Tibetan
་པ་བཞི་ནི་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་ལྷ་བཤོས་མར་མེ་བཅས། །དར་གྱི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་པ་ལྔ་བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ན་བཟའ་འཕན་དང་གདུགས། །སིལ་སྙན་རྔ་སྒྲའི་མཆོད་པ་དང་ནོར་བུ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་མཆོད་པ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་སོགས་འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གསང་བའི་མཆོད་པ་མཆོད་སྤྲིན་རྣམས། །ཕྱི་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་དངོས་སུ་བཤམས་ཤིང་ནང་ཏིང་ངེའི་མཆོད་པ་སེམས་ཀྱིས་མངོན་སྤྲུལ་ཏེ། །གང་ལ་འབུལ་ན་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གང་གིས་འབུལ་བ་འབྲུ་བརྒྱད་འཕྲོ་འདུས་འབུལ་ན་མཆོད་པར་བཞེས། །སྐུ་ལ་བསྟོད་པ་སྐུ་མཆོག་གང་འདོད་གཟུགས་སུ་དེ་བཞིན་སྣང་། །གསུང་ལ་བསྟོད་པ་གསུང་མཆོག་རྣམ་དག་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུར་གསལ། །ཐུགས་ལ་ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །ཡོན་ཏན་ལ་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བདག་གཞན་དགོས་འདོད་བསྐང་། །ཕྲིན་ལས་ལ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་དྲུག་རྣམ་པར་སྒྲོལ། །སྤྱིར་བསྟོད་པ་ལེགས་པ་མཆོག་རྣམས་ཡོན་ཏན་མངའ་མཛད་ལ། ། བསྟོད་མཁན་གྱི་ཚུལ་དང་བས་རབ་བསྟོད་འབྲུ་བརྒྱད་དྲགས་པས་མཆོད། །མཆོད་དང་བསྟོད་པའི་མཆོད་པ་ཡང་། །རང་གི་ཏིང་འཛིན་གྱི་མཐུས་སྤྲུལ་པ་མཆོད་པའི་གཏེར། །རུ་ལུ་ཕྱག་རྒྱར་ཤེས་པ་ནི། །ཆོས་དམ་ཚིག་ལས་ཆོས་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི། །གཙོ་བོ་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡུམ་ནི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་མཁའ་གསང་འཁོར་རྣམས་བསྐྱེད། །ཞི་བ་ཆོས་ཉིད་ཕྱག་རྒྱས་རང་བཞིན་མེད། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་གཙོ་འཁོར་རྣམས་རྫོགས་པའི་སྐུ། །རྒྱས་བཏབ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་འདེབས་བྱེད་ནི་ལྷ་སྐུས་རྒྱས་བཏབ་གསལ། །རུ་ལུ་ཕྲིན་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕྲིན་ལས་མཆོག །ཐུགས་ལས་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་འོད་འཕྲོ་བའོ། །སྟོང་གསུམ་ཕྱོགས་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཤར་ཞི་བ་ལྷོ་རྒྱས་ནུབ་དབང་བྱང་དྲག་པོ། འབྲུ་བརྒྱད་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས། །ཡུན་རིང་དུས་ནས་བསྙེན་བསྙེན་པ། །ཉེ་བའི་དུས་སུ་མཆོད་མཆོད་པ། །བསྙེན་མཆོད་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྤྱིར་ནི་ཕྲིན་ལས་བཞི་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བྱམས་མགོན་ཤེས་ལྷའི་ཐུགས་ལ་བྱ་བཙལ་མི་མངའ་ཡང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཅག་རེ་སྨོན་འགྲུབ་པར་མཛད་སླད་དུ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འདུལ་ཐབས་ཞི་བ་ལ་ཡིག་འབྲུ་ཁ་དོག་དཀར། རྒྱས་པ་སེར། དབང་དམར། དྲག་པོ་ནག་པོ་བསྒོམ་ཇི་བཞིན་པས། །གདུལ་བྱ་རབ་རཱུ་ཏྲ་ལ་སོགས་གདུག་པ་ཅན་འབྲིང་རྒྱལ་བློན་ཐ་མར་མི་ཕལ་བ་གྱུར་པ་རྣམས། །ལྷ་དང་བགེགས་འགྲོ་དྲུག་བཟང་ངན་ཕན་གནོད་རྩེ་གཅིག་སེམས་པ་ཡི། །ལྷ་བགེགས་དང་པོར་ཕན་གནོད་བྱེད་པ་དངོས་གང་ཡིན་ན་ལེགས་ལྷ་ཉེས་བགེགས་བྱེད་པ་གང་ཡང་རུང་། །སྦྱོར་བ་ངན་པའི་བག་ཆགས་དེའི་ནུས་པ་ཇི་ལྟར་གཞོམ་ན་གཏན་སྤངས་ནས། །ཐ་མར་གང་ལ་འགོད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་སྐྱེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང་། །ཐུགས་རྗེའི་ཞིང་གྱུར་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་རིང་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ སླད་དུ། །གང་གི་ཕྲིན་ལས་བྱེད་ན་བཟླས་བརྗོད་འཕྲོ་འདུས་བསྐུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་དང་འདོད་ཆགས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཁྱིལ་པའི་དབུས། །ཞེ་སྡང་ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་རི་རབ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་གཏམས་པའི་ས་གཞི་ལ། །རབ་འཇིགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །ལྷའི་སྐུ་དངོས་ནི་དཔལ་ཆེན་འཁོར་ཚོགས་མཐའ་ཡས་བཞུགས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་མཛད་པ་སྤྲུལ་པའི་ཐབས་མངའ་བས། །གདུལ་བྱ་གང་མོས་དག་ལ་དེ་བཞིན་སྐུར་སྣང་ཞིང་། །འདུལ་ཚུལ་ཅི་ལ་ཅིས་འདུལ་བཞིན་དུ་ཆ་ལུགས་སྟོན། །ཐུགས་ཀྱི་འདུལ་ཐབས་ནི་ཐུགས་མཚན་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །གསུང་གི་འདུལ་ཐབས་ནི་རུ་ལུ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར། །སྐུ་འདུལ་ཐབས་ནི་གཟི་བརྗིད་སྤྱན་བཟློག་མེ་སྟག་ཚ་ཚ་འཕྲོ། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་དུག་གསུམ་གཏི་མུག་ཤ །ཞེ་སྡང་རུས། འདོད་ཆགས་ཁྲག་ཞལ་དུ་རྔུབ། །འཁོར་གྱི་འདུལ་ཐབས་ནི་མངག་པའི་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་བྱེད་གློག་སྟོང་འགྱུ། །མཆོད་ཚུལ་ནི་བདུད་རྩི་དམར་གྱི་ཨརྒྷཾ་རྒྱུན་གྱིས་མཆོད། །བསྐུལ་ཚུལ་ནི་འཛབ་དབྱངས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །གདུལ་བྱ་གང་ཡིན་ན་འདུལ་འོས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་འགྱུར་རོ་འཚལ། །ཕྲིན་ལས་དངོས་གང་གིས་འདུལ་ན་བྱིན་རླབས་ཚམ་རྔམས་དྲག་པོས་གདུག་པ་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བཞིས་བདུད་བཞི་འཇོམས་པའོ། །དང་པོར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་བསྐུལ་དང་བར་དུ་ལས་བཞི་བཅོལ་ཐ་མ་དྲག་པོས་བཅོལ། །རུ་ལུ་སྒྲར་ནི་ཤེས་པ་ནི། །རུ་ལུ་སྒྲ་དབྱངས་དྲུག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཕར་འཕྲོ་ཚུར་འདུ་གསལ། །ཨཱོཾ་ནི་དཔལ
Chinese
四种供品是鲜花、熏香、供食、灯火等。 五种丝绸制成的供品是幡、胜幢、衣服、华盖和伞。 钹声、鼓声的供品和珠宝、珍珠项链的供品。 色、声、香、味、触等六种妙欲是天女的集合。 大乐菩提心的秘密供品是供云。 外在物质的供品真实陈设，内在禅定的供品由心显现幻化。 向谁供奉呢？向智慧自显现寂静忿怒的坛城。 由谁供奉呢？由八字真言散射和收摄来供奉，请享用供品。 赞颂身，身之至尊随所欲而显现。 赞颂语，语之至尊清净显明于咒语的字句中。 赞颂意，意之至尊智慧显明于誓言手印中。 赞颂功德，功德如珍宝，满足自他所需所愿。 赞颂事业，以四种事业救度六道众生。 总的赞颂，一切善妙功德之主。 以赞颂者的姿态，以极赞之八字真言来供养。 供养和赞颂的供品也是。 以自己的禅定力幻化出供品的宝藏。 如鲁手印的知晓是。 具备法、誓言、业、法性四种手印的。 主尊安住于法身大印中。 誓言手印的明妃拥抱主尊之身。 事业手印是生起空行秘密眷属。 寂静是法性手印，无自性。 具备四种手印的主眷们是圆满报身。 加持是瑜伽士在身上安置，安置之法是明观本尊身。 如鲁事业应当知晓的是。 从意之光芒中生出殊胜事业。 从意中放射出四种事业之光。 在三千世界四方中。 东方寂静，南方增益，西方怀爱，北方降伏。 八字真言功德不可思议。 大吉祥父母及眷属。 从长久以来就亲近亲近。 在临近之时就供养供养。 愿亲近供养之果成熟。 请加持此坛城。 总的来说，以四种事业赐予我等成就。 慈悲怙主智慧本尊的心中，虽然没有寻觅之事。 为了成就我等修行者的希冀。 请赐予四种事业。
English
