Tibetan
་ཏེ་བཅུ་པ། །ཁྲོ་བོ་མེ་རི་ འདབ་འབྱོར་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ལྟ་བུའི་ནང་ན་ཁྲོ་བོ་བཅུ་མེ་རི་མེ་དཔུང་འབར་བའོ། །དེ་འི་དབུས་སུ་ཧྲཱྀཿ ཞེས་པས་ཧྲཱྀཿ ལས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གསུམ་པ། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་འཇིགས་པ་དབྱུག་པ་གཡུ་འབྲུག་བསྣམས། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨེ་གྲུ་གསུམ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བསྒོམ་དེའི་དཀྱིལ་དུ་བྷྲཱུཾ་ལ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ནང་དུ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་བསྒོམ་དེ་ཡི་ཐུགས་ནང་དུ། །བདག་ཁྲག་འཐུང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་བསྒོམ་རྡོར་དྲིལ་འཆང་། །དེ་ཡི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ་ལ། །དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་ཨ་དང་ནྲྀ་བསམ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཞེས་པ་བརྒྱད་བསམ། དེ་ལ་ནྲྀ་ལྗང་གུ་གནས་པ་ནི་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཉོན་མོངས་པས་བཅིངས་པས་འཁོར་བའི་ར་སྐྱེ་བ་དང་ལོག་པར་འཁྲིད་པ་རྒྱུ། །དེ་ལ་ཨ་དཀར་པོ་ནི་མཐོ་རིས་ཐར་པར་འགྲོ་བའི་གཞི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནྲྀ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་པདྨ་ནས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཡིད་ལ་གསལ་བར་དགོང་བརྒྱད་པར་གནས། །ཨཱོཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ། ཨོཾ་ལས་དྲངས་པའི་གསང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་གཏི་མུག་སྦྱང་། །ཧཱུྃ་ལས་དྲངས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་ཞེ་སྡང་སྦྱང་ཏྲཱཾ་ལས་དྲངས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་ང་རྒྱལ་སྦྱང་ལ། །འདོད་ཆགས་ཧྲཱྀཿ ལས་དྲངས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་སྦྱང་ལས་ཕྲག་དོག་ཧཱ་ལས་དྲངས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕྲག་དོག་སྦྱང་ཞེས་བྱ། །དེ་ལྟར་འོད་ལྔ་དཀར་དམར་སེར་མཐིང་ལྗང་ལས་འོད་འཕྲོས་ཏེ་ནྲྀ་ལ་ཕོག་པས་དུག་ལྔ་སྦྱོངས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ནྲྀ་ཡང་ཁ་དོག་ལྔ་འི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དེ། །ཕར་འཕྲོས་ནས་དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཏེ་ནྲྀ་ལ་ཐིམ་པས་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར། །ཨ་ལས་འོད་ཡི་འཕྲོ་པས་འདུས་པས་ཟླ་བ་འི་གབ་ཚེ་ཁ་སྦྱོར་དུ་གྱུར་པ་དང་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། །བསྐུལ་དོན་གཉིས་བྱས་འོད་ཕུང་ཆེན་པོར་གནས་པར་འགྱུར། །སྔགས་འདི་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་ཚོན་གང་བར་གྱུར་པར་བསམ་སྥོ་ཊ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ཨཱོཾ། ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་བརླབ་བྱ་དབང་བྱིན་ནས། །ཟླ་བ་གབ་ཚེ་འི་ནང་ན་པདྨའི་ཡིག་འབྲུ་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་བདེ་གཤེགས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཁམས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བའི་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་དང་། །རྩི་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཟླ་བར་བཅས་པ་ལ། །འུབ་འུབ་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །མ་གསལ་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱ་འོ། །འདི་ནི་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ཚེ་སྒྲུབ་ཡིན། །རྫས་དང་ཡོ་བྱད་དག་ལ་རག་མ་ལུས། །ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མན་ངག་གི་བསྒྲུབ་པའོ། །བསྒྲུབ་པའི་དུས་ནི་གུང་སངས་ནས་ཉི་མ་མ་ཤར་བའི་བར་དང་། །ཉི་མ་ནུབ་ནས་ས་ནི་མ་སྲོས་པའི་བར་དུ་བྱ་སྟེ། །འདིས་ནི་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་བསྒྲུབ་པའོ། ༈ །གཞན་དོན་བྱེད་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ལིང་ཚེ་དགུ་པའི་དབུས་སུ་གཙོ་བོ་ལེའུ་ཚེ་བརྒྱད་ལ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྒོ་དང་བཅས། །བུམ་པ་ཚེ་ཆང་ཟན་ལ་མདའ་དར་དམར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ན་ཅི་རིག་བཀོད་པ་དང་། །མཚམས་བཅད་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་བྱས་ནས། །སྨ་ཤ་ནག་མོ་ཚེ་ཡི་ཕོ་ཉ་མངགས། །ཚེ་བདག་ཆེན་མོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཐུགས་མཆོག། །དབང་དུ་སྡུད་མཛད་ཚེའི་སྲུང་མ་རྟ་མགྲིན་དཔལ། །གཟའ་སྐར་འཇོམས་པའི་སྟེང་ཕྱོགས་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ལག་ནས་ཚེ་འགུགས་པའི་ལྷ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། །ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟ་འི་ལག་ནས་ཚེ་འགུགས་པའི་ལྷ་འདུལ་བ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཤར་ལྷོ་དྲང་སྲོང་མེ་ལྷའི་ལག་ནས་ཚེ་འགུགས་པ་དབྱུག་སྔོན་དྲང་སྲོང་མེ་ལྷ་འཇོམས། །ལྷོ་འཆི་བདག་གི་ལག་ནས་སྲོག་འཕྲོག་པ་ཚར་གཅོད་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་འི་ལག་ནས་ཤ་ཁྲག་འགུགས་པ་འདུལ་བ་མི་གཡོ་མགོན། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ནས་དཔལ་འཕྲོག་པའི་ བསྲུང་མཛད་རྟ་མཆོག་དཔལ། །ནུབ་བྱང་རླུང་ལྷ་འི་ལག་ནས་དབུགས་འཕྲོག་པའི་འཇོམས་པའི་གཞན་མི་ཐུབ། །བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལག་ནས་ལོངས་སྤྱོད་འགུགས་པའི་ལྷ་དབང་བསྒྱུར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །བགེགས་རྣམས་ཀྱི་ལག་ནས་སྲོག་འཕྲོག་པ་བསྲུང་མཛད་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ། །སྟོབས་ཆེན་གྱིས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གི་ལག་ནས་ཚེ་འདྲེན་འདུལ། །མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་སྐུལ་བ་ཤར་ནས་དཀར་མོ་ཞི་མཛད་མ། །ལྷོ་ནས་རྐུན་མོ་རྒྱས་མཛད་མ། །ནུབ་ནས་རྨོངས་མོ་དབང་སྡུད་མ། །བྱང་ནས་ཐལ་བྱེད་གསོད་ལ་བརྩོན། །སྦོས་མོ་དང་ནི་སྨེ་མོ་དང་། །གཏུམ་མོ་ཆེན་མོ་མ་ཚོགས་མ། །སྨ་ཤ་ནག་མོ་ཚེ་ཡི་ཕོ་ཉ་བདག །ཚེ་བདག་ཆེན་མོས་ཚེ་དྲོངས་ལ། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་བེའུ་རུ། །མི་འགྱུར་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལྷ་རང་རང་གི་སྙིང་པོའི་ཞབས་ལ་སྔགས་འདིས་དགུག་གོ། །ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུཾ་ནྲྀ་ཛཿ། དུས་གསུམ་བ
Chinese
第十，忿怒尊火海。 在如莲花胎藏的内部，有十尊忿怒尊火海，火焰熊熊燃烧。其中心有啥（藏文，梵文天城体，श्री，梵文罗马拟音：śrī，吉祥）字，啥（藏文，梵文天城体，श्री，梵文罗马拟音：śrī，吉祥）字化现为三面马头明王。身红色，六臂，手持怖畏杖和青色飞龙。其心间有三角形的埃字，观想为法生处，其中心有吽（藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）。在那宫殿中，观想大吉祥黑汝嘎，三面六臂，在其心中。观想我血饮，一面二臂，手持金刚铃。其心间有八瓣莲花。其中心观想阿字和呢字。八瓣莲花上观想嗡（藏文，梵文天城体，ओं，梵文罗马拟音：oṃ，嗡）、吽（藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）、班杂（藏文，梵文天城体，वज्र，梵文罗马拟音：vajra，金刚）、阿玉色（藏文，梵文天城体，आयुषे，梵文罗马拟音：āyuṣe，寿命）、吽（藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）、阿（藏文，梵文天城体，आः，梵文罗马拟音：āḥ，阿）八字。其中绿色的呢字，是从无始以来被烦恼束缚，是轮回的根源，导致堕落。其中白色的阿字，是前往天界解脱的基础。为了净化呢字，从莲花中将所有字母清晰地观想在第八层。嗡（藏文，梵文天城体，ओं，梵文罗马拟音：oṃ，嗡）、吽（藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）、班杂（藏文，梵文天城体，वज्र，梵文罗马拟音：vajra，金刚）、阿玉色（藏文，梵文天城体，आयुषे，梵文罗马拟音：āyuṣe，寿命）、吽（藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）、阿（藏文，梵文天城体，आः，梵文罗马拟音：āḥ，阿）。从嗡（藏文，梵文天城体，ओं，梵文罗马拟音：oṃ，嗡）字引出的百零八个秘密咒语净化愚痴。从吽（藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字引出的百零八个咒语净化嗔恨，从扎（藏文，梵文天城体，त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，救度）字引出的百零八个咒语净化傲慢。从啥（藏文，梵文天城体，श्री，梵文罗马拟音：śrī，吉祥）字引出的百零八个咒语净化贪欲，从哈（藏文，梵文天城体，ह，梵文罗马拟音：ha，哈）字引出的百零八个咒语净化嫉妒。如此，从白、红、黄、蓝、绿五色光芒照射到呢字上，净化五毒。具备五种智慧的呢字也安住于五种颜色的自性中。向外照射，成办二利，然后收回融入呢字，变为吽（藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字。从阿字放射光芒，聚集后变成月亮上的合十，与吽（藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字结合，吽（藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字放射光芒。激励成办二利，成为巨大的光蕴。念诵此咒，观想智慧勇识身充满色彩，斯佛扎班杂萨埵阿嗡（स्फोटो वज्र सत्त्व अह ओम्）。 智慧勇识充满色彩，对其进行灌顶加持，给予灌顶后。在月亮合十中，莲花的字母清晰显现。从中放射光芒，照耀善逝之身和智慧。以及三界众生的光彩和光芒。所有精华
