Tibetan
དང་གསུང་ཐུགས་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་ལ་འགྲོ་བས་ན་མཁའ་ལ་འགྲོ། །ཇི་ལྟར་འཁོར་འདས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འཁོར་བ་ཐུན་མོང་དངོས་ གྲུབ་འདས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར། །འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་ནི་ཕྲེང་བ་དག །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་གསེར་སེར་དངུལ་དཀར་ཟངས་དམར་ལྕགས་ནག་མ་རྒད་ལྗང་དོ་ཤལ་བཞིན། །སྣ་ལྔའི་འོད་ཟེར་གསལ་བར་འགྲོ། །ཙ་སྲན་མ་ཉུང་དཀར་ཙམ་པ་ན་ཀ་ཡི་འབྲུ་ཚད་ཙམ། །ཡིག་འབྲུ་ཡང་ན་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཐུགས་མཚན་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས། །ཁ་དོག་གསལ་འོད་འཚེར་རི་བྲག་ལ་སོགས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་འཁོར་འདས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ཕར་འཕྲོས་པས་ནི་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་གཞན་དོན་རྫོགས། །ཚུར་འདུས་པས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བདག་དོན་འགྲུབ། །རྣམ་པར་མཆོད་པའི་དངོས་པོར་སྤྲོས་པས་རྒྱུ་བསོད་ནམས་ཚོགས། །རང་བཞིན་སྟོང་པར་རྟོགས་པས་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པས་སྐུ་གཉིས་སུ་མངོན་སངས་རྒྱས། །འབྲས་བུར་སྨིན་པས་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་ཐོབ། །བསྡུས་པས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སྐུ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་གཏེར་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་རུ་ལུ་ཡི། །འཛབ་བསྙེན་འཕྲོ་འདུ་བསྟན་པ་ནི། །ཕྲ་མོའི་ཏིང་འཛིན་རིག་པ་ཡིད། །གསལ་བས་རང་གི་གནས་སྦྱང་བ། །རང་གི་ཐུགས་ལ་ཏིང་འཛིན་རྩལ་སྦྱངས་ཏེ། །དེ་ལ་རང་གི་གནས་བསྙེན་ཞེས་ནི་བྱ་བ་འདི། །གནས་གང་དུ་བསྒོམ་ན་བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གང་བསྒོམ་ན་སྐུ་མཆོག་ཚོན་གང་རིན་པོ་ཆེ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ན་ཐུགས་གསལ་བའི་ཚད་དྲན་དང་སྲོག་ཆགས་གསལ་བ་གསུང་གསུང་ལྷ། །སྐུའི་རྐྱེན་གསལ་བའི་ཚད་སྙན་ཆ་མགུར་ཆུ་ཡན་ལག་འགུལ་འགུལ་འདྲ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དཔལ་ཆེན་སྙིང་དཔལ་བེའུ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པའི་སྟེང་། །བཞིན་ལ་དཔལ་བེའུའི་དབུས་སུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུང་ཡིག་འབྲུ་འབར་འབར་ལྟ། །ཟུར་བརྒྱད་སྟེང་ན་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་པོ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ། །ཡི་གེ་གསལ་བའི་ཚད་གུག་སྐྱེད་ཀླད་ཀོར་ཚེག་བར་ཟུར་ཕྱིན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡིག་འབྲུ་རྣམ་གསུམ་དུས་གཅིག་ཡིད་ལ་གསལ་སེམས་ཏེ། ། སྤྱིར་གསལ་བའི་ཚད་དམ་དཔེ་ར་རི་ཁལ་ཁོལ་མེད་པར་དྲན་གསལ་རིག །སྐུ་ཆོས་སྐུར་གསལ་བས་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ང
Chinese
因为语和意都行于空，所以行于空。所有显现的轮回和涅槃，都成了轮回共同成就和涅槃殊胜成就之宝藏。八字之鬘，如五宝之金黄、银白、铜红、铁黑、玛瑙绿之项链。五种光芒明亮照耀。如芥菜籽、白芥子、瞻波花之籽粒大小。字或如芝麻粒大小，是意之印。颜色明亮闪耀，无碍于山岩等，遍布轮回涅槃。向外放射能净化众生之业障，成办他利。向内收摄能赐予修行者成就，成办自利。以供养物来广陈，是因，积聚福德资粮。证悟自性空性，是果，积聚智慧资粮。圆满二资粮，显现二身而成佛。成熟为果，获得法报化三身。总集为身语意之大印。成为三身成就之殊胜宝藏。然后是秘密真言如如之。念诵、近修、增减之教授是：以微细之定，觉性之意。明晰能清净自之本处。于自心中修习定之力量。因此，此称为修习自之本处。于何处修习呢？于薄伽梵大吉祥心之坛城中。修习何智慧勇识呢？修习身之殊胜颜色宝。如何修习呢？意之明晰程度，如忆念和众生明晰，语，语神。身之明晰程度，如乐器、歌声、流水、肢体摇动。如何于智慧勇识心中修习呢？于智慧勇识心之坛城中。大吉祥心，如宝箧八瓣之上。于其上，宝箧中央，观想意金刚，语字燃烧。八瓣之上，如如八字如芥菜籽大小。文字明晰之程度，如弯钩、足、顶髻、点、间隙都完整。智慧勇识之心金刚三字同时于心中明观。 总的明晰程度，如无云晴空般忆念明晰。身于法身中明晰，是法性金刚之法性空性之义。
