Tibetan
་ཆེན་པོའི་ས་བོན་རྩ་བ་ལ་སྲོག་སྔགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རུ་ལུ་མ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་ནི་སྲོག་སྔགས་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རུ་ལུ་ཕྲ་མེན་གནས་ཀྱི་ཡུལ་ཡང་ཡིན། །ཧཱུྃ་ནི་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་མ་བཞི་འི་ས་བོན་ནམ་སྲོག་སྔགས། །བྷྱོ་ནི་མ་སྲིང་རྒྱ་མཚོའི་དབང་མོ་ཚོགས། །ཧཱུྃ་ནི་འཁོར་འདས་དབང་དུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་བྱེད། །ཟུར་བརྒྱད་སྙིང་སུལ་བརྒྱད་ཀྱི་ལོགས་ལ་འབྲུ་བརྒྱད་གསལ། །འབྲུ་བརྒྱད་དབུས་ ན་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་འབྲུ་གཅིག་གསལ། །དེ་ལ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུས་བཅོལ་བསྐུལ་མཆོད། །ཨཱོཾ་ནི་སྐུ་མཆོག་གཽ་རཱི་མ་དཀར་མོ། །རུ་ནི་ཡོན་ཏན་ཙཽ་རཱི་མ་རྐུན་མོ། །ལུ་ནི་གསུང་ཉིད་པྲ་མོ་ཧེ་རྨོངས་མོ། །རུ་ནི་ཕྲིན་ལས་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཐལ་བྱེད་མ། །ལུ་ནི་ཞི་བྱེད་པུཀྐ་སཱི་སྦོས་མོ། །ཧཱུྃ་ནི་རྒྱས་མཛད་གྷསྨ་རཱི་སྨེ་ཤ་ཅན། །བྷྱོ་ནི་དབང་སྡུད་སྨ་ཤ་ནཱི་དུར་ཁྲོད་མ། །ཧཱུྃ་ནི་དྲག་པོ་ཙཎྜ་ལཱི་གཏུམ་མོ། །ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་པོ་ཀུན་འདུས་དཔལ་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་ངང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་མོ་བརྒྱད་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་དང་ལྷ་དགུ་ཉིད་དུ་གསལ། །དུག་ལྔ་རྣམ་པར་དག་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གནས་འགྱུར་བའི་མངའ་བརྙེས་ཤིང་། །སྐུ་ལྔར་ལྡན་པས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གཏི་མུག་ཆོས་སྐུ་རྣམ་སྣང་ང་རྒྱལ་ལོངས་སྐུ་རིན་འབྱུང་འདོད་ཆགས་སྤྲུལ་སྐུ་འོད་དཔག་མེད་ཕྲག་དོག་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་དོན་གྲུབ་ཏུ་སྦྱར་རོ། །དུག་ལྔའི་འགྲོ་བ་སྒྲོལ། །རབ་འབར་ཆ་ལུགས་འཇིགས་པ་ཀུན་འདུལ་བ། །ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་གནས་མ་མོ་ཡུལ་ཕྲ་མེན་ཕྱག་རྒྱར་བཅས། །སྒོ་བ་ལ་དོན་གྱི་ཁྱོ་ཡོད་པས་སྟངས་དཔྱལ་དབང་ཕྱུག་མ་ཉེར་བརྒྱད་འབངས་ཡང་བྲན་དང་གཡོག་ཡང་གཡོག །བཀའ་ཉན་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ལ། །སྔགས་གང་གིས་མཆོད་པར་འབུལ་འབྲུ་བརྒྱད་རགས་པས་འཕྲོ་འདུས་མཆོད་པར་འབུལ། །གསང་དབང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་བྱིན་གྱིས་རླབས་དང་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །སྐུའི་འཕྲོ་འདུའི་སྒྲ་ནི་སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བླ་མེད་སྐུ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལ། །འབྲུ་བརྒྱད་གསལ་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །གསུང་གི་འཕྲོ་འདུའི་སྒྲ་ནི་སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་འཁོ
Chinese
大之种子根本为命咒身语意。 如鲁八母之种子乃命咒处之手印。 如鲁是薄伽梵处之境。 吽是方便之四门种子或命咒。 勃哟是母姐妹海之自在母众。 吽是轮涅自在摄集一切。 八角八心室之侧面八字明显。 八字中央 于金刚之脐处吽字一明显。 于彼八字之咒之放收托付劝请供养。 嗡乃身殊胜高日母白。 如乃功德作日母盗母。 鲁乃语性扎莫黑愚母。 如乃事业贝达里灰作母。 鲁乃息灭布嘎西肿母。 吽乃增益嘎斯玛日具痣者。 勃哟乃摄伏斯玛夏尼尸林母。 吽乃猛烈旃扎里暴母。 八字总集大吉祥自性中。 坛城八自在母，吉祥父母与九尊明现。 五毒清净，五智安住转变之自在， 具五身故，嗔恨金刚身，愚痴法身遍照，我慢报身宝生，贪欲化身无量光，嫉妒现证菩提身不空成就和合。 度脱五毒之有情。 极燃服饰调伏一切怖畏者。 饮血父嘿噜嘎母克罗地湿婆日，处母境薄伽梵具手印。 门者有义夫故，调伏自在母二十八，眷属亦奴仆与庸人亦庸人。 听令忿怒十尊父母化现忿怒尊忿怒母。 以何咒供养，以八字粗略放收供养。 祈请秘密灌顶父母之身语意加持，赐予加持与胜共悉地。 身之放收声乃三千大千世界中。 身之化现不可思议亦。 嘿噜嘎父母眷属之无上身殊胜金刚。 献供八字明现之供品。 语之放收声乃三千大千世界中。 语之化现不可思议亦。 嘿噜嘎父母
