་ཞིང་ཡིད་འོང་དབེན་པའི་གནས། །ནངས་པར་ཤར་གྱི་མདངས་སྔ་ལ། །དགོངས་མོ་ནུབ་ཀྱི་ཟེར་སྡུད་ཅིང་། །རྩེ་མོ་རི་རྒྱལ་གནམ་ལ་བསྙེགས། །རྩ་བར་བེའུ་ལུག་མཐའ་ལ་སྐྱོང་། །ཤ་དང་རྐྱང་ནི་བྲོ་བརྡུང་ལ། །རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་གཡུར་ཟ་བ། །ངང་པ་བཞད་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་སྒྲོགས། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་གླིང་དུ་ཆགས། །ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ་ལ་བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོབས། །ཤར་གདལ་ལྷོ་ནི་གཞོལ་པ་དང་། །ཆུ་བོ་གཡས་ནས་འཁོར་ཞིང་འབབ། །ཡིད་འོང་ཉམས་དགའི་ གནས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །བསྒྲུབ་པ་དུས་ཀྱི་གནས་སུ་བྱ་ནི། ༈ །དུས་གང་དུ་གདབ་པ་སྟེ་ཡིན་ཏེ། ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཟུག་ནས་ཉའམ་སྟོད་ལ་འདོན་པ་ལྟ་བུའོ ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། །འཚོ་བ་ཟས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་པའི་དབུལ་བ་སེལ་ནི། ༈ །བསྒྲུབ་པའི་ལུས་ཀྱི་ཟས་འདབ་ཐང་དུ་བསགས་ཏེ། ནས། འབྲས། གྲོ། སྲན་མ། ཇུ་ཙེ། ཁྲེ། ཏིལ་ལ་སོགས་འབྲུའི་རིགས་རྣམས་ལས་བྱས་པའི་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་མ་བསྒྱུར་བ་དང་། ཁ་དོག་སྒྱུར་ཐབས་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ནས་བཤད་དོ། །བཏུང་བ་ཆང་དང་རྒྱུན་ཆད་ལ་སོགས་ཏེ། མདོར་ན་ཡུལ་གང་ཡིན་གྱི་ཟས་སྐོམ་བསག་གོ། །རྐྱེན་བཟློག་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས། །ནད་ཁམས་དགྲ་བགེགས་བར་ཆོད་སེལ། །ནད་རྐྱེན་བྱུང་ན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །སྨན་དང་སྨན་པ་སྟ་གོན་བྱ། །དགྲའི་རྐྱེན་བཟློག་པའི་མདའ་གཞུ་མཚོན་ཆ་བསག་གོ། །བགེགས་བཟློག་པའི་གུ་གུལ་ཉུང་དཀར་ཐོད་པ་དང་ཕུར་པ་རྣམས་བསག་གོ། །བསྒྲུབ་པ་རྫས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས། །རྨད་བྱུང་གསང་བའི་རྫས་རྣམས་ཚང་ནི། །བྷན་དྷ་ཚལ་བུ་ལ་ཡིག་འབྲུ་བྲིས་པ་དང་། མཚན་ལྡན་ལ་ཐོད་སྐུ་བྲིས་པ་དང་། སྒོ་བཞིར་མཆོག་ཕུར་དང་། མཚམས་བཞིར་ལྕགས་ཕུར་དང་། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་བླ་རེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོལ་བ་དང་། མདའ་དང་ཚོན་སྐུད་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྫས་ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོད་པ་རྫས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས། ༈ །ལྷ་རྣམས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བར་འགྱུར། ༈ །ཕྱི་རག་དུང་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་ལས་བྱས་པ། ནང་དུང་དཀར་དང་། གསང་བའི་རྐང་དུང་དང་། ཕྱི་ཆ་ལང་། ནང་ཏིང་ཏིང་ཤག །གསང་བ་ཐོད་པའི་ཌཱ་མ་རུ། ཕྱི་དར་གྱི་ཕྱེ་མ་ཕུར་མ། ནང་དར་གྱི་བ་དན། གསང་བ་མཆོག་ཕུར་ལ་ཞིང་རས་བཏགས་པ་སྟེ། བགེགས་བསྐྲད་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་གཏོར་མ་རཀྟ་བདུད་རྩི་གསུམ་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་རྫས་མཆོག་ནི། །རིགས་ནི་བཟང་པོ་རབ་ཏུ་བཙལ། །རྫས་བརྟག་པ་བཞི་ལས་བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་རྫས་ནི། རྒྱལ་རིགས་སམ། རྗེ་རིགས་སམ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་སམ། བཀྲ་ཤིས་པ། བྱད་བཟང་བ། མིག་དཀྱུས་རིང་བ། མིག་དཀར་ནག་ཕྱེད་པ། སྐྲ་ནག་པ། སོ་དུང་སོ་འཁོར་བ་ཡོད་པ། དེ་ལྟ་བུའི་བམ་གཙང་མ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན་དག་པ་ལྷ་ཡི་རྫས་བཙལ་བ། །སྐྱེ་བདུན་བྱ་རྐང་གྲིབ་མ་བདུན་ནི། ༈ །མི་ལུས་བཟང་བ། ཚིག་གསལ་བ། སྐྲ་ཁམ་པ། མིག་ཤེལ་མིག་ཡོད་པ། ཡས་རྐན་ལ་སོ་ལྷག་ཡོད་པ། སྨིན་མཚམས་ནས་རྩེར་སྨེ་བ་བདུན་ཡོད་པ། སྐྱེ་བ་བདུན་དུ་མི་ལུས་བླངས་པའི་ རྟགས། གྲིབ་མ་བདུན་འཆར་བའོ། །དེ་ཡང་གནམ་སྟོང་གི་ནུབ་མོ་ཞུན་ཆེན་གྱི་མར་མེ་བཏང་ནས་དེའི་འོད་ལ་མི་དེ་བཞག་དེ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྐང་གི་ནང་ནས་བལྟས་ན་གྲིབ་མ་བདུན་འཆར་བའོ། །བསྒྲུབ་པ་མཆོག་གི་རྫས་བཙལ་བ། །སྐྱེས