The four offerings are flowers, incense, food offerings, and butter lamps. The five offerings made of silk are banners, victory banners, clothing, canopies, and umbrellas. The offerings of cymbal sounds and drum sounds, and the offerings of jewels and pearl necklaces. The six objects of desire, such as form, sound, smell, taste, and touch, are the assembly of goddesses. The secret offering of great bliss bodhichitta is the offering clouds. External material offerings are actually arranged, and internal samadhi offerings are manifested and transformed by the mind. To whom do we offer? To the mandala of wisdom's self-appearance, peaceful and wrathful. By whom do we offer? By the scattering and gathering of the eight-syllable mantra, please enjoy the offerings. Praise the body, the supreme body appears as desired. Praise the speech, the supreme speech is pure and clear in the letters of the mantra. Praise the mind, the supreme mind is wisdom, clear in the vows and mudras. Praise the qualities, the qualities are like jewels, fulfilling the needs and desires of oneself and others. Praise the activities, with four kinds of activities, liberate the six kinds of beings. General praise, the lord of all good and excellent qualities. In the manner of the praiser, offer with the extremely praised eight-syllable mantra. The offering of offering and praise is also. Transforming the treasure of offerings by the power of one's own samadhi. The knowledge of the Rulu mudra is. Possessing the four mudras of Dharma, vows, actions, and Dharmata. The main deity abides in the Dharmakaya Great Seal. The consort of the Samaya mudra embraces the body of the main deity. The Karma mudra is the generation of the Dakini secret retinue. Peace is the Dharmata mudra, without self-nature. The main deities and retinue possessing the four mudras are the complete Sambhogakaya. The blessing is that the yogi places it on the body, the method of placement is to visualize the deity's body clearly. The Rulu activity should be known as. From the light of the mind, the supreme activity arises. From the mind, the light of the four activities radiates. In the three thousand worlds and four directions. East is peaceful, South is increasing, West is enchanting, North is subduing. The qualities of the eight-syllable mantra are inconceivable. The great glorious father and mother and retinue. From a long time ago, we have been approaching and approaching. In the near time, we have been offering and offering. May the fruit of approaching and offering be ripe. Please bless this mandala. In general, grant us accomplishments with four kinds of activities. Although there is nothing to seek in the heart of the compassionate protector, the wisdom deity. In order to accomplish the hopes of us practitioners. Please grant the four kinds of activities.
