Tibetan
་བསྲུང་། གསང་ཐུབ་པར་བྱ་བ་གཅེས། འདིའི་དུས་སུ་བདེ་བ་མི་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པས། སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་པ་ལ་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བ། ཐིག་ལེ་ཅུང་ཟད་གྱེན་དུ་གཡོ་བས་ན་ཐིག་ལེ་གཡོ་བའི་དྲོད་ཅེས་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་ཙམ་ན་ཐིག་ལེ་བཟུང་དཀའ་བར་གྱུར་ན། སྟེང་རླུང་རྣམ་པར་འགོག་པ་རྩོལ་བ་བཀག་ནས་སྲོག་ནས་དྲང་བའམ། འགྱུར་བ་རྣམ་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པས་འདིར་ཐིག་ལེ་བསྲུང་། བསྲུང་བ་སླ་ན་སྐད་ཅིག་མ་བཞི་པ་བསྲུང་། དེ་ཙམ་ན་སྲིན་པོའི་ལམ་བེམ་བེམ་ལྕེ་ཡོར་ཡོར་བྱེད། །ཙུབ་ཙུབ་བྱེད་པ། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ཡང་རེས་མི་ཐོན། རེས་མི་ཐེས་སམ། བདེ་བ་བཟོད་པས་སྐྲ་རྩ་སང་སང་བྱེད་པ། གཡལ་དང་མཆི་མ་འབྱུང་། ཅི་རིགས་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ་ཐིག་ལེ་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཙ་ན་རྟེན་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བུད་མེད་ལ་རྒ་གཏད་པ་ལ་སོགས་པས་རྩ་བཙལ་ལ། བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་གསུམ་སྔོན་དུ་སོང་བས། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་གཉིས་ཁ་སྦྱོར། རྩ་གཉིས་ཁ་སྦྱོར། ཐིག་ལེ་གཉིས་པ་སྦྱོར་རླུང་གཉིས་ཁ་སྦྱར་དུ་གྱུར་པས་བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་ཆུད་ཅིང་བདེ་བ་ངོས་བཟུང་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་སྟེ། འདིར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་བསྐྱང་། བགྲད་པའི་མཐའ་ལ་སོགས་པས་བསྲུང་། གསང་ཐུབ་པར་བྱ་བ་གཉིས་པ་གཅེས་སོ། །བདེ་བ་བརྟག་པར་བྱ་བ་གཅེས། །དེ་ལ་མི་མཁས་པ་ནི་སྤྱིར་བཞི་ལས་དབབ་པ་དག་ལ་མ་མཁས་ན། །ཐིག་ལེ་མྱུར་དུ་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེའི་གཉེན་པོར་སྤྱིར་མཁས་པ་བཞི་ལས་དབབ་པ་ལ་མཁས་པ་ནི་རུས་སྦལ་འགྲོས། །རྒྱ་མཚོར་རི་རབ་ལོག་ལ་ལྟོ་བ་སྒལ་བ་ལ་སྦྱར་སྐམ། །གླིང་བཞི་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ཡན་ལག་བཞི་ལུས་མ་མོ་ལ་བསྐུམ་དང་། །རོ་འཛིན་རང་ག་གནས་སུ་སྦྱར་ལྕེ་ཡར་དཀན་ལ་སྦྱར། །དབང་པོའི་མཆོག་ནི་སྟེང་དུ་མིག་གཉིས་གྱེན་ལ་བཟློག་སྟེ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་དྲིལ་བཞག །ངག་སྟོབས་ཧཱུྃ་དྲག་ཏུ་རིང་དུ་དྲང་། །ཏིང་འཛིན་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་དྲག་གཞུ་ལ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕུལ་བའི་མདའ་བརྡེག་སྟེ་དྲུག་པོ་དུས་གཅིག་ལ་འོང་གཞུ་འཕང་། །ཡང་ན་འདི་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ལྡན་བྱས་ནས། །ལག་གཡས་ཉི་མ་གཡོན་པ་ཟླ། །པུས་མོ་གཉིས་ལ་བསྣོལ་མར་གདབ། །ཧཱུྃ་ཐུང་ཧཱུྃ་རིང་མདུན་དུ་དགུག །གཡས་གཡོན་དག་ཏུ་གསུམ་གསུམ་སྟེ། །བུད་པ་གསུམ་བསྟུད་མར་བྱ་དང་རྔུབ་པ་གསུམ། །འཁོར་བ་དག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཉི་མ་དག་ནི་གསུམ་པ་ལ། ། རླུང་ཟིན་ན་ཐིག་ལེ་ཟིན་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པར་འགྱུར། །ཡང་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་རྟེན་རིག་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ད
Chinese
守护。务必做到能够保密。在此期间，由于具有不分别的乐受，在第三个刹那产生离喜之乐。明点稍微向上移动，因此也称为明点移动的热。在那时，如果明点变得难以 удерживать，就要努力阻止上行气，或者通过从生命中提取，或者通过六种变化等方式来守护明点。如果容易守护，就守护第四个刹那。那时，罗刹道僵硬，舌头伸出。发出啧啧的声音。大便小便有时不排出，有时不排出吗？由于忍受乐受，毛孔张开，流口水和眼泪。在出现各种情况时，就是抓住了明点。那时，对于完全清净的明妃，通过衰老等方式寻找脉，由于之前已经进行了三次加持，金刚和莲花二者结合，二脉结合，第二个明点结合，二风结合，从而证得乐空双运，产生与乐受不可分割的禅定。在这里也要修持那个禅定，通过张开的边缘等方式守护。务必做到能够保密的第二点。务必检验乐受。对于不精通的人来说，如果对于从四种共同法中提取不精通，明点会迅速衰退。作为其对治，对于精通从四种共同法中提取的人来说，就是乌龟的行走方式。在海中，须弥山倒下，腹部与背部相连变干。将四大洲置于掌控之下，四肢蜷缩在母体中。将感觉器官置于自身位置，舌头向上抵住上颚。感官之最，就是将双眼向上翻转，卷曲放在头盖骨中。语力，将吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）猛烈地拉长。禅定明点，以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）猛烈地如弓箭般用帕（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）推动，六者同时到来，弓箭发射。或者，这样做身体的行为，右手为太阳，左手为月亮。双膝交叉放置。短吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）长吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）向前弯曲。左右各三次。连续三次呼气和三次吸气。在轮回中结合。太阳在第三次时。如果抓住气，就抓住明点，隐藏在管道中消失。或者，加持所依明妃，加持。
