Tibetan
བ་མཐའ་མ་སྙོགས་འདའ་ཀ་མ་འོད་གསལ་བ་ནི། འཆི་ཀ་མར་རླུང་གི་རྐྱེན་བྱས་ནས་རླུང་ཐམས་ཅད་དབུ་མར་ཞུགས་ཏེ་སྟོང་གསལ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ། རྩ་བྲན་གྱི་རླུང་ཐམས་ཅད་རྩ་ཕོ་བྲང་བཞིར་འདུས་ཏེ། དེ་ཚོ་ཡང་རྩ་གཙོ་བོ་གསུམ་དུ་འདུས། དེ་གཉིས་དབུ་མར་ཐིམ་སྟེ། བསྒོམ་ཉམས་རང་བྱུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་འདྲེས་ནས། བར་དོ་མེད་པར་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་ཏེ་རིག་འཛིན་འཐོབ་པའོ། །འབྲས་བུ་ལུས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཉིད། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་གྲུབ་ཐོབ། །རང་གི་ལུས་ལ་སྔགས་ཡི་གེར་གནས་པ་ཉིད་ཡེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་གནས་པ་ལ། དེ་ཉིད་ཐོབ་པས་ན་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའོ། །མན་ངག་གི་གནད་ཀྱིས་ཟིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་དོན་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཐབས་ཀྱི་ལམ། །ལམ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཐབས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྔ་སྟེ་ལུས་ངག་མཉམ་པ་དང་། འདོད་པ་མཉམ་པ་དང་། བྱིན་རླབས་མཉམ་པ་དང་། རིག་ལ་དག་པ་དང་། མན་ངག་གནད་ཀྱིས་ཟིན་པའོ། །ལུས་ངག་ལུས་ངག་མཉམ་པ་ནི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་ལྷ་བསྒོམ་པ་དང་སྔགས་བཟླས་པའོ། །འདོད་པ་འདོད་པ་མཉམ་པ་ནི་ཡབ་ཡུམ་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་འདོད་པའོ། །བྱིན་རླབས་མཉམ། །བྱིན་རླབས་མཉམ་པ་ནི། ཡབ་ཡུམ་མཁའ་གསང་བསྣོལ་མར་བྱིན་གྱིས་རློབ་ནུས་པའོ། །སྐྱེ་བ་དག་པའི་རིགས་མ་རྣམས། །སྐྱེ་བ་དག་པ་ནི་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་དང་བྱེ་བྲག ༈ ། རི་དྭགས་ཅན་མ་ནི་རི་དྭགས་ཀྱི་རོ་སྟོད་འདྲ་སྟེ་ནུ་མ་མཁྲང་བ། རི་དྭགས་ཀྱི་རོ་སྨད་འདྲ་སྟེ་སྨད་ཤ་རྒྱས་པ། རི་དྭགས་ཀྱི་སྐེད་པ་འཕྲ་སྟེ་ཕྲ་ལ་འགྲོས་དལ་བ། ལྟ་སྟངས་སྐྱེས་པ་མཐོང་ན་མིག་མི་འཛུམ་པ། དབུགས་དང་དྲི་ལ་གླ་རྩི་བྲོ་བ་སྟེ། མདོར་ན་རི་དྭགས་གླ་བ་དང་ཡུམ་ཆོས་མཐུན་པའོ། །དུང་ཅན་མ། །དུང་ཅན་མ་སྤྱིར་རུས་པ། རཀྴ་འཇམ་ལ་དཀར་བ་ལྟེ་བ་ནང་དུ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའི་རི་མོ་ཡོད་པ། ལུས་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་མྱུར་བ་སྐད་གདངས་ ཆེ་ཞིང་རིང་བའོ། །མདོར་ན་དུང་གི་ཆོས་དང་ཡུམ་དེ་མཐུན་པའོ། ༈ །གླང་པོ་ཅན་མ་ནི་སྤྱིར་ལུས་ཀྱི་ཤ་ཆེ་ཞིང་ཡན་ལག་ཐུང་བ་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་མིག་ཆུང་བ། རྣ་ཤ་ལ་རིང་བ། རྔུལ་བྱུང་བའི་ཚེ་དྲི་ཞིམ་པ་ལོག་ཤེས་ཆེ་ལ་འཛངས་པ། ཁྱད་པར་དུ་བུ་སའི་ཚོགས་སྡང་བའོ། །དང་རི་མོ་ཅན་མ་ནི་ཤ་ཆུང་ལ་དམར། ལྟེ་བའི་སྟེང་ན་རི་མོ་འགྲེང་བུ་གསུམ་ཡོད་པ། མཛོད་སྤུ་ན་རི་མོ་འགྲེང་བུ་གཅིག་ཡོད་པ། མུར་གོང་གི་མཐའ་གཉིས་ན་དར་ཐོད་ལྟ་བུའི་རི་མོ་ཡོད་པ་སྤྱིར་ཚིགས་ཐམས་ཅད་རིང་བ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བསྔགས་སོ། །སྣ་ཚོགས་མ་ནི་དེ་དག་བཞི་གའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའམ་གསུམ་མམ་ཡང་ན་གཉིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །དང་སྦྱངས་པས་དག་པ་ནི་ཐོས་བསམ་དང་བསླབ་པས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དབང་གིས་དག་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དག་པའོ། །དེ་ཡང་སྐྱེ་བས་དག་པས་མཚན་དང་ལྡན་པ། སྦྱངས་པས་དགང་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱས་པའོ། །བསྙེན་པ་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ལ། །དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ནི། །གཟུགས་དང་དྲི་ལས་བདེ་བ་བསྒོམ། །དང་པོར་དབབ། དེ་ནས་བཟུང་། དེ་ནས་བཟློག །དེ་ནས་ཁྱབ་པར་བྱ། མཐར་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་ངོ་། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། རྟེན་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡུམ་དེ་ཉེ་རིང་རན་པར་བྱས་ལ། དེའི་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ལ་བལྟ་ཞིང་། དེས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་ཐིག་ལེ་དབབ། བདེ་བ་བསྒོམ། བགྲད་པའི་མཐས་བསྲུང་། བལྟ་བའི་འགྱུར་བས་བསྲུང་། གསང་ཐུབ་པར་བྱ། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་དང་། མི་རྟོག་པའི་ཉམས་ཅི་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱང་། དེ་ལྟར་ཐིག་ལེ་དབབ་ཅིང་། སྤེལ་ཞིང་བཟུང་། བཟུང་ཞིང་རིམ་གྱིས་བཟློག་ཅེས་བྱ་བ་གསུམ་འདྲེལ་བ་ཅན་དུ་འབྱུང་། དེ་ནི་བྱ་བ་མང་ལ་བདེ་བ་ཆུང་བས་ན་སྐད་ཅིག་མ་དང་རོ་ལ་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྐད་ཅིག་མ་དང་པོ་ལ་བསྙེན་པ་བྱ་བའོ། །ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ཡང་། །བྷོ་ལ་ཀ་ཀོ་ལ་སྦྱར་ཞིང་། །སྐད་ཅིག་གཉིས་པ་མཆོག་དགའ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་འབར་བའི་དྲོད། །དེ་ནས་ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་ལ། བྷོལ་དང་ཀ་ཀོ་ལ་མཉམ་པར་སྦྱར་ཞིང་། ཡང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཐིག་ལེ་དབབ། བདེ་བ་བསྒོམ། བགྲད་པའི་མཐའ་དང་བལྟ་བའི་འགྱུར་བས་བསྲུང་། གསང་ཐུབ་པར་བྱ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐད་ཅིག་མ་གཉིས་པ་ལ་བྱ་བ་ཆུང་བདེ་བ་ཆུང་བས་མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའ་དེ་གཉིས་ནི་ཐིག་ལེ་དབབ་ཅིང་བདེ་བ་ཤུགས་ཆེ་བས་ཐིག་ལེ་འབར་བའི་དྲོད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བསྙེན་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་བསྲུངས་པས་སྐད་ཅིག་གསུམ། །དགའ་བྲལ་བདེ་བ་གཡོ་བའི་དྲོད། །ཟིན་རྟགས་བྱུང་ནས་རྩ་བཙལ་ལ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྩ་དང་ནི། །ཐིག་ལེ་རླུང་དང་བད་ སྟོང་ཆུད། །སྒྲུབ་པ་ནི་དེ་ནས་རྡོ་རྗེས་པདྨ་བསྲུབས་པས། བདེ་བ་མི་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་ཐིག་ལེ་དབབ་པའི་བདེ་བ་དང་མི་རྟོག་པ་བསྒོམ། བགྲད་པའི་མཐའ
Chinese
最后的边际，不需努力的迁转，原始光明是：临终时，以风为缘，所有的风都进入中脉，生起空明最胜的禅定。所有支脉的风都聚集到四个脉轮，那些又聚集到三个主脉中，那两个融入中脉，与观修体验自生的禅定相混合，不经历中阴而成就，获得持明果位。果报是身体的字。获得圆满报身。自己的身体上咒语字存在，本来就安住于圆满报身中，获得那个，因此果报是获得圆满报身。被口诀的要点所掌握。修持智慧本智的灌顶意义。坛城轮涅是方便道。道中坛城轮涅是方便道。那有五种，即身语平等，欲望平等，加持平等，明智清净，口诀要点所掌握。身语，身语平等是父母双方都观修本尊和念诵咒语。欲望，欲望平等是父母双方互相依靠而希求成佛。加持平等。加持平等是父母双方在空密交合中能够加持。清净生处的种姓女众。清净生处如前所说，及差别。岩羚羊女，如同岩羚羊的上半身，乳房坚挺。如同岩羚羊的下半身，下身丰满。岩羚羊的腰细，细且行动缓慢。观看时，看到男子眼睛不眨。呼吸和气味有麝香的味道。总之，和岩羚羊麝香与明妃法性相合。海螺女。海螺女一般骨骼，柔滑洁白，肚脐内有向右旋转的纹路。身体强壮而迅速，声音洪亮而悠长。总之，和海螺的法性与明妃相合。大象女，一般身体的肉多，四肢短小，力气大，眼睛小。耳朵长。出汗时气味芬芳，理解能力强且聪明。特别是厌恶儿子堆。还有纹路女，肉少而红。肚脐上面有三条竖纹。阴毛处
English
