Tibetan
ཞུག་གོ། །ཏིང་ངེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་རྫོགས་པ་དང་བྱིན་ཕབ་ལ་རྫས་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་བརླབ་བསྡིམ་མཆོད་རྫས་དང་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་ལ། །དམ་ཚིག་དང་ཐུགས་རྗེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་བཀུག་ལ་དམ་ཚིག་ལྷའི་སྒྲིབ་པ་དྲལ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་བསྡིམ་པ་ལ་དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་དང་ཁྲོ་བོ་བསྒྲུབ་པ་དང་མཆོད་པ་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས། །ལུང་བཞིན་ལས་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་བྱ། །ལས་ཀྱི་བུམ་ཆུ་བསྒྲུབ་པ་དང་ཆོས་སྐུ་ཨའི་ལྗིང་བུ་བལྟ་བས་བསྒྲུབ་པ་བྱ་སྔགས་ཀྱི་སྟོང་ཚིག་མཆོད་པ་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་མཆོད་པ་ལུང་འདིའི་ཡན་མན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱའོ། །སྐུ་བསྒོམ་པ་དང་ངག་དབྱངས་དང་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་བསྐུལ་གྱི་ཐུན་བར་རྣམས་སུ་ཚེ་འདས་དེ་ལམ་ནས་ནི། །རྒྱུད་ལྔའི་ལམ་ནས་འཁྱམས་པ་དེ་ཁྲོ་བོས་བཙལ་སྤྲུལ་པས་དྲག་ཏུ་དགུག་སྟེ་མངལ་ན་གནས་ན་དྲལ་ནས་ཡོང་། སྒོ་ང་ན་གནས་ན་བཅག་ནས་ཡང་བར་དོ་ནས་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་གྱུར་པར་ལམ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྟན་ཡང་དང་ཡང་། །རྒྱུད་དྲུག་ལམ་ནས་རིགས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོར་བྲིས་ལ་རིགས་དྲུག་ནས་ཕོ་ཉས་དྲག་ཏུ་དགུག་དྲག་པོར་དགུག །གསལ་བས་ཐུགས་རྗེའི་སེམས་ལ་གཟུད། །གཤིན་གྱི་ལུས་སུ་གསལ་བར་བྱས་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཉིད་མཚན་བྱང་ལ་གཟུད་དོ། །ལྟ་བས་བསྒྲལ་དུ་མེད་ལུང་དབོག །ལྟ་བས་ཐག་བཅད་པ་ནི་སེམས་ཉིད་སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒྲལ་དུ་མེད་པར་བལྟ་བས་ལུང་དབོག་གོ། །སངས་རྒྱས་གང་ཡིན་ཡི་དམ་ལྷའི་སྲས་སུ་ལུང་གསང་མཚན་གིས་བསྐྱེད། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལྷ་དེ་རང་གིས་བསྒྲལ་བར་བྱས་ལ། ཙིཏྟ་ལ་ནི་ལྷན་ནེ་བོས། །བསྒྲལ་བའི་སྙིང་ལ་ལྷ་དེ་ཉིད་བསྡིམ་པ་ཡི་དམ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ལ། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་ཏུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་མདའ་ གཞུ་ཐོགས་ལ་སྙིང་གི་སྲས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་མདེའུའི་རྩེས་བླངས་ལ་མ་གོས་པའི། །གྲུ་གསུམ་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་དུ་གཞུག་པ་དེ་བླངས་ཏེ་ཆོ་ག་དང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་འོག་མིན་དུ་འཕང་ངོ་། །པས་ནི་བསྒྲལ་བར་བྱ། །ལུང་བཅས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །སེམས་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་དེ་འོག་མིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་སྲས་སུ་འཕངས་ལ་བཏང་ངོ་། །གནས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕང་། །བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ལ་སོགས་དབང་། །གྲལ་བཀོད་ལོངས་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་བསྐུལ། །སྲས་དེ་ཡང་སླར་མཚན་བྱང་ལ
Chinese