Chinese
厨师和，食物和，酒等，没有结束的厨师，没有储存的厨师，没有欺骗的侍者们。侍者厨师食物。具有符合心意的觉悟。眷属是上师的心意所系，因此以心意产生精华口诀，所以弟子具有誓言且符合心意。具有扫尘之士的眷属是，扫尘之士和，中间的结界者，安住于内部教令者和，外部结界者取水者和，外部安住者等，安住于三种结界的眷属。吉祥！寻找圆满殊胜之处。禅定智慧殊胜之处是，自己内心堪能且修习禅定，是自己体验快乐之处。也就是树多则有树洞，水多则有水洞，土洞岩洞或者，自己家清净处或者，寺庙令人喜悦处，是内心放松的吉祥清净大处。以前圣者足迹所至，外部如金刚座，内部如阿修罗岩洞，秘密如喜马拉雅山有天铁的山顶，以前获得成就者之处，或者尼连禅河边苦行处，或者巨人之境金刚手受灌顶处，或者喜马拉雅山修行处等。令人满意体验极为欢喜。那是处所的殊胜，具有所有功德，需要做的是处所的基础。吉祥！自己满意且体验喜悦之处是，是处所的殊胜，其功德是，具有花朵果实的山，欢喜且满意清净之处，早晨东方光芒早，傍晚收集西方光芒，山顶山王靠近天空，根部小牛绵羊在周围放养，鹿和羚羊跳舞，树木森林茂盛，天鹅也发出鸣叫声，各种花朵在花园中形成，西面高耸北面庇护，东面宽广南面倾斜，河流从右边环绕流淌。是令人满意体验喜悦的处所。如是说。修行于时间的处所是，吉祥！何时安立，也就是初八安立，之后于十五或者上半月取出等。圆满的用具是，依靠生活的食物用具，消除饥渴的贫困是，吉祥！修
English
Cooks and, food and, alcohol, etc., cooks without end, cooks without storage, attendants without deception. Attendant cooks food. Possessing a mind that accords with the heart. The retinue is connected to the guru's heart, therefore, the essence of the oral instructions arises from the heart, so the disciple possesses vows and accords with the heart. The retinue that should possess dust-sweeping individuals is, dust-sweeping individuals and, intermediate boundary makers, those who abide by the inner commands and, external boundary makers, water fetchers and, external dwellers, etc., the retinue that abides in the three boundaries. Auspicious! Seek a place that is perfectly complete. The place of supreme samadhi wisdom is, one's own mind is workable and meditates on samadhi, it is a place where one experiences joy. That is, if there are many trees, there are tree holes, if there is much water, there are water holes, earth holes, rock caves, or, one's own secluded home, or, a monastery that is pleasing, it is a great place of auspicious purity where the mind relaxes. Previously trodden by the feet of the noble ones, externally like Vajrasana, internally like the cave of Asura, secretly like the summit of the Himalayas with meteoric iron, or the place where the accomplished ones previously attained, or the place where the asceticism was performed near the Nairanjana River, or the place where Vajrapani was empowered in the land of giants, or the place of practice in the Himalayas, etc. Satisfying experience is extremely joyful. That is the excellence of the place, possessing all qualities, what needs to be done is the basis of the place. Auspicious! A place that is pleasing and joyful to oneself is, it is the excellence of the place, its qualities are, a mountain with flowers and fruits, a joyful and satisfying secluded place, in the morning the eastern light is early, in the evening collecting the western rays, the summit, the king of mountains, approaches the sky, at the root calves and sheep graze around, deer and antelope dance, trees and forests are lush, swans also make sounds, various flowers form in the garden, the west is high and the north is protected, the east is wide and the south is sloping, the river flows around from the right. It is a place of satisfying and joyful experience. Thus it is said. To practice in a place of time is, auspicious! When to establish, that is, to establish on the eighth day, and then to take it out on the fifteenth or the first half of the month, etc. The complete equipment is, relying on the equipment of food for life, eliminating the poverty of hunger and thirst is, auspicious! Practice