English
Because speech and mind both travel in space, they travel in space. All appearances of samsara and nirvana become treasures of both the common accomplishments of samsara and the supreme accomplishments of nirvana. The garland of eight syllables is like a necklace of five precious jewels: golden yellow, silver white, copper red, iron black, and agate green. The light of the five shines brightly. The size of the seeds is like mustard seeds, white mustard seeds, or champaka seeds. The letters, or the size of sesame seeds, are the seals of the mind. The colors are bright and radiant, unobstructed by mountains, rocks, etc., pervading samsara and nirvana. Radiating outwards, they purify the obscurations of beings, accomplishing the benefit of others. Gathering inwards, they bestow accomplishments upon practitioners, accomplishing the benefit of oneself. Elaborating on offerings is the cause, accumulating merit. Realizing the emptiness of self-nature is the result, accumulating wisdom. Completing the two accumulations, the two bodies manifest and one becomes a Buddha. Maturing into the result, one obtains the three bodies of Dharma, Enjoyment, and Emanation. Summarized, they are the great seals of body, speech, and mind. They become the supreme treasure of the accomplishments of the three bodies. Then, the secret mantra is rulu. The teachings on recitation, approach, increase, and decrease are: with subtle samadhi, the mind of awareness. Clarity purifies one's own place. Cultivate the power of samadhi in one's own mind. Therefore, this is called cultivating one's own place. Where should one cultivate? In the mandala of the heart of the Bhagavan Great Glorious One. Which wisdom hero should one cultivate? Cultivate the supreme color of the body, precious. How should one cultivate? The degree of clarity of the mind is like remembering and the clarity of beings, speech, the speech deity. The degree of clarity of the body is like musical instruments, songs, flowing water, and the movement of limbs. How should one cultivate in the heart of the wisdom hero? In the mandala of the heart of the wisdom hero. The great glorious heart is like a precious eight-petaled casket. On it, in the center of the casket, visualize the mind vajra, the speech syllable blazing. On the eight petals, the eight syllables of rulu are like mustard seeds. The degree of clarity of the letters is such that the hooks, feet, topknots, dots, and spaces are all complete. The heart of the wisdom hero, the three vajra syllables, are simultaneously visualized clearly in the mind. The general degree of clarity is like remembering clearly in a cloudless sky. The body is clear in the Dharmakaya, which is the meaning of the Dharmata emptiness of the Dharmata vajra.