Tibetan
་རྨུགས་ཆེན་པོའི་སྣོད་ཅེས་པ་གཉིས་གནས་ སྣོད་ཡིན་པས་ན་ཤེས་རབ་གསུང་ལ་སྙོམས་པར་འགེབ་པར་བྱེད་པའི་དུས་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡན་རྩའི་གནས་ལུགས་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་བཤད་དོ། ༈ །མ་རྟོགས་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ཡིག་ལ། །ཨ་ནྲྀ་ལ་སོགས་པར་གནས་རྟོགས་ན་ཨོཾ་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་གསུམ་མྱ་ངན་འདས་སུ་སྣང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གཉིས་མེད་དུ་གནས་སོ། །འོད་སེར་པོ་ལ་ཀུན་གཞི་མཐིང་ག་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ཉོན་དམར་པོ་ལ་མོངས་ཅན་གྱི་ཡིད་སྒོ། །དམར་ནག་ལ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་གནས་སོ། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་རྩ་བཞིའི་འོད་ལ་གནས་སོ། །སེར་མཐིང་དམར་དང་ནག་ལ་གནས། །འོད་སེར་པོ་ལ་རྩ་འི་དྭངས་མ་རྒྱུའོ་དེ་བཞིན་དུ་ལ་འོ། །མཐིང་ག་ལ་སྦུབས་ཀྱི་དྭངས་མ་རྒྱུའོ། །འོད་དམར་པོ་ལ་ཁྲག་གི་དྭངས་མ་ལ་དམར་ནག་སྒོ་ལྔའི་དྭངས་མ་རྒྱུའོ། །རྩ་དང་དབུགས་དང་ཁྲག་དང་། སྒོ་ལྔའི་རྩའི་དྭངས་མ་འོད་ཡིན་པས་དེ་ལ་རྒྱུའོ། །དེ་དག་དྭངས་མ་གང་ཡིན་ལ། །རབ་ཏུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པའོ། །འོད་སེར་པོའི་སྒབ་ན་ཡིག་སུ་ཏྲི་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། མཐིང་ག་ཡི་ཨ་ནྲྀ་གཉིས་དམར་པོའི་པྲེ་དུ་གཉིས་དམར་ནག་ལ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན་ཡོན་ཏན་གནས་སོ། །ཞེས་བསྟན་ནོ། །འོད་བཞིའི་དགབ་ན་ཡི་གེ་དྲུག །སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་གནས་པ་ལ། །ཡི་གེ་གཉིས་གཉིས་གནས་པ་ཡང་། །ཨ་དང་ནྲྀ་གཉིས་དབུགས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ་རྒྱུའོ། །སུ་ཏྲི་གཉིས་རྩའི་པྲེ་དུ་གཉིས་ཁྲག་གི་སྙིགས་མ་གསུམ་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད། ༈ །སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད། ས་བོན་ཏྲི་དང་དུ། འདི་ལྟར་གནས་པ་ནི། རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་རྒྱང་དུ་གནས་སོ། །དེ་འཕགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་སོ། །འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བ་ཡི། །ཁ་ཟིན་རྣམ་ཤེས་ས་བོན་ལས། །དེ་ཡང་ལྷ་མི་གཉིས་སུ་སྐྱེ་བའི་ཁ་ཟིན་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་བྱས་ནས་ས་བོན་ཨ་དང་ནྲྀ་ལ་སོགས་སོ། །ཡི་དྭགས་ལྷ་མི་ནི་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས། བྱོལ་སོང་དམྱལ་བ་ནི་ས་བོན་པྲེ་དང་ཏྲི། ལས་རྣམས་སོགས་པར་བྱེད་པའོ། །རིགས་དྲུག་ཀུན་ལ་རང་རྒྱུད་གནས། །བརྒྱད་དབུ་དེ་ལྟར་རྩའི་དྭངས་མ་རྩ་བྲན་རྒྱུས་པའི་དྭངས་མ་འདྲ་བ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་དབྱིབས་པ་ཐག་ལུག་པ་བཞིན་འདུག་པ་ལ་བརྒྱད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་ནི་མདོའི་དྭངས་མ་ཡང་། རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་འདྲ་བ་ལ། དབྱིབས་པ་ཐག་འཁྱུག་པ་འདྲ་བ་གཅིག་ཡོད་ལ། དེའི་སྦོམ་ཕྲ་ནི་རྟ་རྔ་བཅུ་ཚལ་ཙམ་གྱིས་བཟུང་ལ་དར
Chinese