Chinese
以调伏之法，寂静者字为白色，增益者黄色，怀爱者红色，猛烈者黑色，如是观修。 所化之众，如罗睺罗等刚强难化者，中等如国王大臣，下等如凡夫俗子。 对于神和魔，六道众生，善与恶，利益与损害，一心一意。 神魔最初行利益或损害，无论何者，行善为神，作恶为魔。 恶行的习气，其力量如何摧毁才能彻底断除？ 最终将他们安置于何处，才能成就菩提心？ 成为大悲田的六道众生， 从轮回的无边苦海中解脱出来。 为了这个目的，行何种事业，念诵、放光、收摄、劝请，从而成办事业。 在五大次第堆积，贪欲如血海般浩瀚的中央。 在嗔恨如巨大骨骸堆积的山王之上。 在愚痴如金刚巨岩覆盖的大地上。 在极怖金刚火焰燃烧的宫殿中。 在如劫火般燃烧的虚空中。 真实本尊即是，具足无量眷属的吉祥大尊安住于此。 以无量智慧和大悲的事业，拥有化现之方便。 对于所化众生，皆能显现如其所愿之身。 调伏之法，以何调伏，如何调伏，皆示现相应的形象。 意之调伏法，以意之种种名称，降下兵器之雨。 语之调伏法，发出如鲁鲁（藏文：རུ་ལུ།）咒语之声，如千龙轰鸣。 身之调伏法，以光芒和回遮之眼，射出火星。 张口咬牙，将三毒中的愚痴（藏文：གཏི་མུག）咬碎，嗔恨（藏文：ཞེ་སྡང་）啃噬，贪欲（藏文：འདོད་ཆགས）之血吸入口中。 眷属之调伏法，派遣的使者迅如闪电。 供养之法，以红色甘露的供品不断供养。 劝请之法，以念诵咒语之音声，不断劝请。 无论所化众生是谁，都将成为调伏、解脱之田。 以何种事业调伏，祈请以加持、威慑、猛烈之力调伏刚强。 以意之四种事业，摧毁四魔。 首先，劝请意誓，劝请，中间委派四种事业，最后以猛烈之法委派。 鲁鲁（藏文：རུ་ལུ།）之声的意义是： 鲁鲁（藏文：རུ་ལུ།）之声，六种音调，坛城本尊，放光、收摄，清晰显现。 ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）是吉祥。
English
Through methods of taming, for peaceful means, the letters are white; for increasing, yellow; for power, red; for wrathful, black, meditate accordingly. Those to be tamed, such as the most difficult to tame Rahula, the middling, such as kings and ministers, and the lowest, such as ordinary people. Towards gods and demons, the six realms of beings, good and bad, benefit and harm, with single-pointed mind. Whatever gods and demons initially do, whether benefit or harm, if they do good, they are gods; if they do evil, they are demons. How can the power of the imprints of negative actions be destroyed so that they are completely abandoned? Where should they ultimately be placed so that the supreme mind of enlightenment is generated? The six realms of sentient beings who have become fields of compassion, May they be liberated from the endless ocean of samsara. For what kind of activity should be done, recite, radiate, gather, and urge to accomplish the activity. In the center of the five elements stacked in layers, and a great ocean of desire and blood swirling. Above the Mount Meru stacked with great skeletons of hatred. On the ground filled with great adamant rocks of ignorance. In the palace of blazing, terrifying vajra. In the midst of the eon blazing like fire. The actual form of the deity is the glorious great one residing with limitless retinues. Possessing the means of emanation through the activity of immeasurable wisdom and compassion. Appearing in forms according to the wishes of those to be tamed. Showing appearances according to what needs to be tamed, how to tame, and with what to tame. The method of taming with the mind is to rain down a rain of weapons with various names of the mind. The method of taming with speech is to proclaim the sound of the Rulu (藏文：རུ་ལུ།) mantra, like the roar of a thousand dragons. The method of taming with the body is to emanate sparks of fire with splendor and averted eyes. Opening the mouth and gnashing the teeth, devouring the three poisons: crushing ignorance (藏文：གཏི་མུག), gnawing hatred (藏文：ཞེ་སྡང་), and drinking the blood of desire (藏文：འདོད་ཆགས) into the mouth. The method of taming with the retinue is to send messengers as swift as a thousand lightning bolts. The method of offering is to continuously offer with the nectar of red ambrosia. The method of urging is to continuously urge with the sound of recitation and the garland of mantras. Whoever is to be tamed will become a field for taming and liberation. By what activity to tame, I pray that the stubbornness be tamed by the power of blessing, awe, and wrath. The four maras are destroyed by the four activities of the mind. First, urge the mind vow, urge, in the middle entrust the four activities, and finally entrust with wrathful means. The meaning of the sound of Rulu (藏文：རུ་ལུ།) is: The sound of Rulu (藏文：རུ་ལུ།), six tones, the deities of the mandala, radiating and gathering, clearly appearing. ཨཱོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 唵) is auspicious.