Tibetan
དེ་རྟོགས་ནས་གྲོལ་བའོ། །ཐོབ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྒོམ་ན། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་ལྔ་སྟེ། ལམ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྦ་རླབས་ཏེ། །ལམ་དང་བལྟ་བ་དང་གྲུབ་མཐའ་དང་། འདའ་ཀ་མ་དང་། འབྲས་བུའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ལུས་སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཚང་བར་བྱ་སྟེ། སྲོག་རྩོལ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། འོག་རླུང་བསྐྱེད་པ་ལུས་ཀྱི་རྦ་རླབས། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་ཀྱི་རྦ་རླབས་བསྒོམ་སྟེ། ཡང་རབ་ཡུམ་པདྨ་ཅན་དངོས་སམ། འབྲིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས་ལམ་སྦྱང་བ་ལས། དེ་ལ་གསུམ་དང་པོ་ཐབས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བ། དེ་ནས་ཤེས་རབ་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བ། དེ་ནས་གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་སོ་སོར་དག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལུས་ངག་མཉམ་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་དང་འདྲ་བར་བྱས་ལ། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་ཐབས་ཤེས་རབ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཁམས་དྭངས་མ་མཆོག་གི་ཟེ་བར་བྱོན། ཐིག་ལེ་འོད་ཟེར་གྱི་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་པར་འགྱུར། རྩ་གཡས་ཀྱི་རོ་མ་ནས་སོང་ལྟེ་བར་བྱོན། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ནམ་ལངས་པ་བཞིན་ཡལ་ཡལ། ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན་སལ་སལ། གློ་བ་བུས་པ་བཞིན་དུ་ལྟར་ལྟར། ཡང་གཡས་རོ་མ་ནས་སོང་ནས་སྙིང་གར་བྱོན། ཆོས་གསུམ་ལྡན་དུ་དྲན་ཡང་རོ་མ་ནས་སོང་། རྣ་བ་གཡས་ནས་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོས། འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ལས་ལྷག་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར། སེམས་ཅན་རྣམས་ལྷག་པའི་ལྷར་བྱས། གཉིས་འདྲེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དུ་གྱུར། བདག་གི་རྒྱུད་སྐུ་ལྔར་བསྒྱུར་ནུས་པས་ཚངས་པའི་སྒོར་ཞུགས། སྤྱི་བོར་ཆོས་གསུམ་ལྡན་དུ་དྲན། མགྲིན་པར་བྱོན་རཀྟ་གཙོ་བས་ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན། སྙིང་གར་བདུད་རྩི་གཙོ་བས་འོད་ཁ་དོག་ལྔར་གྱུར། རྩ་དག་བའི་ལམ་ལྟ་བ་ནས་བྱུང་ནས། ལྟེ་བ་རྩ་མདུད་ཡངས་པ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །དེ་ནི་གཡས་བཟུང་བའི་རྦ་རླབས་རེངས་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འབྲས་བུ་དང་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་དུ་ཡང་བྱ་སྟེ། འཛིན་པའི་རྦ་རླབས་རེངས་པ། རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པ་སྟེ་འབྲས་བུ་གཉིས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབུ་མར་ཡང་བྱ་སྟེ། བྱོན་པའི་དུས་སུ་ཐིག་ལེ་ཉུང་དཀར་ཙམ་དུ་དབབ་བོ། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀའི་རྦ་རླབས་རེངས་པ། རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་འབྲས་བུ་གསུམ་པའོ། །ཐབས་རྒྱུད་དག
Chinese
通达此理即得解脱。获得。如果修习大乐之灌顶，有大乐之五种灌顶，道乃金刚之波涛，即道、见、宗、空行母和果。其中首先，身体的修炼等先行，应当使禅定的支分圆满。气脉的运作等先行，生起下行气，是身体的波涛。之后修习三摩地，是心的波涛。或者最好依靠真实的莲花明妃，中等依靠智慧手印来修习道。其中有三，首先是方便续清净，之后是智慧续清净，之后是二者的续分别清净。也就是使身语平等的三者与智慧、般若之道相同。之后，刹那间平等进入方便智慧，父尊母尊二者的清净界降临到顶髻。明点化为光芒的忿怒相。从右脉罗摩那流出，降临到脐轮。脐轮如黎明般摇曳，如太阳升起般闪耀，如肺部鼓动般颤动。又从右罗摩那流出，降临到心间。忆念具足三法，又从罗摩那流出。从右耳放射出光芒。从光芒的显现中，涌现出超胜的本尊坛城。对一切众生的相续灌顶四种灌顶。使众生化为本尊。二者混合化为甘露精华。因为能将我的相续转变为五身，所以进入梵天之门。在顶轮忆念具足三法。降临到喉间，以红色的血液为主，具有千日的光辉。在心间以甘露为主，化为五色光芒。从清净脉的道，从见解中产生。脐轮从宽广的脉结处，如之前的明妃之宫般安住。这是右持的波涛坚固，名为解脱之门无相，是第一果。同样，向左也这样做。执持的波涛坚固，解脱之门无愿，是第二果。同样，向中脉也这样做。降临之时，将明点降为少许白色。能取所取二者的波涛坚固，解脱之门空性，是第三果。方便续清净。
English
Having realized this, one is liberated. Attainment. If one meditates on the empowerment of great bliss, there are five empowerments of great bliss, the path is the wave of the vajra, namely the path, view, tenet, ḍākinī, and fruit. Among them, first, physical training and so on should precede, and the limbs of meditation should be perfected. Breath control and so on should precede, generating the lower wind, which is the wave of the body. Then, meditate on samādhi, which is the wave of the mind. Or, at best, rely on the actual lotus consort, or moderately, rely on the wisdom mudrā to practice the path. Among them, there are three: first, the method lineage should be purified; then, the wisdom lineage should be purified; then, the lineages of both should be purified separately. That is, the three of body, speech, and mind being equal should be made similar to the path of wisdom and prajñā. Then, in an instant, entering equally into method and wisdom, the pure essence of the father and mother descends to the crown of the head. The bindu transforms into the wrathful form of light rays. Flowing from the right channel, ro-ma, it descends to the navel chakra. The navel chakra flickers like dawn, shines like the rising sun, and trembles like the beating of lungs. Again, flowing from the right ro-ma, it descends to the heart. Remembering the three dharmas, it also flows from the ro-ma. Light rays radiate from the right ear. From the appearance of light rays, a superior maṇḍala of deities arises. Bestowing the four empowerments on the continuum of all sentient beings. Transforming sentient beings into deities. The two mix and become the essence of nectar. Because one can transform my continuum into the five bodies, one enters the gate of Brahmā. Remembering the three dharmas at the crown of the head. Descending to the throat, mainly with red rakta, it possesses the splendor of a thousand suns. In the heart, mainly with nectar, it transforms into five-colored light. From the path of the pure channel, it arises from the view. The navel chakra dwells from the wide knot of the channel, like the previous palace of the consort. This is the wave of the right-held, firm, called the door of liberation, the signless, which is the first fruit. Similarly, do the same to the left. The wave of grasping, firm, the door of liberation, the wishless, is the second fruit. Similarly, do the same to the central channel. At the time of descending, lower the bindu to a small amount of white. The wave of both grasper and grasped, firm, the door of liberation, emptiness, is the third fruit. The method lineage is pure.