Tibetan
ང་བས་རྒྱུ་མའི་ཞགས་པ་བསྣམས། །ཚད་མེད་བཞི་དང་ལྡན་པས་ཞབས་བཞི་ཐབས་ཡེ་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བས་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་གྱིས་རཀྟ་དཀྲུག་ཅིང་འདྲེན། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་སྟེ་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བདག །ཁྲོ་རྒྱལ་གློ་བུར་དུ་ལམ་གྱིས་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ཡེ་ནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡེ་ནས་མངོན་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་བྱས། དེ་ཡང་ཚིག་འདིས་དབང་བསྐུར་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་དབང་ལྔ་བསྐུར། །དེ་ནས་སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་རང་གི་སྣའི་རླུང་གིས་སྤྱན་དྲངས། ཡིད་ནི་རླུང་ལྔ་རིགས་ལྔར་རྒྱུ་བ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་བརྟན་པར་ཡང་དག་གཟུང་། །སྣ་ཡི་དབུགས་རིང་འགྲོ་བ་ལས། །རླུང་ལྔ་ནམ་མཁར་སྤྲོས་ནས་རིགས་ལྔ་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། རྒྱལ་བའི་སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གསལ། །བདག་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བས་དབང་རྟགས་རིགས་ལྔ་སྤྱི་བོར་བསམ་མོ། །ཐུགས་ཀའི་རླུང་ལས་སྣ་ཡི་བུ་གར་དྲངས་ནས་བསྐྱེད་པ་དང་རླུང་འཕྱོ་བས། །རྒྱལ་བའི་འཁོར་ཡང་གསལ་བ་དང་། །ཡབ་ཡུམ་མཁའ་གསང་བསྣོལ་མ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བསྐྱེད་པ་དང་། །བྱིན་བརླབ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་ཡབ་ཀྱི་ལིངྒ་གཞག །བྱང་སེམས་ལས་ས་བོན་ཧ་བརྒྱད་ལས་ ནི་ཤར་དུ་དཀར་མོ་དང་། །ལྷོར་རྐུན་མོ་དང་ནི་ནུབ་ཏུ་རྨོངས་མོ་དང་། །བྱང་དུ་ཐལ་བྱེད་མ་དང་ཤར་ལྷོར་སྦོས་མོ་དང་། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མ་ཚོགས་ནུབ་བྱང་སྨེ་ཤ་བྱང་ཤར་གཏུམ་མོར་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁྲོ་བོ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་ཉིད། ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཀུན་ཏུ་སྣང་། བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ། རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། ཨཱོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁར་བསྒོམ། བྷྲཱུཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། སྨིན་མཚམས་སུ་བྷྲཱུཾ་ལས་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་བ། ཨེ་ཡཾ་ར་བཾ་ཀེཾ་རཾ། འབྱུང་བའི་ས་བོན། ཨེ་ཨཱ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ། ནམ་མཁའ། ཡཾ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧཾ། རླུང་ནག །ར་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ས་མུ་དྲ། ཁྲག་མཚོ། བཾ་སྨིནྟི་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ། ཤ་ཆེན་ས་གཞི། ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ། རུས་པའི་རི་རབ། རཾ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ། བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་། བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་བྷཉྫ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུཾ།
Chinese
我以肠子的绳索携带，具备四种无量，四足以方便智慧结合，缠绕于佛母之身。右持金刚杵，左手搅拌并引导血。殊胜黑汝嘎乃是十方三世一切佛陀身语意的金刚之主，即是自身一切佛陀的身语意的金刚之主。忿怒尊并非突然由道路所成，而是本来如此。大手印本来即显现圆满，因此加持并灌顶。又以此语灌顶后，于身语意中灌五种顶。之后从鼻尖，以五智灌顶，乃是以自己的鼻息迎请。意即五气于五部中运行，心专注而稳固地执持。从鼻子的长呼吸中，五气于虚空中舒展，五部于虚空中迎请。胜者的结合手印清晰。以五智灌顶于我，因此五部灌顶标志于顶上观想。从心间的气息引导至鼻孔而生起，气息飘动。胜者的坛城也清晰，父母于空秘密交合中加持后生起。加持于佛母的阴道中放置佛父的阳具。菩提心产生，从八个种子字哈开始： 东方为白色，南方为盗女，西方为愚昧女，北方为灰烬母，东南为膨胀女，西南为母众，西北为毛发，东北为暴怒母，身色、手印、手持清晰。之后取出如来忿怒尊语之坛城。玛哈苏卡吽（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：महासुख हुं，梵文罗马拟音：mahāsukha hūṃ，大乐 吽）。