English
Protect. It is essential to be able to keep it secret. During this time, due to having non-conceptual bliss, at the third instant, joy of separation from joy arises. The bindu moves slightly upwards, so it is also called the heat of the moving bindu. At that time, if the bindu becomes difficult to hold, one must strive to prevent the upward-moving air, or protect the bindu by extracting from life, or through six changes, etc. If it is easy to protect, protect the fourth instant. At that time, the Rakshasa path becomes stiff, and the tongue sticks out. Making a clicking sound. Stool and urine sometimes do not come out, or do they not come out? Due to enduring bliss, the hair follicles open, saliva and tears flow. When various situations arise, it means the bindu has been grasped. At that time, for a completely pure consort, search for the channels through aging, etc. Since three blessings have been performed beforehand, the vajra and lotus are united, the two channels are united, the second bindu is united, and the two airs are united, thereby attaining the union of bliss and emptiness, and generating samadhi that is inseparable from bliss. Here too, cultivate that samadhi, and protect it with the open edge, etc. The second point of being able to keep it secret is essential. It is essential to examine the bliss. For those who are not skilled, if they are not skilled in extracting from the four common practices, the bindu will quickly decline. As its antidote, for those who are skilled in extracting from the four common practices, it is the way a turtle walks. In the ocean, Mount Meru falls, the abdomen is connected to the back and dries. Subjugating the four continents, the four limbs are curled up in the mother's body. Place the sensory organs in their own positions, and the tongue presses upwards against the palate. The best of the senses is to turn the eyes upwards and curl them up inside the skull. The power of speech, forcefully lengthen the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Samadhi bindu, forcefully push with Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) like an arrow on a bow, the six come at the same time, the bow is released. Alternatively, do this with the body's behavior, the right hand is the sun, the left hand is the moon. Place the knees crossed. Short Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) long Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) bend forward. Three times each on the left and right. Exhale three times in a row and inhale three times. Combine in the cycle. The sun is on the third time. If you seize the air, you seize the bindu, hidden in the tube and disappears. Or, bless the dependent consort, bless.