The final limit, effortless transference, the original luminosity is: At the time of death, with wind as the cause, all winds enter the central channel, giving rise to the supreme Samadhi of emptiness and clarity. All the winds of the branch channels gather at the four chakras, and those also gather into the three main channels. Those two dissolve into the central channel, mixing with the self-arising Samadhi of meditative experience. Without experiencing the Bardo, accomplishment is achieved, and the state of Vidyadhara is attained. The result is the letter of the body itself. The Sambhogakaya is attained. The fact that the mantra letters reside in one's own body is already abiding in the Sambhogakaya. By attaining that, the result is the attainment of the Sambhogakaya. It is grasped by the key points of the oral instructions. Meditate on the meaning of empowerment of wisdom and primordial awareness. Mandala and wheel are the path of skillful means. In the path, mandala and wheel are the path of skillful means. There are five of these: equality of body and speech, equality of desire, equality of blessing, purity of intelligence, and being grasped by the key points of the oral instructions. Body and speech, equality of body and speech, is when both father and mother meditate on the deity and recite mantras. Desire, equality of desire, is when father and mother rely on each other and desire to attain Buddhahood. Equality of blessing. Equality of blessing is when father and mother are able to bless in the union of space and secrecy. Lineage women of pure birth places. Pure birth places are as previously explained, and the distinctions. The gazelle woman, like the upper body of a gazelle, with firm breasts. Like the lower body of a gazelle, with a full lower body. The waist of a gazelle is slender, slender and slow in movement. When looking, if she sees a man, her eyes do not blink. Her breath and scent have the aroma of musk. In short, the gazelle musk and the consort's dharma are in harmony. Conch woman. The conch woman generally has bones, smooth and white, with lines spiraling to the right inside the navel. Her body is strong and swift, her voice loud and long. In short, the dharma of the conch and that consort are in harmony. Elephant woman, generally the flesh of her body is large, her limbs are short, she is strong and her eyes are small. Her ears are long. When she sweats, her scent is fragrant, her understanding is great and she is intelligent. In particular, she hates the assembly of sons. And the line woman, her flesh is small and red. Above the navel there are three vertical lines. At the pubic hair
Chinese
两端有如旗帜顶端的装饰图案，一般来说，所有关节都很长，这一点尤其值得赞赏。多种多样的女性，是具备上述四种功德，或者三种，或者两种功德的。通过闻思和修习使相续完全清净，以及通过灌顶清净，以及通过瑜伽的禅定清净。也就是，通过出生清净而具足相好，通过修习使其堪能成为容器。亲近的第一个刹那，生起欢喜的智慧，观想从色和香产生的乐。首先降下，然后抓住，然后逆转，然后使其遍布，最后毫不减损地守护。其中，首先是，将作为完全清净所依的明妃安置在远近适中的位置，观察她的色、声、香、味、触，由此欲火燃烧而降下明点，观想乐，以张开的边缘守护，以观看的变化守护，务必保密。对于这一切，随所生起的乐和无分别的体验，都任其自然发展。像这样降下明点，并且增殖和抓住，抓住并且逐渐逆转，这被称为三者相连。这是因为事情多而乐少，所以被称为刹那和乐的智慧。这也是在第一个刹那进行亲近。进行近亲近也是，将樟脑和豆蔻混合，第二个刹那生起殊胜欢喜的智慧，明点燃烧的热度。然后是近亲近，将樟脑和豆蔻混合均匀，再次以欲火降下明点，观想乐，以张开的边缘和观看的变化守护，务必保密。在各种各样的第二个刹那，因为事情少乐也少，所以是殊胜欢喜的智慧。欢喜和殊胜欢喜这二者，因为降下明点并且乐强烈，所以被称为明点燃烧的热度。这也称为亲近。修习守护，第三个刹那，离喜的乐，摇动的热度。出现证验的征兆后，寻找脉，金刚莲花脉以及明点风和坏 空。修习就是从那以后，金刚杵搅动莲花，就会生起与无分别乐相应的乐，如前一样，观想降下明点的乐和无分别，张开的边缘