如是。吉大斯帕拉纳啪特（藏文：ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：चित्त स्फर ण फट्，梵文罗马拟音：citta spharaṇa phaṭ，心 开展 啪特）。 昆度囊（藏文：ཀུན་ཏུ་སྣང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，普遍 显现）。班杂吉大吽（藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्रचित्त हुं，梵文罗马拟音：vajracitta hūṃ，金刚心 吽）。因的等持。嗡 班杂萨埵 吽（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओं वज्रसत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，嗡 金刚萨埵 吽）。于虚空中观想智慧萨埵。 炯 斯帕拉纳 啪特（藏文：བྷྲཱུཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：भ्रूं स्फर ण फट्，梵文罗马拟音：bhrūṃ spharaṇa phaṭ，炯 开展 啪特）。桑哈拉纳 吽（藏文：སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：संहार ण हुं，梵文罗马拟音：saṃhāraṇa hūṃ，桑哈拉纳 吽）。于眉间从炯中作舒展收摄。诶 扬 惹 旺 肯 然（藏文：ཨེ་ཡཾ་ར་བཾ་ཀེཾ་རཾ།，梵文天城体：ए यं र वं के रं，梵文罗马拟音：e yaṃ ra vaṃ ke raṃ，诶 扬 惹 旺 肯 然）。生起之种子。诶 阿 嘎夏 曼扎拉（藏文：ཨེ་ཨཱ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：ए आ काश मण्डल，梵文罗马拟音：e ā kāśa maṇḍala，诶 阿 虚空 坛城）。虚空。扬 嘎玛 惹恰 杭（藏文：ཡཾ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：यं कर्म रक्ष हं，梵文罗马拟音：yaṃ karma rakṣa haṃ，扬 业 守护 杭）。黑风。惹 惹达 扎拉 萨姆扎（藏文：ར་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ས་མུ་དྲ།，梵文天城体：र रक्त ज्वाला समुद्र，梵文罗马拟音：ra rakta jvāla samudra，惹 血 红焰 海）。血海。旺 斯敏迪 扎拉 曼扎拉（藏文：བཾ་སྨིནྟི་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：वं स्मिन्ति ज्वाला मण्डल，梵文罗马拟音：vaṃ sminti jvāla maṇḍala，旺 斯敏迪 火焰 坛城）。大肉地基。肯 尼日提 扎拉 曼扎拉（藏文：ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：कें निरि ति ज्वाला मण्डल，梵文罗马拟音：keṃ niri ti jvāla maṇḍala，肯 尼日提 火焰 坛城）。骨山。然 扎拉 曼扎拉（藏文：རཾ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：रं ज्वाला मण्डल，梵文罗马拟音：raṃ jvāla maṇḍala，然 火焰 坛城）。劫末之火焰。炯 毕夏 毕秀提 班杂 班杂 嘉纳 曼扎拉 炯（藏文：བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་བྷཉྫ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे वज्र भंज ज्ञान मण्डल भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe vajra bhaṃja jñāna maṇḍala bhrūṃ，炯 遍 极净 金刚 摧 智慧 坛城 炯）。
English
I carry the noose of intestines. Endowed with the four immeasurables, the four feet are combined with skillful means and wisdom, entwined around the body of the Mother. The right hand holds the vajra, the left hand stirs and draws blood. Glorious Heruka is the vajra lord of body, speech, and mind of all Buddhas of the ten directions and three times, that is, the vajra lord of body, speech, and mind of all Buddhas themselves. The wrathful king is not suddenly made by the path, but is so from the beginning. The great mudra is manifest and complete from the beginning, therefore it is blessed and empowered. Moreover, after empowering with these words, empower the five empowerments into body, speech, and mind. Then, from the tip of the nose, the five wisdoms empower, which are invited by the breath of one's own nose. The mind is fixed and firmly grasped as the five winds move in the five families. From the long breath of the nose, the five winds spread in the sky, and the five families are invited into the sky. The clear mudra of the union of the victorious ones. Since I am empowered by the five wisdoms, I contemplate the five family empowerment symbols on the crown of my head. Drawing from the breath of the heart to the nostril and generating, and with the wind blowing. The mandala of the victorious