Tibetan
། །ཕྱག་ནི་གདུལ་བྱ་གཉེན་པོའི་ཕྱག་ལུས་ཀྱིས་བྱ། དབྱངས་སྙན་གདུང་བའི་ཕྱག་ངག་གིས་བྱ། རྟོགས་པ་དོན་གྱི་ཕྱག་ཡིད་ཀྱིས་འཚལ་བར་བྱའོ། །རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པ་ཡི། །སྒྲུབ་པ་པོ་རང་གི་ལུས་ལ་བྱུང་བའི་དམ་རྫས་ལྔ་ནི། དྲི་ཆེན། དྲི་ཆུ། ཤ་ཆེན། རཀྟ། བྱང་སེམས་དང་ལྔ་ཡང་གདོད་མ་ནས་དག་པ་མི་གཙང་བར་མི་བལྟ། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་སྨན་བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ལ་སྦས་པ་ནང་གི་བཞི། མངོན་པ་ཕྱིའི་བཞི་སྟེ་རྩ་བ་བརྒྱད། །དེའི་སྐྱོབས་དང་ཕྲད་དུ་སྨན་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་དོན་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་དང་སྦྱར་བས་རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚིག་དངོས་ནི་བྱང་སེམས་རྣམ་སྣང་གི་དྲི་ཆེན་སྣང་མཐའ་པདྨ་རཀྟ། རིན་འབྱུང་གི་ཤ་ཆེན་དོན་གྲུབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་དངོས་དྲི་ཆུ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྒྲུབ་པའི་རྫས། །དྲི་ཆེན་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པས་རྣམ་སྣང་གི་སྒྲུབ་རྫས་ཡིན། བྱང་སེམས་ལ་མེ་ལོང་། ཤ་ཆེན་མཉམ་ཉིད། པདྨ་རཀྟ་སོ་སོར་རྟོག་པ། དྲི་ཆུ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པས་དོན་གྲུབ་ཀྱིའོ། །རྒྱུད་ལྔ་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི། །དྲི་ཆེན་གཏི་མུག་བྱོལ་སོང་སྒྲོལ། བྱང་སེམས་ཞེ་སྡང་དམྱལ་བ། ཤ་ཆེན་སེར་སྣ་ཡི་དྭགས། རཀྟ་འདོད་ཆགས་མི། དྲི་ཆུ་ཕྲག་དོག་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་སྒྲོལ་ བའོ། །དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི། །གཏི་མུག་དྲི་ཆེན་གྱིས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུ་སེལ། ཞེ་སྡང་བྱང་སེམས་ཀྱིས་མེ་ལོང་། ང་རྒྱལ་ཤ་ཆེན་གྱིས་མཉམ་ཉིད། འདོད་ཆགས་རཀྟས་སོར་རྟོག །ཕྲག་དོག་དྲི་ཆུས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་སེལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །རྒྱུ་མཚན་ཉིད་དང་འབྲས་བུ་སྔགས་ཕྱི་ནང་སྟེ་རྒྱུད་སོ་སོ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིས་བསྡུས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་གྱིས། །ཕྱི་ཕར་ཕྱིན་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ནང་ཀྲི་ཡོག་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། གསང་བ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོར་སྣང་བའོ། །ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ཉིད་སྐུལ་བའི་མཆོག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དང་ཆོས་ཉིད་ལ་དགོངས་པ་ཡང་གཞན་དུ་མི་འདའ་བ་རིན་པོ་ཆེ་དབྱིག་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་དག་པ་དེས་རེ་བ་བསྐང་བས་ན་སེམས་ཅན་དོན་ལ་བསྐུལ་ལོ། །འདི་ནི་སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་གོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སེམས་བསྐྱེད་པའི་དུས
Chinese
顶礼以调伏所化有情之方便身行，以美妙悦耳之音声作供养，以证悟实相之智慧作顶礼。 自生本来清净之，修行者自身所生之五种誓言物：大便、小便、大肉、血、菩提心，此五者亦是本来清净，不应视为不净。以八万根本所合之药，五甘露一一之中，隐藏内在之四，显现外在之四，共根本八。其守护与相遇之药支分等，亦与意义法性无生相合，故为五部五誓言之实物。 金刚萨埵之真实语为菩提心，毗卢遮那之大便，无量光之血，宝生之大肉，不空成就之誓言实物小便，是为圆满五智之物。大便圆满法界智故，为毗卢遮那之修法物。菩提心为镜智，大肉为平等性智，血为妙观察智，小便为成所作智，故为不空成就之。 五部度化一切有情，大便度化愚痴畜生，菩提心度化嗔恨地狱，大肉度化悭吝饿鬼，血度化贪欲人，小便度化嫉妒天与非天。 此为遣除五毒之甘露，以大便遣除愚痴成法界智，以菩提心遣除嗔恨成镜智，以大肉遣除我慢成平等性智，以血遣除贪欲成妙观察智，以小便遣除嫉妒成成所作智。 所有如来，因缘与果，外内密咒，即从各自续部中成佛之十方四时所摄。 大菩萨之广大众会，外为从波罗蜜多所生之菩萨，内为从克里亚瑜伽智慧所生者，秘密为从父母菩提心所生之童男童女之显现。 胜妙心意本性之策励，身语意之誓言，以智慧与慈悲，对有情与法性之意念，亦不离于其他，如珍宝般极清净者，以此满足希望，故策励有情之利益。 此乃往昔之誓言，一切佛与菩萨发心之时。
English
The prostration is done by the body, which is the means of taming those to be tamed; the offering is done by the voice, which is melodious and yearning; the prostration of realization of the meaning is done by the mind. Self-originated, primordially pure, the five samaya substances that arise from the practitioner's own body: feces, urine, flesh, blood, and bodhicitta. These five are also primordially pure and should not be regarded as impure. The medicine nectar compounded from eighty thousand roots, each of the five nectars has four hidden within, and four manifest without, making eight roots in total. The supporting and accompanying medicinal limbs are also combined with the meaning of the unborn nature of reality, so they are the reality of