Chinese
修法的身体的食物堆积在田里，如：青稞、稻米、小麦、豆类、豌豆、荞麦、芝麻等各种谷物制成的食物，不改变颜色，以及改变颜色的方法，在《佛陀和合续》中已述说。饮料如酒和常断等，总之，收集任何地方的食物和饮料。遣除违缘的药物器具，消除疾病、邪魔、障碍。如果发生疾病违缘，为了遣除，准备药物和医生。为了遣除敌人的违缘，收集弓箭和武器。为了遣除魔障，收集古古、白芥子、头盖骨和金刚橛。修法物品的器具，殊胜秘密的物品都齐全，在班杂（བྷན་དྷ་，梵文：bandha，汉语字面意思：束缚）的容器上写字，在有相的人身上画头盖骨像，四门放置殊胜金刚橛，四角放置铁金刚橛，田皮的替身偶人，坛城的帷幔，箭和彩线，殊胜的物品如人肉等等。供养物品的器具，诸佛的誓言得以圆满。外面的法螺等珍宝制成，里面的白法螺，秘密的人骨法螺，外面的铙钹，里面的手铃，秘密的头盖骨手鼓，外面的丝绸食子，里面的丝绸幡旗，秘密的殊胜金刚橛上系上田布，用于驱逐邪魔，特别是朵玛、血、甘露三者不可或缺。吉祥清净的殊胜物品，寻找最好的种姓。四种物品观察中，吉祥清净的物品是：国王种姓，或贵族种姓，或婆罗门种姓，吉祥的，相貌端庄的，眼睛细长的，眼白和眼黑分明的，头发黑色的，牙齿洁白且排列整齐的。如果是对这样的干净的童子进行修法，那么寻找清净的天神物品。七世鸟足七影是：身体好，语言清晰，头发黄色，有眼珠的眼睛，上颚有残留的牙齿，眉间到发际有七个痣，这是七世转生为人的标志。出现七个影子。也就是在天空晴朗的夜晚，点燃大量的酥油灯，然后将那个人放在灯光下，从老鹰的脚中观看，就会出现七个影子。寻找修法殊胜的物品，出生
English
Accumulate food for the body of practice in the fields, such as barley, rice, wheat, beans, peas, buckwheat, sesame, and various kinds of food made from grains without changing their color. The methods for changing colors are explained in the Tantra of Buddha Samyoga. Drinks include alcohol and constant cessation, etc. In short, gather food and drink from wherever you are. With the implements of medicine for averting obstacles, eliminate diseases, enemies, obstructing spirits, and hindrances. If illness or obstacles arise, prepare medicine and doctors to avert them. To avert the obstacles of enemies, gather bows, arrows, and weapons. To avert obstructing spirits, gather gugul, white mustard seeds, skull cups, and phurbas. With the implements of substances for accomplishment, all the extraordinary secret substances are complete: writing letters on a bhanta vessel, drawing skull images on those with marks, supreme phurbas at the four doors, iron phurbas at the four corners, a field-skin effigy, a mandala curtain, arrows and colored threads, and extraordinary substances such as human flesh. With the implements of offering substances, may the deities fulfill their vows. Outer conch shells and other precious materials, inner white conch shells, secret human bone trumpets, outer cymbals, inner hand bells, secret skull drums, outer silk tormas, inner silk banners, secret supreme phurbas tied with field cloth, for dispelling obstructing spirits, and especially torma, rakta, and amrita are indispensable. The supreme substances of auspicious purity are to be sought from the best of lineages. Among the four examinations of substances, the substances of auspicious purity are from the royal lineage, or the noble lineage, or the Brahmin lineage, auspicious, with a good appearance, long eyes, clear distinction between white and black in the eyes, black hair, and teeth that are white and evenly spaced. If one is to practice on such a pure child, then seek pure divine substances. The seven births, bird's foot, and seven shadows are: a good human body, clear speech, reddish-yellow hair, eyes with pupils, extra teeth on the upper palate, seven moles from the eyebrows to the hairline, signs of having taken a human body for seven births. Seven shadows appear. That is, on a clear night, light many butter lamps with ghee, then place the person in that light, and if you look through the foot of an eagle, seven shadows will appear. Seeking the supreme substances for accomplishment, born