English
The seed essence of the great is the life mantra, body, speech, and mind. The seed essence of the eight Ru-lu mothers is the mudra of the life mantra's abode. Ru-lu is also the land of the abode of Phra-men. Hūṃ is the seed or life mantra of the four gates of method. Bhyo is the assembly of the sovereign mothers of the ocean of mothers and sisters. Hūṃ subdues Saṃsāra and Nirvāṇa and gathers all things. On the sides of the eight corners and eight heart chambers, eight syllables are clear. In the center of the eight syllables, At the navel of the vajra, one syllable Hūṃ is clear. Upon that, the spreading and gathering, entrusting, urging, and offering of the mantra of the eight syllables. Oṃ is the supreme body, the white Gauri mother. Ru is the quality, the thieving Cauri mother. Lu is the speech itself, the deluded Pramohe. Ru is the activity, the ash-making Vetali. Lu is the pacifier, the swollen Pukkasi. Hūṃ is the increaser, Ghasmari with moles. Bhyo is the subjugator, Smashani, the charnel ground mother. Hūṃ is the wrathful Caṇḍālī, the fierce one. The eight syllables are all gathered in the state of great glory. The mandala of the eight sovereign mothers, the glorious father and mother, and the nine deities are clear. Having mastered the power to purify the five poisons and transform them into the five wisdoms, Possessing the five bodies, anger becomes the vajra body, ignorance becomes the dharma body of Vairocana, pride becomes the enjoyment body of Ratnasambhava, desire becomes the emanation body of Amitābha, and jealousy is combined into the manifestation of the enlightenment body of Amoghasiddhi. Liberating beings from the five poisons. Utterly blazing attire, subduing all fears. The blood-drinking father Heruka and mother Krodheśvarī, with the abode of the mother's land Phra-men and mudras. Because the gatekeeper has a meaningful husband, the twenty-eight subjugating sovereign mothers, the retinue are also servants and attendants, also attendants. The ten command-obeying wrathful ones, father and mother, emanations of wrathful deities, wrathful mothers. With whatever mantra one offers, one offers the spreading and gathering with the rough eight syllables. I pray that the secret empowerment of the father and mother's body, speech, and mind be blessed, and that blessings and supreme and common siddhis be granted. The sound of the spreading and gathering of the body is in the three thousandfold great thousand world systems. The emanations of the body are also inconceivable. To the supreme body of the Heruka father and mother with their retinue, the supreme vajra. I offer the offering in which the eight syllables are clear. The sound of the spreading and gathering of speech is in the three thousandfold great thousand world systems. The emanations of speech are also inconceivable. The Heruka father and mother
Tibetan