ones is also clear. The father and mother are blessed in the secret union of space and generated. Blessing, the father's lingam is placed in the mother's bhaga. Bodhicitta arises, starting from the eight seed syllables Ha: In the east is the white one, in the south is the thief woman, in the west is the foolish woman, in the north is the ash-making mother, in the southeast is the swollen woman, in the southwest is the assembly of mothers, in the northwest is the hair, and in the northeast is the fierce mother. Their body colors, hand implements, and mudras are clear. Then, extract this mandala of the wrathful speech of the Tathagata. Mahasukha Hum (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：महासुख हुं，梵文罗马拟音：mahāsukha hūṃ，Great Bliss Hum). Thusness. Cittaspharana Phat (藏文：ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：चित्त स्फर ण फट्，梵文罗马拟音：citta spharaṇa phaṭ，Mind Expanding Phat). Kuntu Nang (藏文：ཀུན་ཏུ་སྣང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，All-Illuminating). Vajracitta Hum (藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्रचित्त हुं，梵文罗马拟音：vajracitta hūṃ，Vajra Mind Hum). Causal Samadhi. Om Vajrasattva Hum (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओं वज्रसत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，Om Vajrasattva Hum). Meditate on the Wisdom Being in the sky. Bhrum Spharana Phat (藏文：བྷྲཱུཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：भ्रूं स्फर ण फट्，梵文罗马拟音：bhrūṃ spharaṇa phaṭ，Bhrum Expanding Phat). Samharana Hum (藏文：སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：संहार ण हुं，梵文罗马拟音：saṃhāraṇa hūṃ，Samharana Hum). In the space between the eyebrows, perform expansion and contraction from Bhrum. E Yam Ra Vam Kem Ram (藏文：ཨེ་ཡཾ་ར་བཾ་ཀེཾ་རཾ།，梵文天城体：ए यं र वं के रं，梵文罗马拟音：e yaṃ ra vaṃ ke raṃ，E Yam Ra Vam Kem Ram). Seed syllables of the elements. E Ah Akasha Mandala (藏文：ཨེ་ཨཱ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：ए आ काश मण्डल，梵文罗马拟音：e ā kāśa maṇḍala，E Ah Space Mandala). Space. Yam Karma Raksha Ham (藏文：ཡཾ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：यं कर्म रक्ष हं，梵文罗马拟音：yaṃ karma rakṣa haṃ，Yam Karma Raksha Ham). Black Wind. Ra Rakta Jvala Samudra (藏文：ར་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ས་མུ་དྲ།，梵文天城体：र रक्त ज्वाला समुद्र，梵文罗马拟音：ra rakta jvāla samudra，Ra Blood Flame Ocean). Ocean of Blood. Vam Sminti Jvala Mandala (藏文：བཾ་སྨིནྟི་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：वं स्मिन्ति ज्वाला मण्डल，梵文罗马拟音：vaṃ sminti jvāla maṇḍala，Vam Sminti Flame Mandala). Great Flesh Ground. Kem Niri ti Jvala Mandala (藏文：ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：कें निरि ति ज्वाला मण्डल，梵文罗马拟音：keṃ niri ti jvāla maṇḍala，Kem Niri ti Flame Mandala). Mountain of Bones. Ram Jvala Mandala (藏文：རཾ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：रं ज्वाला मण्डल，梵文罗马拟音：raṃ jvāla maṇḍala，Ram Flame Mandala). Fire Mass of the Kalpa. Bhrum Vishva Vishuddhe Vajra Bhanja Jnana Mandala Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་བྷཉྫ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे वज्र भंज ज्ञान मण्डल भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe vajra bhaṃja jñāna maṇḍala bhrūṃ，Bhrum All Pure Vajra Shattering Wisdom Mandala Bhrum).