Tibetan
།དྲེགས་པའི་ས་ནི་གདན་དུ་བཏིང་། །ཁམས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་པང་དུ་ཁྱེར། །སྲིད་པ་གསུམ་ནི་ཁུར་དུ་ཁུར། །ཉི་མའི་སྐྱིན་ཐང་སྤྱན་ནས་འཆར། །ཟླ་བའི་དམར་དྭངས་ཞལ་ནས་འཆར། །ལག་ན་རི་རབ་རྩེ་དགུ་འཐོར། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་གཏུམ་ཆེན་མོ། །ཀླུ་འདུལ་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །འདི་ནི་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་སྟེ། །དུས་ལ་བབ་པོ་ཨེ་ཀ་མ། །ཨཱོཾ་རག་ཤ་རཱུ་ཏྲ། ཡག་ཤ་ཚལ་བ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། བརྗོད་ནས་བླ་མ་དང་ལས་མཁན་གཉིས་གཅིག་གིས་གཡས་ནས་བསྐོར་གཅིག་གིས་གཡོན་ནས་བསྐོར་ཏེ་བཟློག ༈ །གནས་སྐབས་ཀྱི་བརློག་པ་ནི་བག་ཟན་ནམ་ར་སོག་ལ། །དེ་ལ་ལིངྒ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཕུད་སྟེགས་ལ་དམ་ཅན་ཕུད་གཏང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲུང་མགོ་རི་དང་། །ལས་དང་འདྲེལ་བ་དབང་མོ་དང་རང་དང་འདྲེལ་བའི་སྲུང་མ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ལ། །སྦམས་ཕུར་བླངས་ཏེ་ཕུར་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནི། །རཀྟ་ས་སྦལ་ནུབ་ཙམ་བྱུག་གུ་གུལ་དང་ ཚིལ་ཆེན་གྱིས་བདུག་ལ་ཕོ་ཉས་ཁྲོ་བོས་ལིངྒ་ལ་དགུག་བསྡིམ། །ཕུར་བསྐོར་བྱ་ལིངྒ་ལ་གདབ་རྡོ་རྗེས་བརྡུང་མཚོན་གྱིས་གཏུབས་བཏབ་པ་བྱས་སྟེ་གཟིར་མནན་དྲག་པོ་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་འདུལ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ལྷ་གང་གིས་བསྲུང་ན་བདེ་གཤེགས་ནུས་པ་དྲིལ་བ་གསུངས། །བསྙེན་པ་བྱ་བ་བསྟན་དོན་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་བྱུང་ན། །ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི་བདག་ཉིད་ལྷ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་བསྒོམ། །སྤྱི་བོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་སྐུའི་ལྷ་དཀར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་བསྒོམ། །མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་འབར་བ་གསུང་གི་ལྷ་དམར་པོ་གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ལ། །སྙིང་གར་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །ཆེ་མཆོག་རྣོན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕྲིན་ལས་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱི་ལྷ་ལྗང་གུ་གཡས་ཕུར་པ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་བསམ། །དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་འོད་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་བསྟན། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཕྲ་མོ་ཡིས། །གང་ལ་བྱ་བའི་བགེགས་རྣམས་ཀུན། །བྱ་སྒྲོ་མེ་ཡིས་བཅུམ་བཞིན་བསམ། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ངུར་སྒྲ་ཡིས། །དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་གདུག་པ་བཟློག །གྲངས་ཚད་བསྟན་བརྒྱ་ལས་འདས་ན་བགེགས་རྣམས་བཟློག ། གསུང་ཐུགས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྔགས། །པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐུ་ཨཱོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི། ཡུམ་ཆེ
Chinese
将傲慢之地铺为座垫，将三界世间抱于怀中，将三有承担于肩上，如日之光芒从眼中照耀，似月之精华从面庞流淌，手持须弥山九峰散落。极其可怖之大威猛者，降伏龙族之伟大时刻已至。此乃光荣之使者，时机已到之埃卡玛。嗡 惹叉 茹札，亚叉 匝拉巴，哈纳哈纳 吽 啪 (藏文：ཨཱོཾ་རག་ཤ་རཱུ་ཏྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rūtra，汉语字面意思：嗡 惹叉 茹札)，亚叉 匝拉巴，哈纳哈纳 吽 啪 (藏文：ཡག་ཤ་ཚལ་བ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yakṣa tsalaba，汉语字面意思：亚叉 匝拉巴)，哈纳哈纳 吽 啪 (藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈纳哈纳 吽 啪)。念诵后，上师与业者二人，一人从右绕，一人从左绕，以此遣除。 临时的遣除之法，以糌粑或生肉为食子，于其上制作林伽。于食子台上，供奉誓言物食子，以及智慧护法的头颅。与事业相关的，猛烈催动明妃及与自身相关的护法。拿起橛子，加持橛子后，涂抹少许血，焚烧古古鲁香和油脂，使者以忿怒相勾招束缚林伽。旋转橛子，刺入林伽，以金刚杵击打，以兵器砍劈，进行折磨镇压。 为了调伏和守护修持者，免受障碍侵扰，应以何尊本尊守护，方能聚集善逝之能力？ 安住于所诠之义的瑜伽士，应观想为忿怒尊之炽燃身相。若有障碍生起，则将事业付诸行动，即观想自身为大吉祥黑汝嘎本尊。顶上观想阎魔敌，手持金刚杵，身之本尊白色，右手持法轮，左手结期克印。喉间观想马头明王，大自在炽燃，语之本尊红色，右手持蛇索，左手结期克印。心间观想金刚黑汝嘎，大胜妙忿怒尊，意之本尊蓝色，持金刚铃。脐间观想金刚童子，事业之王，业之本尊绿色，右手持橛，左手结期克印。从中显现智慧火焰之光，以及咒语的放射与收摄。以金刚之微细自性，对于所有欲加害的障碍，观想如鸟毛被火焰吞噬。以金刚食肉鬼之吼声，猛烈念诵，遣除恶毒。数量上，若超过百遍，则能遣除障碍。 语意猛烈的降伏事业咒：莲花黑汝嘎马头明王自在身。嗡 莲花 卓地 效热 依 (藏文：ཨཱོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma krodhīśvarī，汉语字面意思：嗡 莲花 卓地 效热 依)。大佛母。