名為「大昏昧之器」的二處安住。 因為是器，所以在智慧之語上平等覆蓋之時存在。以上是關於脈的安住方式，連同文字一起闡述。༈。未證悟輪迴之因的文字上，若能證悟安住於阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）和那日（藏文：ནྲྀ，梵文天城體：नृ，梵文羅馬擬音：nri，漢語字面意思：那日）等，則嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：om，漢語字面意思：嗡）等三個字顯現為寂滅，無二地安住於菩提心。黃色光是阿賴耶識，藍色是意識，紅色是煩惱意門。紅黑色是五種識安住之處。八種識安住於四脈之光中。安住於黃、藍、紅和黑色中。黃色光是脈之精華運行之處，同樣地。藍色是空隙的精華運行之處。紅色光是血液的精華，紅黑色是五門的精華運行之處。脈、氣、血和五門的脈之精華是光，因此在其中運行。這些精華無論是什麼，都是極其運行的。黃色光之中，文字蘇（藏文：སུ，梵文天城體：सु，梵文羅馬擬音：su，漢語字面意思：蘇）和札（藏文：ཏྲི，梵文天城體：त्रि，梵文羅馬擬音：tri，漢語字面意思：札）安住。同樣地，藍色的阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）和那日（藏文：ནྲྀ，梵文天城體：नृ，梵文羅馬擬音：nri，漢語字面意思：那日）二者，紅色的帕日（藏文：པྲེ，梵文天城體：प्रे，梵文羅馬擬音：pre，漢語字面意思：帕日）和度（藏文：དུ，梵文天城體：दु，梵文羅馬擬音：du，漢語字面意思：度）二者，紅黑色中，這些的缺點和優點安住。如是宣說。四光之中有六個字，在缺點和優點安住之處，也是兩個兩個字安住。阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）和那日（藏文：ནྲྀ，梵文天城體：नृ，梵文羅馬擬音：nri，漢語字面意思：那日）二者在氣的糟粕中運行。蘇（藏文：སུ，梵文天城體：सु，梵文羅馬擬音：su，漢語字面意思：蘇）和札（藏文：ཏྲི，梵文天城體：त्रि，梵文羅馬擬音：tri，漢語字面意思：札）二者，脈的帕日（藏文：པྲེ，梵文天城體：प्रे，梵文羅馬擬音：pre，漢語字面意思：帕日）和度（藏文：དུ，梵文天城體：दु，梵文羅馬擬音：du，漢語字面意思：度）二者在血液的三種糟粕中運行。༈。五門的識和煩惱意，種子札（藏文：ཏྲི，梵文天城體：त्रि，梵文羅馬擬音：tri，漢語字面意思：札）和度（藏文：དུ，梵文天城體：दु，梵文羅馬擬音：du，漢語字面意思：度）。如此安住的方式是，對於所有六道都極為遙遠地安住。這是聖者以慧眼所見。於六道中出生的，業已成熟的識種子，也是轉生為天人和人類二者的業已成熟的意識所造作，種子是阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）和那日（藏文：ནྲྀ，梵文天城體：नृ，梵文羅馬擬音：nri，漢語字面意思：那日）等。餓鬼和天人是阿賴耶識，旁生和地獄是種子帕日（藏文：པྲེ，梵文天城體：प्रे，梵文羅馬擬音：pre，漢語字面意思：帕日）和札（藏文：ཏྲི，梵文天城體：त्रि，梵文羅馬擬音：tri，漢語字面意思：札），以及業等所造作。六道一切都安住於自續中。八脈，如是脈的精華，主脈支脈細脈的精華相似的，稱為有八個。其形狀如線纏繞般安住，故稱為八。如是八者也是脈的精華，如白色絲線般的脈，其形狀如線扭曲般有一條，其粗細如十束馬尾般粗細，以及絲綢
English
The two places called "Vessel of Great Obscuration" are located. Because it is a vessel, it exists at the time when it equally covers the words of wisdom. The above explains the way the channels are located, along with the letters. ༈. On the letters that are the cause of unenlightened samsara, if one realizes the location of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) and Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nri, Chinese literal meaning: Nri) etc., then the three syllables such as Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om) appear as nirvana, and they dwell non-dually in the bodhicitta. Yellow light is the alaya consciousness, blue is the mental consciousness, and red is the afflictive mind gate. Red-black is where the five consciousnesses reside. The eight consciousnesses reside in the light of the four channels. They reside in yellow, blue, red, and black. Yellow light is where the essence of the channels flows, and so on. Blue is where the essence of the space flows. Red light is the essence of blood, and red-black is where the essence of the five gates flows. The essence of the channels of the channels, breath, blood, and five gates is light, so it flows in it. Whatever these essences are, they flow extremely. In the yellow light, the letters Su (Tibetan: སུ, Sanskrit Devanagari: सु, Sanskrit Romanization: su, Chinese literal meaning: Su) and Tri (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari: त्रि, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: Tri) reside. Similarly, the