Chinese
往昔清净大智慧的沐浴，乃是净除识与意的沐浴，是使五蕴清净的。 首先，以镜子为画像等物沐浴。然后，为名牌沐浴。将水倒进河流或干净的地方。 以镜子智慧身沐浴，洗净嗔恨烦恼习气，愿转为不动金刚萨埵。 使色蕴清净的，以法界智慧沐浴，清净无明愚痴习气，愿获得毗卢遮那佛身。 使功德受蕴清净的，以平等性智慧沐浴，净除我慢垢染，愿成就宝生佛身。 语之身沐浴，使想蕴清净的，以妙观察智之水，净除贪欲烦恼，愿获得无量光佛殊胜身。 事业行蕴清净的，以成所作智之水，净除嫉妒烦恼，愿获得不空成就佛身。 以三毒身语意之沐浴，智慧之河，沐浴之池，清净分别念垢染，愿三毒之障碍得以清净，愿三身任运成就。 嗡嗡 嘎拉 恰 卡 康，是沐浴的咒语。（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀ་ལ་ཀྵ་ཁཾ་，梵文天城体：हुं हुं कल कक्ष खं，梵文罗马拟音：hum hum kala kaksha kham，汉语字面意思：吽 吽 嘎拉 恰 卡 康） 业与烦恼习气等，能清净者即是咒语，因此应广说密咒。精勤念诵，勤奋修持。此乃总摄一切咒语之最胜者。观想身语意金刚不坏三者，于身语意之方位安布咒语，以金刚念诵，获得殊胜智慧。不坏三身坛城与，身于月轮之上白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），语于舌头莲花上红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），意于心间日轮上蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）。将获得佛之智慧，以身语意如金刚般成就之嗡阿吽，作金刚念诵之瑜伽。 诸佛加持，此密咒金刚念诵，应精勤修持。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）是气息外出，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）是安住于内，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）是进入于内。念诵一切咒语之义，金刚不坏身，金刚顶上月轮有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），语舌头莲花上有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），意心间日轮上有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）三字之相。金刚之差别
English
The bath of great pristine wisdom of the past is the bath that purifies consciousness and mind, making the five aggregates pure. First, bathe painted images and the like with a mirror. Then, bathe the nameplate. Pour the water into a river or a clean place. By bathing the wisdom body of the mirror, wash away hatred, afflictions, and habitual tendencies. May it transform into immovable Vajrasattva. By bathing the pure form aggregate with the wisdom of the Dharmadhatu, purify ignorance, delusion, and habitual tendencies. May the body of Vairochana be attained. By bathing the pure aggregate of meritorious feelings with the wisdom of equality, purify the stain of pride. May the body of Ratnasambhava be accomplished. Bathing the body of speech, the pure aggregate of perception, with the water of discriminating wisdom, purify desire and afflictions. May the supreme body of Amitabha be attained. Bathing the pure aggregate of action, the aggregate of activity, with the water of accomplishing activity, purify jealousy and afflictions. May the body of Amoghasiddhi be attained. Bathing the three poisons of body, speech, and mind, the river of wisdom, the bathing pond, purifies the stains of conceptual thought. May the obscurations of the three poisons be purified, and may the three bodies be spontaneously accomplished. Hum Hum Kala Kaksha Kham, is the mantra for bathing. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀ་ལ་ཀྵ་ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं हुं कल कक्ष खं, Sanskrit Romanization: hum hum kala kaksha kham, Chinese literal meaning: Hum Hum Kala Kaksha Kham) Since mantras purify karma, afflictions, and habitual tendencies, the secret mantra should be extensively explained. Diligently recite and diligently practice. This is the most supreme of all mantras combined. Meditating on the indestructible three vajras of body, speech, and mind, placing the mantras in the positions of body, speech, and mind, and reciting the vajra, supreme wisdom is attained. The indestructible three bodies of the mandala, and the body on the moon disc, white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om), speech on the lotus of the tongue, red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah), mind on the sun disc in the heart, blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hum, Chinese literal meaning: Hum). Buddhahood will be attained. By the yoga of reciting the vajra of Om Ah Hum, which accomplishes body, speech, and mind like a vajra. Blessings from all the Buddhas, this secret mantra vajra recitation, should be diligently practiced. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om) is the breath going out, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) is abiding within, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hum, Chinese literal meaning: Hum) is entering within. Reciting the meaning of all mantras, the indestructible vajra body, the vajra on the crown of the head, the moon disc has Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om), the lotus on the tongue of speech has Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah), the sun disc in the heart of mind has the sign of the three syllables Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hum, Chinese literal meaning: Hum). The distinctions of the vajra.