English
Having spread the ground of pride as a cushion, holding the three realms of the world in one's lap, bearing the three existences on one's shoulders, the radiance of the sun shines from the eyes, the essence of the moon flows from the face, holding Mount Meru with its nine peaks scattered in the hands. Utterly unbearable, great wrathful one, the great moment of subduing the Nagas has arrived. This is the messenger of glory, the time has come, Ekama. Oṃ Rakṣa Rūtra, Yakṣa Tsalaba, Hana Hana Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་རག་ཤ་རཱུ་ཏྲ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ rakṣa rūtra, Literal Chinese meaning: Om Raksha Rūtra), Yakṣa Tsalaba, Hana Hana Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཡག་ཤ་ཚལ་བ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: yakṣa tsalaba, Literal Chinese meaning: Yaksha Tsalaba), Hana Hana Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hana Hana Hūṃ Phaṭ). After reciting, the Lama and the worker, one circling from the right and one from the left, thus dispel. The temporary method of dispelling is to use torma made of tsampa or raw meat. On it, create a lingam. On the torma stand, offer the torma of samaya substances, and the head of the wisdom protector. In connection with the activity, fiercely urge the consort and the protectors related to oneself. Taking the kila, after blessing the kila, smear a little blood, burn gugul incense and fat, and the messenger, in wrathful form, hooks and binds the lingam. Rotate the kila, stab it into the lingam, strike it with the vajra, cut it with weapons, and inflict torment and oppression. For the yogi who is practicing, in order to subdue and protect against obstructing forces, which deity should be relied upon for protection, so that the power of the Sugatas can be gathered? The yogi who abides in the meaning of what is taught should visualize himself as the blazing form of a wrathful deity. If an obstacle arises, then engage in activity, that is, visualize oneself as the glorious Great Heruka deity. On the crown of the head, visualize Yamāntaka, holding a vajra, the deity of the body, white in color, with the right hand holding a wheel and the left hand making a threatening gesture. At the throat, visualize Hayagrīva, the great powerful blazing one, the deity of speech, red in color, with the right hand holding a snake lasso and the left hand making a threatening gesture. At the heart, visualize Vajra Heruka, the great supreme wrathful one, the deity of mind, blue in color, holding a vajra bell. At the navel, visualize Vajrakumāra, the king of activity, the deity of action, green in color, with the right hand holding a kila and the left hand making a threatening gesture. From these, show the light of the wisdom fire, and the emanation and absorption of mantras. With the subtle nature of the vajra, for all the obstructing forces that seek to harm, visualize them being consumed by flames like bird feathers. With the roar of the vajra rākṣasa, recite fiercely and dispel malice. In terms of quantity, if it exceeds a hundred times, then the obstacles can be dispelled. The fierce activity mantra of speech and mind: Padma Heruka Hayagrīva, the independent body. Oṃ Padma Krodhīśvarī (Tibetan: ཨཱོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ padma krodhīśvarī, Literal Chinese meaning: Om Padma Krodhīśvarī). Great Mother.