English
At both ends, there are decorative patterns like the top of a flag, and in general, it is especially commendable that all the joints are long. A variety of women are those who possess the above four virtues, or three, or two virtues. Purification through hearing, thinking, and practice makes the continuum completely pure, as well as purification through empowerment, and purification through the samadhi of yoga. That is, being endowed with marks and signs through purity of birth, and through practice, making it capable of becoming a vessel. In the first instant of approach, the wisdom of joy arises, meditate on the bliss arising from form and smell. First, descend, then grasp, then reverse, then spread it, and finally protect it without diminishing. Among them, the first is to place the consort, who is the basis of complete purity, at a suitable distance, observing her form, sound, smell, taste, and touch, thereby igniting the fire of desire and causing the bindu to descend, meditate on bliss, protect with the open edge, protect with the change of gaze, and be sure to keep it secret. For all of this, let whatever arises of bliss and non-conceptual experience develop naturally. In this way, descending the bindu, and increasing and grasping, grasping and gradually reversing, this is called the connection of the three. This is because there are many things to do and little bliss, so it is called the wisdom of the moment and joy. This is also the practice of approaching in the first instant. The practice of close approach is also, mixing camphor and cardamom, in the second instant, the wisdom of supreme joy arises, the heat of the burning bindu. Then there is close approach, mixing camphor and cardamom evenly, again descending the bindu with the fire of desire, meditating on bliss, protecting with the open edge and the change of gaze, and be sure to keep it secret. In the various second instants, because there are few things to do and little bliss, it is the wisdom of supreme joy. Joy and supreme joy, because the bindu descends and the bliss is intense, it is called the heat of the burning bindu. This is also called approach. Practicing protection, in the third instant, the joy of detachment, the heat of shaking. After the signs of attainment appear, look for the channels, the vajra lotus channels, as well as the bindu wind and bad Empty. Practice is from then on, the vajra churns the lotus, and bliss corresponding to non-conceptual bliss will arise, as before, meditate on the bliss of descending the bindu and non-conceptuality, the open edge