two of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) and Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nri, Chinese literal meaning: Nri) in blue, the two of Pre (Tibetan: པྲེ, Sanskrit Devanagari: प्रे, Sanskrit Romanization: pre, Chinese literal meaning: Pre) and Du (Tibetan: དུ, Sanskrit Devanagari: दु, Sanskrit Romanization: du, Chinese literal meaning: Du) in red, and in red-black, the faults and qualities of these reside. Thus it is taught. In the four lights, there are six letters, and where faults and qualities reside, two letters also reside in pairs. The two of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) and Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nri, Chinese literal meaning: Nri) flow in the impurities of breath. The two of Su (Tibetan: སུ, Sanskrit Devanagari: सु, Sanskrit Romanization: su, Chinese literal meaning: Su) and Tri (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari: त्रि, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: Tri), the two of Pre (Tibetan: པྲེ, Sanskrit Devanagari: प्रे, Sanskrit Romanization: pre, Chinese literal meaning: Pre) and Du (Tibetan: དུ, Sanskrit Devanagari: दु, Sanskrit Romanization: du, Chinese literal meaning: Du) of the channels flow in the three impurities of blood. ༈. The consciousnesses of the five gates and the afflicted mind, the seeds Tri (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari: त्रि, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: Tri) and Du (Tibetan: དུ, Sanskrit Devanagari: दु, Sanskrit Romanization: du, Chinese literal meaning: Du). The way they reside is that they reside extremely far away from all six realms. This is what the noble ones see with their wisdom eyes. The seeds of consciousness that have matured in the six realms of existence, and the matured consciousness that creates the rebirth as gods and humans, the seeds are A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) and Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nri, Chinese literal meaning: Nri) etc. Hungry ghosts and gods are the alaya consciousness, animals and hells are the seeds Pre (Tibetan: པྲེ, Sanskrit Devanagari: प्रे, Sanskrit Romanization: pre, Chinese literal meaning: Pre) and Tri (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari: त्रि, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: Tri), and the actions etc. All six realms reside in their own continuum. The eight channels, like that, the essence of the channels, the essence of the main channels, branch channels, and subtle channels, are said to be eight. Their shape is like twisted threads, so they are called eight. Thus, the eight are also the essence of the channels, like a white silk thread, and there is one whose shape is like a twisted thread, and its thickness is about ten horsehairs, and silk.