Tibetan
ན་མོ་རྣམས། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ། མ་ཧཱ་ཡཀྴ། རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེ་མཆོག་རྣོན་པོ་གཤིན་རྗེ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། ནག་པོའི་གཟུགས་ཅན། ཕྲིན་ལས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀརྨ་རཾ་རཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་བགེགས་བསྐལ་པའི་མེས་བསྲེགས་ཧཱུྃ་ཕཊ། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་ནི། །གང་ལ་བསྲུང་བའི་ཡུལ་བསྟན་རང་གི་ཁམས་རྣམས་འཁྲུགས་པ་དང་། །ཕྱ་སངས་ཁྱེར་ལ་སྐབས་སུ་བཟླས། །བདེ་གཤེགས་སྤྱིར་དྲིལ་བར་ཆད་བསྲུང་། ༈ །དམ་ཚིག་ཁྲུས་ལུང་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། །དགོས་ཆེད་མཆེད་ལྕམ་ཉམས་གྲིབ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །བར་ཆོད་བཟློག་པའི་དོན་དུ་གསུངས། །སྔགས་བཟླས་པའི་ཡུལ་དང་སྔགས་བསྟན་ཉམས་དང་ཉེ་ན་འདི་བཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ ཤུདྡྷེ། རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨ་ཧེ་རཾ། བྷི་ཧེ་རཾ། བི་ན་རཾ། ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། སྦལ་བུས་རྒྱ་མཚོ་རྙོགས་བྱས་ཀྱང་། །དམ་ཉམས་ཀྱིས་གནོད་པར་མི་ནུས་པའི་ནུས་པ་ནི། རྙོག་མ་མེད་འདྲར་གནོད་མི་ནུས། །ཁྲུས་བྱེད་བཟླས་ཤིང་ཉམས་ཆག་བཀྲུ། །དག་བྱེད་ཁྲུས་ཀྱི་མན་ངག་ཡིན། ༈ །ཡུལ་གང་བསྲུང་བ་བསྟན་སྒྲུབ་པོ་དྲག་པོའི་ནད་བཏབ་བམ། །ཁམས་འཁྲུགས་སྙིང་ཡང་ཕྱ་སངས་ཁྱེར། །བགེགས་ཞུགས་ཉམས་ལེན་བཟློག་པར་བྱ། །ལྷ་གང་གིས་བསྲུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སྔགས་ཀྱིས་བརྡེག །སྔགས་གང་གིས་བསྲུང་བ་བསྟན་ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡ་ཀཱ་སེ་ན་བ་ཏ་ཡེ། རགྴ་རཱུ་ཏྲ། ཡཀྴ་ཚལ་པ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་དར་བ་ན། །གཽ་རཱི་ནག་མོས་བསད་པའི་ལས། །སྒྲུབ་པ་པོ་དོན་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དུས་བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བྱུང་ན། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་གཽ་རཱི་མས། །གཉིས་མེད་ངང་དུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཞིང་ཆེན་རས་ལ་ལིངྒ་དགྲ་གཟུགས་བྲི། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་གཟུགས་ལ་དབབ། །རྫས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་མཚན་ངན་རབས་ཆད་ཐོད་པར་གཞུག །འབྲུབ་ཁུང་ནག་པོ་ཨེ་རྩང་ལྡན། །ལྷའི་གྲངས་སྲིན་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་དམོད་མོ་བྲི། །རྒྱུ་དུས་ཉི་ཤུ་གསུམ་གྱི་ནམ་ཕྱེད་ན། །བཟླས་པ་བྱ་ཐབས་བཟླས་ལ་ལིངྒ་གཏོར་མར་དབུལ། །གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་ཟོར་དུ་འཕང་། །བརླག་པར་ངེས་ཏེ་གསང་བར་རིགས། །སྔགས་བསྟན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཙོ་བོ་ཧ་ཧེ་ཕཊ། གཽ་རཱི་མ་བཞི་ཧཱུྃ་ནི་རི་མ་ཙི་ཏ་ཙི་ཏ་ཙ་རོ་མ། རྡུལ་ཕྲན་རྡུ
Chinese
顶礼！金刚橛！羯磨嘿汝迦金刚童子，摩诃夜叉，宝生嘿汝迦大胜忿怒降阎魔，迦罗茹巴，黑色的身形者，事业阎罗诛杀，羯磨 然 然 班杂 匝拉 然， 邪魔以劫末之火焚烧 吽 啪！这些秘密真言之王是，对于何者需要守护之处，显示自身之界全部错乱时，将命相夺走之时念诵，总集善逝，遮止障碍。 ༈ 以誓言沐浴灌顶幢幡，为了必要之事，为了兄弟姐妹清净衰损晦暗，为了遣除障碍之义而说。念诵真言之处与显示真言衰损临近之时念诵此。嗡 诶 吼 效达 效达，扬 吼 效达 效达， 班 吼 效达 效达， 朗 吼 效达 效达，然 吼 效达 效达，阿 嘿 然， 贝 嘿 然， 贝那 然，效达 效达，阿 阿 阿 梭哈！纵然青蛙搅浑大海，然毁誓者亦不能损，其力为，如无浊般不能损。沐浴而念诵，洗净衰损，是清净沐浴之口诀。 ༈ 何处需要守护，显示修行者被猛烈的疾病击中，或者脉络错乱，心也命相夺走，邪魔入侵，修持念诵而遣除。何尊神守护，乃金刚夜叉以真言击打。何真言守护，显示 嗡 拿摩 惹纳 札雅雅， 拿嘛 祥札 班杂 巴纳耶， 玛哈 雅 嘎色 纳巴 达耶， 惹叉 茹札， 雅叉 擦巴， 哈纳 哈纳 吽 啪！恶毒的敌魔增长时，是黑高丽女所杀的事业。修行者具有意义的瑜伽士，在时代劫末之时，出现中断的敌人时，为了以智慧心之高丽母，于无二之状态中诛杀，于广大布上书写林伽敌形，以四手印降于形上，陈设供品与坛城，显示恶名断绝，置于颅器中，黑色的洞穴具有埃尖，书写天众八女妖的诅咒，于缘起时二十三的午夜时分，念诵之方法，念诵后将林伽供养于朵玛，朵玛向敌方掷为卓，必定毁灭，当秘藏。真言显示 嗡 阿 吽，主尊 哈 嘿 啪，四高丽母 吽 尼日玛 孜达 孜达 匝若玛，微尘微