开始吧！专注的坛城清晰圆满，加持降临，将智慧的加持融入物品，使其成为殊胜的供品。以誓言和慈悲，迎请智慧本尊，破除誓言本尊的障碍，融入智慧本尊，使誓言者与智慧者合二为一。之后，彩粉和忿怒尊的修法，以及供养和圣众。如经所说，各种事业圆满完成。修持事业宝瓶水，观修法身阿字的明点，念诵咒语的空性之词，供养和圣众的供养，按照此经上下所说，圆满完成。在身观修、语歌唱、供养和赞颂祈请的间隙，将亡者从道路上，从五蕴的道路上漂泊的亡者，由忿怒尊寻觅，化身猛烈勾摄，若在胎中，则破胎而出。若在卵中，则破壳而出，从中阴引导而来。之后，为了使其成为佛子，反复指示道路，再三指示。从六道之路，在南方绘制六道轮回的坛城，从六道中，由使者猛烈勾摄，猛烈地勾摄。以光明注入慈悲之心。清晰地显现为亡者的身体，以智慧本尊的慈悲，将心识注入名牌中。以见解无法度脱，给予预言。以见解断定，心识无生无死，以正见无法度脱而给予预言。无论哪位佛，都以秘密名号使其成为本尊之子。禅定的本尊，由自己度脱。จิต्त（藏文，梵文天城体，citta，心）。将度脱之心的本尊融入，使其与本尊无二无别。自己手持忿怒尊的方便和智慧之箭。 手持弓，以心之子所生的本尊，用箭尖取走无染的。三角解脱门，将三解脱门放入其中，取走它，以仪轨、咒语和手印，抛向奥明净土。以（业力）度脱。伴随预言的咒语和手印。心识，佛陀之子，在奥明净土，化为金刚萨埵父母双运之子，抛向那里。于彼处以呸（藏文，梵文天城体，phaṭ，发吒）抛掷。菩提จิต्त（藏文，梵文天城体，bodhicitta，菩提心）等灌顶。排列供品，享用，劝请发愿。那个儿子也再次回到名牌上
English
Begin! The mandala of focus is clearly complete, blessings descend, and the blessings of wisdom are integrated into the objects, making them special offerings. With vows and compassion, invite the wisdom deity, break the obstacles of the vow deity, integrate the wisdom deity, and make the vow holder and the wisdom holder inseparable. After that, the practice of colored powders and wrathful deities, as well as offerings and the assembly of noble ones. As the scripture says, all kinds of activities are completed. Practice the water of the activity vase, contemplate the bindu of the Dharmakaya A, recite the emptiness words of mantras, offer offerings and the assembly of noble ones, and complete them according to what is said in this scripture. In the intervals of body contemplation, speech singing, offerings, and praise and supplication, the deceased from the path, from the path of the five aggregates, is sought by the wrathful deity, and the emanation fiercely attracts them. If they are in the womb, they are broken out of the womb. If they are in the egg, they are broken out of the shell, and guided from the bardo. After that, in order to make them a Buddha-son, repeatedly indicate the path, again and again. From the path of the six realms, draw the mandala of the six realms in the south, and from the six realms, the messengers fiercely attract them, fiercely attract them. Inject light into the heart of compassion. Clearly manifest as the body of the deceased, and with the compassion of the wisdom deity, inject the mind into the nameplate. Cannot be liberated by view, give prophecy. Determine by view that the mind is without birth and death, and give prophecy that it cannot be liberated by right view. Whichever Buddha it is, make them the son of the deity with a secret name. The deity of meditation is liberated by oneself. चित्त（Tibetan, Devanagari, citta, mind）. Integrate the deity of the liberated heart, making it inseparable from the deity. Oneself holds the wrathful deity's means and wisdom arrow. Holding the bow, the deity born as the son of the heart, takes away the undefiled with the tip of the arrow. Triangular liberation gate, put the three liberation gates into it, take it away, and throw it to Ogmin Pure Land with rituals, mantras, and mudras. Liberate with (karma). Mantras and mudras accompanied by prophecy. The mind, the son of the Buddha, in Ogmin Pure Land, transforms into the son of Vajrasattva in union with his consort, and is thrown there. Throw it there with phaṭ（Tibetan, Devanagari, phaṭ, phat）. Bodhi चित्त（Tibetan, Devanagari, bodhicitta, bodhicitta） etc. empowerment. Arrange offerings, enjoy, and urge aspirations. That son also returns to the nameplate again
