Tibetan
།བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་དམ་རྟོགས་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་སརྦི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། རྫས་འོལ་སྐོམ། བསྐུར་གནས་ལྕེ། བསྡིམ་གནས་ཀུན་གཞི། ནུས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་ཅིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ནུས་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གལ་ཕྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་། །འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་གནས་སུ་འཇོམས། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལྡན་ཤོག །ཨོཾ་བྷཀྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། རྫས་ཆང་། བསྐུར་གནས་ལྕེ། ནུས་པ་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད། བསྡིམ་གནས་ཀུན་གཞི་ ལ་བསྡིམ་པའོ། །འབྲུ་བཅུད་ཀུན་གྱི་ཛ་གད་དཔའ་བོ་ཡིས། །སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་བྲན་བཞིན་དབང་དུ་སྡུད་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཟླ་ཁྲམ་དབང་གི་ཟས། །རྫས་ཟླ་ཁྲམ། བསྐུར་གནས་ལྕེ། ནུས་པ་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་དབང་དུ་སྡུད་པར་ནུས་སོ། །ཡང་ན་རྫས་ཟླ་ཁྲམ། བསྐུར་གནས་ངག་ལ། བསྡིམ་གནས་མགུལ། ནུས་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་མ་མོ་དབང་དུ་སྡུད་པའོ། །སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་གཉིས་རྫོགས་ཏེ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཨཱོཾ་ཀི་ལཱ་ཌ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། རྫས་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ། ལྷ་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་རྣམས། བསྡིམ་གནས་དབང་པོ་ལྔ། བསྐུར་གནས་ལག་པ་ལ་སོགས་པ། ནུས་པ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་མ་རྨོངས་པར་འཆར་རོ། །གཟུགས་སོགས་བུད་མེད་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །འདོད་པ་ལྔ་ཡི་ཡོན་ཏན་དག །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་ཡིན་པས། །དགའ་མགུར་སྤྱོད་པའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ན་མོ་ཧ་ར་ན་གུ་ཎ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་། །རྫས་ཆེ་ཟན། བསྐུར་གནས་མགོ། བསྡིམ་གནས་སྙིང་། ལྷ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་གསང་བའི་ཡུམ་བཞིས་བསྐོར་བ། བསྙེན་པ་དང་རབ་གནས་ལྷ་དེ་རྣམས་ཞུ་བའོ། །ནུས་པ་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་བའོ། །སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ནས་ཀྱང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཀྱང་འདིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྦྱིན། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སྐྱེ་ཤི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། དེ་ནས་གཟུངས་མ་མཚན་ལྡན་ཏེ། །ཡུམ་སྐྱེ་བ་དག་པ་རང་རྒྱུད་ཀྱི་རིགས་བཟང་བ་ལ་སྐྱེ་
Chinese
愿证悟菩提心的真实意义！嗡 萨日瓦 萨 阿比钦扎 玛！ 物品：麦芽酒。灌顶处：舌头。融入处：阿赖耶识。能力：能成办有情之事，且具足三摩地的能力和威力。 瑜伽自在者嘎拉布底灌顶后，能将三界一切都摄为己有，并摧毁众生的烦恼之处，愿具足瑜伽大自在者的威力！嗡 班卡 阿比钦扎 玛！物品：酒。灌顶处：舌头。能力：能摄三界为己有。融入处：融入阿赖耶识。 以谷物精华之扎嘎达勇士，为具缘修行者灌顶后，能将一切有情都摄为己有，并使一切都如奴仆般被摄为己有！嗡 玛哈 斯ra 阿比钦扎 玛！摄三界之月血，为灌顶之食。物品：月血。灌顶处：舌头。能力：能摄三界一切无余。或者，物品：月血。灌顶处：语。融入处：喉咙。能力：能摄三界之母。 为具缘修行者灌顶后，能圆满福德智慧二资粮，并成为大受用之所依！嗡 格拉达 阿比钦扎 玛！物品：色声香味触。天之欲妙天女等。融入处：五根。灌顶处：手等。能力：能不迷惑地显现五欲妙。 色等女子天女众，五欲之功德，乃是法性界之庄严，故赐予欢喜受用之灌顶！那摩 哈ra 那 ഗുണ പཉྩ അ ഭി ཥി ཉྩ അ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！无生无死金刚寿之灌顶。物品：长寿丸。灌顶处：头。融入处：心。本尊无量寿佛为四密母所围绕，祈请修持和圆满的本尊。能力：能变得长寿。 为具缘修行者灌顶后，能长寿无病，具足圆满，并且以此，三世诸佛都赐予身语意之轮。愿其成为如金刚般的智慧身，远离生死轮回的痛苦！嗡 班匝 阿玉色 阿比钦扎 扎！之后，具相之明妃，是清净出生的母续之良种所生
English
May I realize the true meaning of the Bodhicitta! Om Sarva Sa Abhisinca Mam! Substance: malt liquor. Place of empowerment: tongue. Place of absorption: Alaya consciousness. Power: It can accomplish the benefit of sentient beings and has the power and strength of Samadhi. By empowering the Yoga Lord Galp, he can gather all three realms into his power, and destroy the afflictions of sentient beings. May he have the power of the Great Yoga Lord! Om Bhakha Abhisinca Mam! Substance: wine. Place of empowerment: tongue. Power: Gathers the three realms into power. Place of absorption: Absorbed into Alaya consciousness. With the hero of all grain essence, Jagat, by empowering the fortunate practitioner, he can gather all beings into