ར་བཅས་ཀྱི་བླ་མེད་གསུང་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལ། །འབྲུ་བརྒྱད་རགས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཐུགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུའི་སྒྲ་ནི་སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བླ་མེད་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལ། །འབྲུ་བརྒྱད་རགས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། ། སྟོང་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །སྐུའི་ངོ་བོ་གང་སྤྲུལ་ན་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡང་དག་ལྷ་དགུའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་འབར། །གསུང་གི་གནས་གང་ནས་སྤྲུལ་ན་གསང་བའི་མཁའ་ལས་འབྲུ་བརྒྱད་འཕྲོ། །གདུལ་བྱ་གང་ན་ཁམས་གསུམ་འོད་སྤྲོས་པས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བསལ། །འོད་ཚུར་འདུས་པས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། །ཕར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་ལ་བླ་མེད་མཆོད་པ་དམ་པས་མཉེས། །ཚུར་འདུས་པས་དང་པོའི་གནས་སུ་ཐིམ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། །ཡེ་ཤེས་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སྔགས་ནི་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་རགས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །རུ་ལུའི་ལས་ཀྱི་སྒྲ་དང་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱིས། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་བདུད་བཞི་ཕུང་པོའི་བདུད་ན་ཚ། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ནི་ལོག་ལྟ། ལྷའི་བུའི་བདུད་བར་ཆོད་དང་། འཆི་བདག་གི་བདུད་སྐྱེ་ཤི་འཇོམས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར་འདོད་པ་འབྱུང་བ་འཁྱིལ་བའི་འོད་ཟེར་འདི། །གསལ་བར་འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་དང་། །རུ་ལུ་ལས་ཅིར་ཡང་སྣང་སྟེ་སེམས་ལས་འཁོར་འདས་སུ་སྣང་བ་ལྟར་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར་དུ་བཏུབ་པ་དང་། །ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །བསྟོད་ཚིག་གི་སྒྲ་དང་འབྲུ་བརྒྱད་འདི་ལྟར་རུ་ལུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་འཕྲུལ་པོ་ཆེ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་དང་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཕྲིན་ལས་བཞིས་གདུལ་བྱའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡི། །བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་གང་འདོད་འཕེལ་བསམ་འཕེལ་འབྲུ་བརྒྱད་མཁའ་ལ་སྤྲུལ། །འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་འདུ་བ་ལྟར་སྡུད། །དངོས་པོ་རྟག་པར་མ་གྲུབ་པས་རང་བཞིན་སྒྲ་ཚིག་བརྗོད་ལས་འདས། །རུ་ལུ་ཆོས་ཉིད་ཤེས་པ་ནི། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་གདོད་མ་ནས་སྟོང་པས་ན་སྐྱེ་མེད་གདོད་ནས་སྤྲོས་དང་བྲལ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་མཚན་མ་མེད། །འཁོར་བ་སྣོད་བཅུད་དུ་སྣང་ལ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རུ་ལུ་དངོས་གྲུབ་ཤེས་པ་ནི། །སྐུ་
Chinese
对于具有眷属的无上语妙金刚， 献上八字粗略的供品。 心间的放射和收摄之声，在三千大千世界中， 心间的化身不可思议。 对于嘿汝嘎父母及其眷属的无上心妙金刚， 献上八字粗略的供品。 在三千十方世界中， 身体的自性无论化现为何，智慧化身都不可思议。 真实九尊的心间坛城光芒炽盛。 语言的处所无论从何化现，都从秘密虚空中放射出八字。 无论调伏对象在哪里，三界都放射出光芒，消除众生的痛苦。 光芒收摄融入胜者之海的身中。 向外放射，以无上供品令胜者欢喜。 向内收摄，融入最初的处所。 修行者的身语意三门清净。 获得智慧本尊的身语意的成就。 咒语是如如，献上八字粗略的供品。 如如的业之声和觉悟的智慧八字， 消除所有烦恼，四魔，蕴魔的疾病。 烦恼魔是邪见，天子魔是障碍， 死魔摧毁生死。 如意宝般，生起所欲之事的盘旋光芒， 清晰地遍布轮回和涅槃一切处。 如如之事无论显现为何，都能像心将轮回和涅槃显现一样随意转变。 心间的智慧勇识，至尊珍宝。 如是赞颂之声和八字，如如具有大神变的大神变者。 是三世诸佛和胜者的身语意。 以四种事业成办一切调伏对象的业。 瑜伽士摄集一切成就。 仅是意念就能增长所欲，如意八字化现于空中。 如云般聚集如海眷属于虚空中。 事物并非恒常成立，自性超越言语文字。 如如通达法性即是， 一切法从原始以来即是空性，因此无生，从原始以来即远离戏论。 佛的身语意没有相状。 轮回显现为器情，但却是远离戏论的法界。 如如通达成就是，身