Tibetan
་ཕབ་ནས། གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་གྲལ་དུ་བཀོད་ལ་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དྲངས་ལ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་ཅིང་སེམས་དོན་མཛད་པར་སྨོན་ལམ་གདབ། འགྲོ་དོན་ལ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །སྦྱིན་བསྲེག་བྱ་བའི་དགོས་པ་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་གཏན་སྦྱང་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཏིང་འཛིན་ལ། །ཚད་མེད་བཞིའི་ཐུགས་རྗེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བཞུགས་ནས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཡིས་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་བསྲེག་མཛད་ཕྱིར་ན་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ་བ་སྟེ། །མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་གྲུ་གསུམ་ཟླ་ཁམ་མུ་ཁྱུད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་གྲུ་ཆད་སྒོ་དང་བཅས་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་། །རིམ་པའི་སྣོད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་དང་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་དང་རྒྱལ་མཚན་དྲེ་དང་བ་དན་དང་མདའ་དང་དར་ལ་སོགས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྒྲིབ་པ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ནང་དུ། །ཞལ་ཉིད་ཧོམ་ཁུང་འབར་བ་རུ། །ལྟེ་བ་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པ་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་བསྲེག་ཁང་ན། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡམ་ཤིང་སྤུངས་པ་ཉིད། ལྷ་རྣམས་ཡམ་ཤིང་ཉིད་དུ་སྤུངས། །མཆོད་རྫས་དངོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་ཕྱིར་དགྲམ། །འཁོར་བའི་བཤལ་ཐག་བྱེད་པ་ཡི་བགེགས་རྣམས་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་མཚམས་གཅད་པར་བྱ་བ་དང་། །མཆོད་རྫས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་བཀོད་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། །སྲེག་ཁང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་རྫོགས་པའི་བྱས་ལ་ལུང་གིས་བསྐུལ་ཏེ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་དང་ཡམ་ཤིང་ལྷར་བསྐྱེད་ལ་ཡམ་ཤིང་ཡང་ཡང་བསྣན་བྱས་ལ། །མཆོད་རྫས་དང་བསྲེག་རྫས་ལྷོ་ཉིད་དུ་འབུལ་བ་འམ་ཚེ་འདས་དངོས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འབུལ་བར་བསམས་ལ། །དེ་མཐུན་པའི་ལྷ་ཚེ་འདས་ཀྱི་ཡི་དམ་གང་ཡིན་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཀྲམ་སྟེ་དབུལ་བར་བྱས་ནས། །ད་ནི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ་བ་ནི་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་བཞིན་ བསྐྱེད་པ་དང་། །ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ནི་སྔ་མ་གོང་དུ་སྒྲོལ་བའི་ཆོ་ག་བཞིན། །མེ་ལོང་ལ་མཚན་བྱང་ཁྲུས་བྱས་ཡང་ན་དངོས་སུ་བྱ། ཡང་ན་ལྷ་ལ་མེ་ལོང་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་མཚན་བྱང་དངོས་སུ་བསྐྱེད་ལས་དང་སྦྱར་བའི་དབང་བསྐུར་སྨོན་བཏབ་ནས། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་ལས་བྱས་པའི་ཡམ་ཤིང་མེ་སྤར་ཏེ། །བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་བར་ཆད་འབྱུང་བས་ནའམ་ཡང་ན། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ངན་པས་བར་དུ་གཅོད་པའམ་བགེགས་ལ་ཡང་མཚམས་བཅད་ལ། །བསྲེག་ཁང་གི་ལྷ་དང་གསལ་གདབ་པ་རྫོགས་པར་བྱ་