the five families and five samayas. The actual word of Vajrasattva is bodhicitta, the feces of Vairochana, the blood of Amitabha, the flesh of Ratnasambhava, and the actual samaya substance of Amoghasiddhi is urine, which are the substances for accomplishing the five wisdoms completely. Because the feces complete the wisdom of the Dharmadhatu, it is the practice substance of Vairochana. Bodhicitta is the mirror-like wisdom, flesh is the wisdom of equality, blood is the wisdom of discernment, and urine is the wisdom of accomplishing activities, so it belongs to Amoghasiddhi. The five lineages liberate all sentient beings. Feces liberate the ignorance of animals, bodhicitta liberates the hatred of hell beings, flesh liberates the miserliness of hungry ghosts, blood liberates the desire of humans, and urine liberates the jealousy of gods and demigods. This nectar that dispels the five poisons, feces dispel ignorance into the wisdom of the Dharmadhatu, bodhicitta dispels hatred into mirror-like wisdom, flesh dispels pride into the wisdom of equality, blood dispels desire into the wisdom of discernment, and urine dispels jealousy into the wisdom of accomplishing activities. All the Buddhas, cause, reason, and result, outer and inner mantras, are gathered from the ten directions and four times in which enlightenment is attained from their respective tantras. The great assembly of Bodhisattvas, the outer are the Bodhisattvas born from the Paramitas, the inner are those born from the wisdom of Kriya Yoga, and the secret is the appearance of boys and girls born from the bodhicitta of the father and mother. The supreme encouragement of the mind's essence, the samayas of body, speech, and mind, with wisdom and compassion, the thoughts of sentient beings and the nature of reality, which do not deviate from others, are extremely pure like precious jewels, and by fulfilling hopes, they encourage the benefit of sentient beings. This is the vow of the past, at the time when all Buddhas and Bodhisattvas generate bodhicitta.
Tibetan
་ན་ཡང་དམ་བཅའ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པའི་དམ་ཚིག་གོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་ཉིད་འདི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་ཉིད་དམ་དམ་པར་གྱུར་པའི་བདུད་རྩི་འདི་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་དང་བའི་དད་པས་འབུལ། བླ་མ་ལ་འདོད་པའི་དད་པས། ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པས་འབུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་སྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་ཅེས་ཕྱིས་འབྱུང་དང་སྦྱར་ལ་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་དགྱེས་མཛོད་ལ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ལྷ་ཐིམ་པར་བཞེས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དགྱེས་པར་མཛོད། མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་མཛོད། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་བསྡུས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་བམ་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་སྦྱོར་འབུལ་བའོ། །འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བདུད་རྩི་སོ་སོར་འབུལ་བས་ཡབ་ལ་འབུལ་བ་དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་དང་། །ཡུམ་ལ་འབུལ་བ་ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ལ། །དམ་རྫས་གང་འབུལ་ན་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་ལྔ་འབུལ་བའོ། །དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དགོངས་བྱིན་བརླབས་གང་ཞུ་ན་སློབ་མ་ལ་དབང་དང་རང་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འཁོར་མ་མོ་བརྒྱད་ལ་འབུལ་བ་མཐིང་གའི་མཆོག་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཡུམ། །གཽ་རཱི་ ལ་སོགས་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་རྣམ་དག །ཐུགས་རྗེ། །གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་ལ། །བདུད་རྩིས་མཉེས་པར་བྱ་བའོ། །སྣ་ཚོགས་གདོང་ཅན་ཟ་བྱེད་མཆེ་གཤོག་ཅན། །སིངྷ་ལ་སོགས་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །རྣམ་དག །ཐུགས་རྗེ། སྒོ་བཞིར་རབ་རྔམས་རྡོ་རྗེ་སྲིད་འགྲོ་མ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་ལ། །རྣམ་དག །ཐུགས་རྗེ། ནམ་མཁའི་བདེ་སྦྱོར་ཅི་བགྱིའི་བཀའ་ཉན་ཚོགས། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ། །རྣམ་དག །ཐུགས་རྗེ། མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་མ་དགུ་ལ་སོགས། །མཁའ་འགྲོ་སྒྲོལ་གིང་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྣམ་དག །ཐུགས་རྗེ། ཞེས་པའམ་ཡང་ན་དཔལ་ཆེན་མི་ཕམ་རྡོ་རྗེ་དང་། །མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་འཁོར་གྱི་རྐྱེན། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །སིངྷ་ལ་སོགས་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། །སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི་རྣམས་དང་། །མ་མོ་ཆེན་མོ་བདུན་རྣམས་དང་། །སྲིང་མོ་ཆེན་མོ་བཞི་རྣམས་ལ། །ཞེས་ཀུན་ལ་འབུལ་བའོ། །བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ནས་རྒྱལ་བའི་སྐུར་ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ན
Chinese
此外，这是将誓言置于舌尖的誓言。这身语意的自性，是所有佛、菩萨的身语意自性，是神圣的甘露，以对智慧本尊的喜悦信心供养，以对上师的渴望信心，以对佛法的信任信心供养。被称为誓言勇士的瑜伽士我们，将未来之事与此结合，以信心供养。请接受并普皆欢喜。请将自性任运成就的智慧坛城本尊融入本尊，令身语意欢喜，满足且喜悦。祈请赐予殊胜共同摄集的成就，一切中最殊胜的身语意无尽庄严轮。祈请赐予神通成就。分别供养甘露，向父亲供养大吉祥金刚黑汝嘎，向母亲供养大母亲忿怒自在母。如果供养誓言物，则供养清净甘露五种。供养誓言物，令其欢喜。如果祈求大悲垂念加持，请赐予弟子灌顶，自身成就。向八部空行母供养，深蓝色的殊胜者，金刚秘密之母。向高丽等八忿怒母供养清净，大悲。此外，向所有空行母，以甘露令其欢喜。向具有各种面孔、食者、具有獠牙翅膀的辛哈拉等八药叉女供养清净，大悲。向四门威猛的金刚世间母，铁钩等四门母供养清净，大悲。向虚空安乐行者，听命于一切所作的眷属，二十八自在天母供养清净，大悲。向七母、四姐妹、九焰母等，所有空行度母及其眷属供养清净，大悲。或者，向大吉祥不动金刚，母众自在眷属之因，高丽等八部，辛哈拉等八部，二十八自在天母，四大门母，七大母，四大姐妹，如是向一切供养。从大乐法界中，显现为胜者之身，于法性大乐之中。
English
Furthermore, this is the samaya of placing the vow on the tip of the tongue. This very nature of body, speech, and mind, is the nature of body, speech, and mind of all Buddhas and Bodhisattvas, this sacred nectar, is offered with joyful faith to the wisdom deity, with longing faith to the Lama, with trusting faith to the Dharma. We, the yogis who contemplate the samaya hero, combine future events with this and offer with faith. Please accept and rejoice in all ways. Please merge the deity into the deity for the spontaneously accomplished wisdom mandala deity, and make body, speech, and mind rejoice, be pleased and satisfied. Please grant the supreme or excellent of all the siddhis gathered in common, the inexhaustible wheel of ornaments of body, speech, and mind. Please grant magical siddhis. Offering nectar separately, offering to the father, the great glorious Vajra Heruka, and offering to the mother, the great mother Krodheshvari. If offering samaya substances, then offering the five pure nectars. Offering samaya substances, making them happy. If requesting great compassion and blessings, please grant empowerment to the disciples and siddhis to oneself. Offering to the eight Matrika goddesses, the supreme dark blue ones, the Vajra Secret Mother. Offering purity and great compassion to the eight wrathful goddesses such as Gauri. Furthermore, to all the Dakinis, may they be pleased with nectar. Offering purity and great compassion to the eight Yakshinis such as Singhala, who have various faces, are eaters, and have fangs and wings. Offering purity and great compassion to the four fierce Vajra Lokapalas at the four gates, the four gatekeepers such as Hook. Offering purity and great compassion to the retinue who listen to the commands of whatever is done, the twenty-eight great Ishvaris, the sky dancers. Offering purity and great compassion to all the Dakinis, Taras, and Gings, along with their retinues, such as the seven mothers, four sisters, and nine flame goddesses. Alternatively, offering to all such as the great glorious Unmoving Vajra, the cause of the retinue of the assembly of mothers, the eight such as Gauri, the eight such as Singhala, the twenty-eight Ishvaris, the four great gatekeepers, the seven great mothers, and the four great sisters. From the realm of great bliss, appearing as the body of the Victorious Ones, in the nature of great bliss of Dharmata.