English
To the supreme speech Vajra with retinue, I offer the eight-syllable coarse offering. The sound of the heart's emanation and gathering, in the three thousand great thousand worlds, The heart's emanation is inconceivable. To the supreme heart Vajra of Heruka father and mother with retinue, I offer the eight-syllable coarse offering. In the three thousand ten directions of the world, Whatever the essence of the body emanates, the wisdom emanation is inconceivable. The mandala of the heart of the nine true deities blazes with light. Wherever the place of speech emanates from, the eight syllables radiate from the secret space. Wherever the object to be tamed is, the three realms radiate light, eliminating the suffering of sentient beings. The light gathers back and dissolves into the body of the victorious ocean. Radiating outwards, the victorious ones are pleased with the supreme and sacred offering. Gathers back and dissolves into the first place. The practitioner's body, speech, and mind purify obscurations. Attain the siddhi of the wisdom deity's body, speech, and mind. The mantra is rulu, I offer the eight-syllable coarse offering. The sound of the action of rulu and the wisdom of realization, with the eight syllables, Eliminate all afflictions, the four maras, the disease of the skandha mara. The affliction mara is wrong view, the son of the gods mara is interruption, The death mara destroys birth and death. Like a wish-fulfilling jewel, this swirling light that brings about desires, Clearly pervades all of samsara and nirvana. Rulu appears as anything, and can be transformed into anything, just as the mind appears as samsara and nirvana. The wisdom hero in the heart, the supreme precious body. Like this praise and the eight syllables, rulu is the great magician with great magic. Is the Buddha of the three times and the body, speech, and mind of the victorious ones. With the four actions, all the actions of the objects to be tamed are accomplished. The yogi gathers all the siddhis. Just by thinking, whatever is desired increases, the wish-fulfilling eight syllables emanate in the sky. Like clouds gathering in the empty sky, the ocean of retinue gathers. Since things are not permanently established, their nature is beyond words and expressions. Knowing the nature of rulu is, Since all dharmas are empty from the beginning, they are unborn and free from elaboration from the beginning. The body, speech, and mind of the Buddha have no characteristics. Samsara appears as the environment and beings, but it is the dharmadhatu free from elaboration. Knowing the siddhi of rulu is, the body