English
The tenth, Wrathful One Fire Sea. Within the lotus womb-like interior, are ten Wrathful One Fire Seas, with flames blazing. In its center is the syllable Hrīḥ (藏文，梵文天城体，श्री，梵文罗马拟音：śrī，auspiciousness), from which arises glorious Hayagrīva with three faces. His body is red, with six arms, holding a terrifying staff and a turquoise dragon. At his heart is a triangular E syllable, contemplate it as the source of Dharma, and in its center is Bhrūṃ (藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable). Within that palace, contemplate the great glorious Heruka, with three faces and six arms, and within his heart. Contemplate myself as a blood-drinker, with one face and two arms, holding a vajra and bell. In the center of his heart is an eight-petaled lotus. In its center, visualize the syllables A and Nṛ. On the eight petals, visualize the eight syllables Oṃ (藏文，梵文天城体，ओं，梵文罗马拟音：oṃ，Oṃ), Hūṃ (藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable), Vajra (藏文，梵文天城体，वज्र，梵文罗马拟音：vajra，Vajra), Āyuṣe (藏文，梵文天城体，आयुषे，梵文罗马拟音：āyuṣe，Longevity), Hūṃ (藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable), Āḥ (藏文，梵文天城体，आः，梵文罗马拟音：āḥ，Āḥ). Among them, the green Nṛ is the root of samsara, bound by afflictions since beginningless time, leading to rebirth and deviation. Among them, the white A is the basis for going to higher realms and liberation. To purify the Nṛ, visualize all the letters clearly from the lotus in the eighth layer. Oṃ (藏文，梵文天城体，ओं，梵文罗马拟音：oṃ，Oṃ), Hūṃ (藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable), Vajra (藏文，梵文天城体，वज्र，梵文罗马拟音：vajra，Vajra), Āyuṣe (藏文，梵文天城体，आयुषे，梵文罗马拟音：āyuṣe，Longevity), Hūṃ (藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable), Āḥ (藏文，梵文天城体，आः，梵文罗马拟音：āḥ，Āḥ). The hundred and eight secret mantras drawn from Oṃ (藏文，梵文天城体，ओं，梵文罗马拟音：oṃ，Oṃ) purify delusion. The hundred and eight drawn from Hūṃ (藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable) purify hatred, the hundred and eight drawn from Trāṃ (藏文，梵文天城体，त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，deliverance) purify pride. The hundred and eight drawn from Hrīḥ (藏文，梵文天城体，श्री，梵文罗马拟音：śrī，auspiciousness) purify desire, and the hundred and eight drawn from Ha (藏文，梵文天城体，ह，梵文罗马拟音：ha，Ha) purify jealousy. Thus, light radiates from the five colors of white, red, yellow, blue, and green, striking the Nṛ and purifying the five poisons. The Nṛ, endowed with the five wisdoms, also abides in the nature of the five colors. Radiating outward, it accomplishes the two benefits, then gathers back and dissolves into the Nṛ, becoming Hūṃ (藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable). Light radiates from the A, and gathering together, it becomes a crescent moon in union with Hūṃ (藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable), and light radiates from the Hūṃ (藏文，梵文天城体，हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable). Inspiring and accomplishing the two benefits, it becomes a great mass of light. By reciting this mantra, imagine that the wisdom being's body is filled with color, Sphoṭa Vajra Sattva Ah Oṃ. Empower and bless that wisdom being filled with color, and after giving the empowerment. Within the crescent moon, the letters of the lotus appear clearly. From it, light radiates, illuminating the body and wisdom of the Sugatas. And the splendor and radiance of beings in the three realms. All the essences.