Chinese
然后，进行秘密菩提心灌顶，安立于秘密真言金刚之列，享用会供，祈愿修行并成办心之义。应劝请行利他之事。行火供之必要，为彻底净除业之习气。于智慧之火焰熊熊燃烧之禅定中，四无量之大悲佛身安住，以自生智慧之火焚烧烦恼之习气，故行火供。无边无际之坛城，即是法界自性，三角形、月形、环绕之轮、八辐轮、缺角及门。宫殿。以次第之器皿、坛城之庄严、锋利之宝剑、胜幢、幡、箭、绸缎等。坛城是断除障碍之八辐轮之内。面容即是燃烧之火坑。中央所挖之三角形即是忿怒尊之焚烧室。堆积火供之柴薪。诸神皆于柴薪中堆积。陈设供品实物与会供之物品，为作供养。以驱逐轮回之绳索之姿态，以手印禁断诸魔障。加持供品与坛城之陈设。将焚烧室圆满作为宫殿，以经文劝请，生起本尊，将柴薪生起为本尊，并再三添加柴薪。供品与焚烧物于南方供养，或观想供养已逝者之本尊。于与之相应之本尊，即已逝者之本尊为何本尊之坛城中陈设而作供养后。现在是事业之次第，火供是如生起禅定之次第般 生起。行事业之方式如先前之上方度脱仪轨。以镜子作名相沐浴，或者实际进行。或者为本尊于镜中沐浴，实际生起名相，并结合事业作灌顶祈愿后。然后以尸林之木所制之柴薪点火。由于焚烧物有障碍产生，或者。以业之恶劣障碍而中断，或者对魔障也作禁断。圆满焚烧室之本尊并作明观。
English
Then, perform the secret Bodhicitta empowerment, establish in the rank of secret mantra Vajra, enjoy the Tsog offering, and pray to practice and accomplish the meaning of the mind. One should urge to do things for the benefit of others. The necessity of performing the fire puja is to completely purify the karmic imprints. In the Samadhi where the flames of wisdom are blazing, the Buddha's body of great compassion of the four immeasurables abides, and the fire of self-born wisdom burns the karmic imprints of afflictions, therefore, the fire puja is performed. The mandala without beginning or end is the nature of Dharmadhatu itself, a triangle, a moon shape, a surrounding wheel, an eight-spoked wheel, a truncated corner, and a door. Palace. With sequential vessels, the adornments of the mandala, sharp swords, victory banners, streamers, arrows, silks, and so on. The mandala is within the eight-spoked wheel that cuts off obstacles. The face itself is the burning fire pit. The excavated triangle in the center is the burning chamber of the wrathful deity. Piles of firewood for the fire puja. All the deities are piled up in the firewood. Display the actual offerings and the items of the Tsog offering for making offerings. With the posture of expelling the ropes of Samsara, the obstacles are forbidden with mudras. Bless the offerings and the arrangements of the mandala. Completing the burning chamber as a palace, urge with scriptures, generate the deity, generate the firewood as the deity, and add firewood again and again. Offer the offerings and burning materials to the south, or visualize offering to the deity of the deceased. To the corresponding deity, that is, the deity of the deceased, after arranging in the mandala of whatever deity, make offerings. Now is the order of the activity, the fire puja is like the order of generating Samadhi Generating. The way to engage in activities is like the previous upper liberation ritual. Perform the name bathing on the mirror, or actually do it. Or bathe the deity in the mirror, actually generate the name, and after combining the activity, make empowerment prayers. Then ignite the firewood made of wood from the charnel ground. Because there are obstacles to the burning materials, or. Interrupted by bad karmic obscurations, or also forbidden to the obstacles. Complete the deity of the burning chamber and make clear visualization.