his power, and may all be gathered into his power like servants! Om Maha Sura Abhisinca Mam! The food of the three realms, the blood of the moon, is the food of empowerment. Substance: menstrual blood. Place of empowerment: tongue. Power: It is possible to gather all three realms without exception. Or, substance: menstrual blood. Place of empowerment: speech. Place of absorption: throat. Power: To gather the mothers of the three realms. By empowering the fortunate practitioner, the two great accumulations of merit and wisdom will be perfected, and may he become the basis of great enjoyment! Om Kilada Abhisinca Mam! Substance: form, sound, smell, taste, touch. Divine desire goddesses, etc. Place of absorption: five senses. Place of empowerment: hands, etc. Power: The five objects of desire will appear without confusion. The assembly of female goddesses such as form, the qualities of the five desires, are the ornaments of the Dharmadhatu, so I empower you to enjoy happiness! Namo Harana Guna Panca Abhisinca A! Empowerment of the Vajra Life without birth and death. Substance: longevity pills. Place of empowerment: head. Place of absorption: heart. The deity Amitayus is surrounded by four secret mothers. The deity is requested for practice and consecration. Power: To become long-lived. By empowering the fortunate practitioner, may he have long life, be free from disease, and be perfect, and with this, all the Buddhas of the three times bestow the wheel of body, speech, and mind. May he become a wisdom body like a vajra, free from the suffering of birth, death, and samsara! Om Vajra Ayushe Abhisinca Tram! Then, the qualified consort, is born of a good lineage of the mother lineage that is pure of birth.
Tibetan
འབྲས་ལེགས་པ་དང་། སྤྱད་པས་དག་པ་ཆོས་ཤེས་ཤིང་དབང་ཐོབ་ནས་རྩ་རླུང་འབྱོངས་པ། ཤུགས་ཀྱིས་ཡབ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡང་ཐབས་ལམ་གྱི་མན་ངག་ལ་མཁས་པ་སྟེ། གནས་པ་རྩ་དང་། གྲུབ་པ་སྔགས་དང་ཁམས་བདུད་རྩི་དང་སྙིང་པོ་རླུང་གི་གདམས་ངག་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དེས་ནི། སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་ན་སློབ་མ་གསང་དབང་ལ་དད་པའམ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལ་དད་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་ལ་མོས་པ། གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སློབ་མ་དབང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ལྟར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡི། །གཡོན་ཕྱོགས་ གནས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ། །གསང་དབང་ཤེས་རབ་བདེ་ཆེན་པོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར། །དེ་བཱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡང་། །གར་མཁན་ཚུལ་འདྲ་སྒྱུ་མའི་རྒྱ། །དཔེར་ན་གར་མཁན་གྱི་ལུས་གཅིག་ལ་གར་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པའམ། སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་རྡེའུ་དང་ཤིང་བུ་ལ་རྟ་གླང་དུ་སྤྲུལ་པ་དང་འདྲ་བར། ཡུམ་ལྔ་གནས་ལྔར་གསལ་བ་ཡང་། །དེ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་གསལ། །ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོར་སངས་རྒྱས་སྤྱན། མགྲིན་པར་གོས་དམར་མོ། སྙིང་གར་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། ལྟེ་བར་མཱ་མ་ཀཱི། གསང་བར་སྒྲོལ་མ་ལྔ་བསམས་ལ་རྒྱུ་དེ་རྣམས་ནམ་མཁའི་འཇའ་ལྟར་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ། །ཁ་དོག་མ་འདྲེས་པར་ཡང་གསལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤུགས་ཀྱིས་ཡབ་ཀྱི་གནས་ལྔར་ཡང་རིགས་ལྔའི་ཡབ་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡབ་ཡུམ་རོལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེས་ན་བླ་མ་དང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སྦྱོར་བ་བྱ། ཡུམ་གྱི་རིགས་ལྔ་དང་ཡབ་ཀྱི་རིགས་ལྔ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཕྱིར། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཚིམ་པར་བྱས། སངས་རྒྱས་མཆོད་ནས། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གསལ་བར་སྤྱན་དྲངས་ལ། འབར་བ་སྣ་ཚོགས་འཁྲིགས་པའི་འོད། །རིགས་ལྔ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པས་བྱང་ཆུབ་འོད་འབར་བ་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་ནས། ཐིམ་པའི་རྒྱལ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བདག་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ་པས་བག་ཆགས་སྦྱངས་ལུས་ཀྱི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྒྲིབ་པ་དག །ནམ་མཁའི་རིགས་ལྔ་ལ་ཐིམ་པས། ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ཡབ་ཡུམ་བསྣོལ་མར་བསྐུལ་བྱ་བ། །དང་པོ་ཡབ་ཀྱི་བརྡས་བསྐུལ། དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་བརྡས་བསྐུལ་བར་བྱ་སྟེ། འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བ་མི་རིག་པས་ན་གསང་བའོ། །ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཡབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ
Chinese
果实善妙，行持清净，通达佛法，获得灌顶，调柔脉气。进而，父亲金刚上师也精通方便道的诀窍，安住于脉，成就咒语和界，甘露和精髓，精通风的诀窍，因此，如果给弟子灌顶，就应使弟子信奉秘密灌顶，或信奉智慧的智慧灌顶，或倾慕大乐灌顶，无论哪种，都应按照弟子想要的方式给予灌顶。大金刚上师的左方 安住于处所，如理如实地，秘密灌顶、智慧、大乐，如其所愿地给予。以天女加持也是，如同舞者的姿态，幻化的网。例如，如同舞者在一个身体上做出各种舞蹈，或者幻术师将石子和木片变成马和牛一样。五位佛母显现于五个处所也是，如同彩虹般显现。佛母的头顶观想佛眼佛母，喉咙观想红衣佛母，心间观想法界自在母，脐间观想嘛嘛ki佛母，密处观想度母五尊，观想这些如虚空的彩虹般显现。颜色不混杂也清晰显现。同样，进而也要观想父亲的五个处所为五部佛父。父佛母嬉戏的菩提心。因此，上师和父佛母二者交合，佛母的五部和佛父的五部也要交合。为了使欲妙智慧显现，父佛母交合所生的菩提心的欲妙之光使众生感到满足，供养佛后，迎请五部智慧之身清晰显现，各种光芒炽盛交织。五部佛在前方的虚空中，父佛母行交合，菩提之光炽盛，各种光芒如云般交织，加持融入的王妃。我融入父佛母，清净习气，身体的五部父佛母化为光融入，清净了障碍。融入虚空的五部，加持为佛母克罗地施瓦里忿怒母王妃。父佛母交替催动，首先以父佛的表示催动，然后以佛母的表示催动，因为眷属的交合不可见，所以是秘密的。以智慧大誓言，父亲大智慧
English
The fruit is excellent, the practice is pure, understanding the Dharma, obtaining empowerment, and taming the channels and winds. Furthermore, the father Vajra Master is also skilled in the secret instructions of the path of means, abiding in the channels, accomplishing mantras and elements, nectar and essence, and skilled in the secret instructions of the wind. Therefore, if empowering a disciple, one should make the disciple believe in the secret empowerment, or believe in the wisdom of knowledge empowerment, or admire the great bliss empowerment. Whichever it is, it should be given according to the disciple's wishes. The left side of the great Vajra Master Abiding in the place, properly and truly, secret empowerment, wisdom, great bliss, give as desired. Blessing with the goddess is also, like the posture of a dancer, a net of illusion. For example, like a dancer performing various dances on one body, or a magician transforming pebbles and wood into horses and cows. The five consorts appearing in five places are also, appearing like a rainbow. On the crown of the consort, visualize Buddha Eye Buddha Mother, on the throat visualize Red-Clothed Buddha Mother, in the heart visualize Dharmadhatu Ishvari, in the navel visualize Mamaki Buddha Mother, in the secret place visualize the five Taras, and meditate that these appear clearly like a rainbow in the sky. The colors are not mixed and also appear clearly. Similarly, one should also visualize the five places of the father as the five fathers of the five families. The Bodhicitta of the father and mother playing. Therefore, the guru and the father and mother should unite, and the five families of the mother and the five families of the father should also unite. In order to manifest the wisdom of desire, the light of desire of the Bodhicitta born from the union of the father and mother satisfies sentient beings. After offering to the Buddhas, invite the clear manifestation of the wisdom bodies of the five families, various lights blazing and intertwined. In the sky in front of the five families, the father and mother perform union, the light of Bodhi blazes, various lights intertwine like clouds, blessing the dissolving queen. I dissolve into the father and mother, purify habitual tendencies, the five families of the body, the father and mother dissolve into light, purifying obscurations. Dissolving into the five families of the sky, blessing as the queen of the wrathful mother Krodheshvari. The father and mother alternately stimulate, first stimulating with the father's gesture, then stimulating with the mother's gesture, because the union of the retinue is invisible, therefore it is secret. With the great wisdom vow, the father's great wisdom