Chinese
聚集智慧勇识与月亮，观想融为一体。在未清晰之前应当念诵。这是真实心之命修。不依赖于物质和用具，是心智慧的口诀之修。修持的时间是黎明至日出之间，以及日落至天黑之间。以此能获得掌握寿命之持明者，是智慧心之口诀修持。༈ 想要成办他利的瑜伽士，在九宫命轮的中央，主尊为八瓣莲花，八位天女，坛城外院有十位忿怒尊并带门。宝瓶中有命酒，食物上有箭和红幡。坛城或者随意布置，遮断边界，生起吉祥坛城后，派遣黑毛女作为寿命使者。寿命之主大黑鲁嘎心意至上。役使寿命的守护神马头明王吉祥。摧毁星曜的上方，日月星曜手中拿着勾召寿命之神吽迦ra。东方乐神手中拿着勾召寿命之神调伏尊胜佛母。东南方仙人火神手中拿着勾召寿命之神青杖仙人火神摧毁者。南方死神手中拿着夺命者断除阎罗王。西南方罗刹手中拿着勾召血肉者调伏不动明王。西方龙族手中拿着夺取光彩的守护神马头明王吉祥。西北方风神手中拿着夺取气息的摧毁者他人不能胜。北方夜叉手中拿着勾召受用之神自在甘露旋。鬼怪手中拿着夺命者守护三界胜。大威力者龙与土地神手中拿着引寿调伏者。催请八位空行母，东方白女息灭母。南方盗女增益母。西方痴女怀摄母。北方灰烬母杀戮者。膨胀母以及黑痣母。凶猛大母会众母。黑毛女寿命使者之主。寿命之主请赐予寿命。祈请您让其在不朽金刚吉祥的胎藏中，永不改变地稳固。以各自本尊心咒之足勾召。ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུཾ་ནྲྀ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：आयुर्ज्ञान भ्रूं नृ जः，梵文罗马拟音：āyurjñāna bhrūṃ nṛ jaḥ，汉语字面意思：寿命智慧，bhruṃ，nṛ，zaḥ）。三时
English
Having gathered the wisdom heroes and the moon, contemplate them merging and dissolving. Recite until it is clear. This is the authentic life accomplishment of the mind. It does not depend on substances and materials; it is the accomplishment of the mind's wisdom instructions. The time for accomplishment is from dawn until sunrise, and from sunset until darkness. Through this, one obtains the knowledge holder who has power over life; it is the accomplishment of the wisdom mind's instructions. ༈ For the yogi who wishes to benefit others: In the center of the nine-palace life mandala, the main deity is an eight-petaled lotus with eight goddesses. In the outer courtyard of the mandala are ten wrathful deities with gates. There are vases with life-wine, food with arrows and red banners. Arrange the mandala as you know or wish, demarcate the boundaries, and generate the glorious mandala. Then, dispatch the black-haired woman as the messenger of life. The great lord of life, Heruka, is supreme in mind. The glorious Hayagriva, the protector of life who subdues, is empowered. Above, destroying the planets and stars, the sun, moon, planets, and stars hold the life-summoning deity Hūṃkāra in their hands. In the east, the Gandharva holds the life-summoning deity, the Victorious Conqueror. In the southeast, the sage fire god holds the life-summoning deity, the blue-staffed sage fire god destroyer. In the south, the lord of death holds the life-snatcher, the terminator Yama. In the southwest, the Rakshasa holds the flesh and blood summoner, the subduing immovable lord. In the west, the Nagas hold the glorious Hayagriva, the protector who seizes splendor. In the northwest, the wind god holds the breath-snatcher, the destroyer who cannot be overcome by others. In the north, the Yaksha holds the enjoyment-summoning deity, the swirling nectar of empowerment. The demons hold the life-snatcher, the protector who conquers the three realms. The powerful Naga and earth lords hold the life-drawing subduer. Arouse the eight Dakinis: In the east, the white pacifying mother. In the south, the thieving enriching mother. In the west, the deluded captivating mother. In the north, the ashen mother who strives to kill. The swollen mother, the mole mother, the fierce great mother, the assembly of mothers, the black-haired woman, the lord of the life messenger. Lord of life, please grant life. Please make it unchangeably stable in the immortal vajra glorious womb. Summon with this mantra at the feet of each deity's essence: āyurjñāna bhrūṃ nṛ jaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आयुर्ज्ञान भ्रूं नृ जः, Sanskrit Romanization: āyurjñāna bhrūṃ nṛ jaḥ, Literal Chinese meaning: life wisdom, bhrūṃ, nṛ, zaḥ). Three times.