English
Homage! Vajrakila! Karma Heruka Vajra Youth, Mahayaksha, Ratna Heruka Great Supreme Wrathful Yama, Kala Rupa, the one with a black form. Karma, the executioner of actions, Ram Ram Vajra Jwala Ram, burn the obstructing eons with fire, Hum Phat! These secret mantra kings are: For whatever place needs protection, it shows that when one's own elements are all disturbed, and when the life force is taken away, recite it. Gather all the Sugatas, protect against obstacles. ༈ With the vows, bath, empowerment, and victory banner, for the sake of necessary matters, for the sake of brothers and sisters purifying decline and obscuration, it is said for the purpose of averting obstacles. Recite this when the place of mantra recitation and the teaching of mantra are close to decline. Om E Ho Shuddhe Shuddhe. Yam Ho Shuddhe Shuddhe. Bam Ho Shuddhe Shuddhe. Lam Ho Shuddhe Shuddhe. Ram Ho Shuddhe Shuddhe. A He Ram. Bhi He Ram. Bina Ram. Shuddhe Shuddhe. A A A Svaha! Even if a frog muddies the ocean, the power of not being able to harm those who break vows is: Like being without turbidity, it cannot harm. Bathe and recite, wash away decline, it is the cleansing bath's instruction. ༈ Wherever protection is needed, it shows that the practitioner is struck by a fierce disease, or the elements are disturbed, and the heart is also taken away. When obstacles enter, practice and recite to avert them. Which deity protects? It is Vajra Yaksha striking with mantra. Which mantra protects? It shows Om Namo Ratna Trayaya. Namah Shchanda Vajrapanaye. Mahayaksha Senapataye. Raksha Rutra. Yaksha Tsalpa. Hana Hana Hum Phat! When malicious enemies and obstacles increase, it is the action of the black Gauri killing. The yogi who is meaningful, at the end of the era, when an interrupting enemy appears, in order to kill in a non-dual state with the wisdom heart Gauri mother, write the linga enemy form on a large cloth. Subdue the form with four mudras. Arrange offerings and mandala, show the end of bad names, place in a skull cup. The black hole has an A-tsang. Write the curse of the eight female demons of the gods. At midnight on the twenty-third of the causal time, the method of recitation is to recite and offer the linga to the torma. Throw the torma towards the enemy as a zor. It is certain to be destroyed, it should be kept secret. Mantra teaching Om Ah Hum. Main deity Ha He Phat. Four Gauri mothers Hum Nirima Tsita Tsita Tsaro Ma. Dust particle dust.