Tibetan
གསུམ་གྱི་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར། །བཀོད་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་བྱ། །ཨོཾ་སྐུ་ཨཱཿ གསུང་ཧཱུྃ་ཐུགས་སྭཱ་ཡོན་ཏན་ཧཱ་ཕྲིན་ལས ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ། །སྤྲོ་སྐུ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཨོཾ་དཀར་པོ་སྤྲོ། གསུང་མགྲིན་པ་ནས་ཨཱཿདམར། ཐུགས་སྙིང་ག་ནས་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་སྤྲོ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དག་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་འདི་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འགྱུར་བ་མེད། གསུང་རྡོ་རྗེ་འགག་པ་མེད། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་གྱི་ཐུགས་འདྲར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧྲཱྀཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཡང་བྱུང་། ཨ་ཕཊ་ཛ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བསྒོམ། །བསྒོམས་ནས་མཆོད་པའི་མཆོག་བྱའོ། །བརྟག་པ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བྱས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་འདྲར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བསམ་ནས་གཟུགས་ཀྱི་མཆོག་བརྟག་པ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་རབ་ཏུ་བྱ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་པའོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ། ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། དང་པོ་རྟེན་བཅས་མི་འི་ལུས་སུ་དགུག་ལ་ཚོགས་བསགས། །གཉིས་པ་ལྷ་དབང་སྟ་གོན་ གནས་ཚོགས་རྫོགས་ནས་ལྷའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས། །གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་རང་གི་སྐལ་བ་དང་སྦྱར་ནས་དབང་བསྐུར་ནས། །བཞི་པ་དབང་ཐོབ་ནས་ཞི་བས་བསྙེན་པ་བྱ། །བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་ལྔ་པ་ཁྲོ་བོ་བསྒྲུབ་པ་ལ། །དྲུག་པ་ཨ་ལས་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་རང་དོན་དུ་ཆོས་སྐུ་འཐོབ། །བདུན་པ་གཞན་དོན་དུ་གཟུགས་སྐུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །བདུན་ཚིགས་ཞེས་ནི་མགོན་པོས་གསུངས། །ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། བར་དོ་ནས་སངས་རྒྱ་བའི་བརྟག་པ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རྣམས་ལ། །ཡེ་ཤེས་བཞུགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཅན། །འཁོར་བའི་འབྱུང་བ་ལྷ་ཡི་གནས། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཉིད་ཡིན། ༈ །དང་པོ་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་ཞུགས། །དབེན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་ནི། །པདྨ་བཞི་པ་བྲིས་པ་ལ། ༈ །བུམ་པ་ལྔ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །མེ་ལོང་ངོས་ལ་ཙནྡན་ཆུས། །རྟེན་འདྲེལ་ཡི་གེ་བྲིས་ནས་ནི། །བརྒྱ་བརྒྱ་ཚང་ནས་བུམ་པར་བླུག །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྨན་གྱི་ཆུ། །སྔགས་ལྡན་བུམ་པ་གང་བ་ལ། །
Chinese
三的末尾加上梭哈。名为布置金刚三。嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 嗡（梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），阿（藏文，梵文天城体：आ）, 阿（梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：语），吽（藏文，梵文天城体：हुं）, 吽（梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意），梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा）, 梭哈（梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：功德），哈（藏文，梵文天城体：ह）, 哈（梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：事业）。在身语意之所，放出。身从梵穴放出白色嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 嗡（梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身）。语从喉咙放出红色阿（藏文，梵文天城体：आ）, 阿（梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：语）。意从心间放出蓝色吽（藏文，梵文天城体：हुं）, 吽（梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意），清净这三种。以这个金刚念诵，金刚身，金刚不变，语金刚不间断，意金刚无生无死。变成三的意一样。嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 嗡（梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身）吽（藏文，梵文天城体：हुं）, 吽（梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा）, 梭哈（梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：功德）赫利（藏文，梵文天城体：ह्रीः）, 赫利（梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲莲花）。嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 嗡（梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身）阿（藏文，梵文天城体：आ）, 阿（梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：语）吽（藏文，梵文天城体：हुं）, 吽（梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）。又出现。阿啪扎。观想诸佛的身语意嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 嗡（梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身）阿（藏文，梵文天城体：आ）, 阿（梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：语）吽（藏文，梵文天城体：हुं）, 吽（梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）。观想后做殊胜的供养。观察。如果做了智慧金刚，变成金刚三的意一样。嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 嗡（梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身）阿（藏文，梵文天城体：आ）, 阿（梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：语）吽（藏文，梵文天城体：हुं）, 吽（梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）啪扎。思维诸佛的身语意，思维后观察殊胜的形象，成为殊胜的智慧金刚。这是获得殊胜菩提。嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 嗡（梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身）菩提吉大玛哈苏卡嘉纳达图阿。嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 嗡（梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身）如如如吽（藏文，梵文天城体：हुं）, 吽（梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）布呦吽（藏文，梵文天城体：हुं）, 吽（梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）。阿呢日苏特日贝度。修达呢修达呢。萨瓦巴巴比修达呢梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा）, 梭哈（梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：功德）。首先，将具有所依的人身召请过来，积累资粮。第二，神授权准备。 处所资粮圆满后，进入天身坛城。第三，将坛城与自己的那份结合起来，进行灌顶。第四，获得灌顶后，以息法进行修持。修持圆满后，第五，修持忿怒尊。第六，从阿字修持的果，为了自己的利益，获得法身。第七，为了他人的利益，以色身成办利益。七支，是怙主所说。出自黑汝嘎的重要大论，中阴获得成佛的观察，第二十品。之后，薄伽梵宣说了这些身语意的所依的安住。 身语意的所依中，具有安住智慧的加持。轮回的来源是天神之处，就是身语意。༈ 首先，星宿进入吉星。在寂静处，坛城是，画着四瓣莲花。༈ 五个宝瓶要安放。在镜子面上用檀香水，写上缘起文字，一百遍圆满后装入宝瓶。各种珍宝药水，装满具有咒语的宝瓶。
English
Add svāhā at the end of the three. It is called arranging the three vajras. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: body), āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: speech), hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: mind), svāhā (Tibetan, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: merit), ha (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: activity). In the places of body, speech, and mind, emanate. From the Brahma hole of the body, emanate white oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: body). From the throat of speech, emanate red āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: speech). From the heart of mind, emanate blue hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: mind), purify these three. By this vajra recitation, vajra body, vajra is immutable, vajra speech is uninterrupted, vajra mind is without birth and death. Become like the mind of the three. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: body) hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: mind) svāhā (Tibetan, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: merit) hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: great compassion lotus). Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: body) āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: speech) hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: mind). Again appeared. A phaṭ ja. Meditate on the body, speech, and mind of all Buddhas, oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: body) āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: speech) hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: mind). After meditating, make the supreme offering. Examination. If the wisdom vajra is done, it becomes like the mind of the three vajras. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: body) āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: speech) hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: mind) phaṭ ja. Thinking of the body, speech, and mind of all Buddhas, after thinking, examine the supreme form, become the supreme wisdom vajra. This is obtaining the supreme enlightenment. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: body) bodhicitta mahāsukha jñānadhātu ā. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: body) rulu rulu hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: mind) bhyo hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: mind). A nṛ sutri pre du. Śo dhane śo dhane. Sarva pāpaṃ biśo dhane svāhā (Tibetan, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: merit). First, summon the human body with support and accumulate merit. Second, prepare for the deity empowerment. After the place and accumulation are complete, enter the mandala of the deity's body. Third, combine the mandala with one's own share and give empowerment. Fourth, after receiving empowerment, practice pacification. After the practice is complete, fifth, practice the wrathful one. Sixth, the result of practicing from the letter A, for one's own benefit, obtain the Dharmakaya. Seventh, for the benefit of others, accomplish the benefit of beings with the Rupakaya. The seven sections are what the Protector said. From the great important treatise of Heruka, the twentieth chapter is the examination of attaining Buddhahood from the Bardo. Then, the Bhagavan spoke of these abodes of body, speech, and mind. In the abodes of body, speech, and mind, there is the blessing of abiding wisdom. The source of samsara is the place of the gods, which is body, speech, and mind. ༈ First, the star enters the royal star. In a secluded place, the mandala is, a four-petaled lotus is drawn. ༈ Five vases should be placed. On the surface of the mirror, with sandalwood water, write the letters of dependent origination, fill the vase after completing a hundred times. Various jewels and medicinal water, fill the vase with mantra.